改革浪潮下的高職語文課程何去何從？

摘 要：在職業教學改革中，語文因為一些教師的教學理念落后、學生對語文課程的錯誤認識以及學校對語文課程的不重視等原因而成為教學改革中待宰的羔羊。面對如此境況，語文學科從語文的性質、中國文化的傳承、學生個體發展的方向等方面進行了深刻的反思，得出結論，語文必須留下來。那么語文要留下來必須從這幾個方面進行改革：教學環節，教學手段，教學理念。這樣才能使語文更好地發展下去。

關鍵詞：教學理念 個體發展 文化傳承 教學環節 教學手段

當前，我國的職業教育教學改革正向縱深方向發展。以就業為導向的高職教育，必然要把培養學生的職業技能放在重中之重的突出地位，而很多基礎性課程在本輪改革中就成為了開刀的對象，即將面臨減少課時，甚至是被取締的命運。作為高職校的基礎課程之一的語文課程，在這場大改革中將會何去何從呢？我們來分析一下。

一、高職語文教學的現狀

1.一些教師的教學理念落后。教學內容停留在以字、詞、句、章為主的中學教學模式階段，內容狹隘；教學手段和教學方法顯得落后而陳舊。信息技術革命后，為教學提供了大量的新型的教學媒體，如果能夠恰當地使用將使課堂教學變得更加開放，也更為生動。目前大多學校都配置了多媒體教學設備，但通常出現“僧多粥少”或者“無人問津”的局面，所以教學還只停留在原始的口授筆記的層面上，不能調動學生學習的積極性。

2.學生對語文課程的錯誤認識。學生從小學開始就學習語文，若干年的學習反復地抄寫生字、分析語段、背誦等內容，已經使他們產生了學習上的“審美疲勞”，產生了錯誤的認識。有些學生對語文的認識過于狹隘，認為語文就是抄抄寫寫，讀讀背背；有些學生輕視語文，認為從我開始講話起就是在學語文用語文了，這太容易了；甚至有學生這樣和我說：“老師，我從來不復習語文，也沒有考不及格。”這是一種輕視語文的錯誤認識。總之，各種錯誤的認識，使一些學生喪失了學習語文的熱情。

3.學校對語文課程的不重視。目前，中國作為世界制造業大國，急需培養大量的有一技之長的藍領技術工人，在市場的要求下，很多學校紛紛把技術類課程的教學放到了第一位，各類高職校開辟了大量計算機機房，引進了大批量的機床，為學生提供了很好的專業技能培訓資源，使教學資源的配置向技能型課程傾斜，縮減了語文等基礎性課程的教學資源配置量。同時為了保證實訓效果，不斷增加實訓課時，而壓制了包括語文課在內的基礎性課程的課時。

在如此情況之下，語文課程似乎成了高職課程目錄中可有可無的雞肋。難道真要將語文從高職課程中作為“不良資產”剝離嗎？難道她真的再沒有存在的必要了嗎？這是我們每一個從事語文教學工作的教師應當思考與研究的問題。

二、高職語文存在的必要性

盡管高職校已把語文課程視為雞肋，但語文課程依然有她存在的必要性，語文是兼具工具性和人文性的綜合課程，這樣的性質決定了語文課程必須存在，同時語文課程也是我國文化傳承的重要手段，是學生在個體發展中必不可少的一部分。

（一）語文是兼具工具性和人文性的綜合課程

語文是語言、文化的統一體，語文的工具性和人文性是統一的，是一門兼具工具性和人文性的綜合課程。語文教學必須使學生能夠充分利用語文的工具性功能，即能夠正確理解和運用祖國的語言文字，提高學生使用語言文字的能力，從而促進學生德智體全面發展，這就是“國文教學有它獨當其任的任”①。而“沒有人文，就沒有語言這個工具（語言和人是俱在的，不是獨立于人而存在的一種工具）；說語文學科具有工具性，也絕不是削弱它的人文精神，不存在限制這一個、張揚另一個的問題，應溝通交融，互滲互透”。②因此，語文學科作為工具性和人文性的統一體是不可以被忽視的。

（二）語文是我國文化傳承的重要手段

我國是一個擁有浩瀚文化底蘊的文明古國，而語文作為人文教育學科，自古如此。中國西周時代的學校普遍開設“禮、樂、射、御、書、數”六種學科課程，漢代董仲舒提出了“罷黜百家，獨尊儒術”對儒家學術的推崇，對后世文化的發展有極其深遠的影響，隋唐開始有了科舉制度，宋代以后儒家經典“四書五經”成為社會生活的主流文化。我們現在所采用的語文教材很多篇目都是傳誦千古兼具思想性、文學性的佳篇，可以說語文課程是承擔著我國歷史文化傳承的重擔。

（三）語文是學生在個體發展中必不可少的一部分

就教育最一般的意義而言，教育是培養人的一種社會活動，是讓個體適應社會發展的一種活動。高職校培養的學生是社會主義事業的建設者和接班人，但絕不是制造機器。這就要求我們在培養學生的過程中不能僅僅看到學生以后能夠創造的經濟價值，更要培養他們成為有血有肉、有思想、有文化的時代青年，而非只懂生產不懂生活的“機器”，“語文用于思維用于交際用于承載所以重要”③，我們必須尊重個體發展的需要，使學生向德智體方面全面發展。

在這種培養人的社會活動中，語文教學肩負著學生個性塑造與思想解放的使命。2001年發布的《語文課程標準》要求在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想象力和潛能。而語文教材不僅僅是各種語文知識的載體，也是各種文化知識的載體，其中蘊含著社會生活的各個方面的豐富的人文內涵。因此，語文教師上課時要根據學生的實際情況，結合教學內容，有針對性地介紹和講解相關的人文知識和信息，使學生在課堂上不僅學習到語言文學知識，也掌握了一定的綜合性人文知識，大大提高學生的綜合素質。

無論是從語文課的性質、文化的傳承，還是從學生個體的發展，都無一例外地指出語文課程的重要性和必要性。因此語文課程必須存在，但是，高職語文應該進行怎樣的改革才能適應以就業為導向的高職教育呢？

三、高職語文改革方向

以全面推進素質教育、培養適應我國社會經濟發展需要的應用性技術人才的高職培養目標，要求語文課程設置更全面地擔負起人文學科的重擔，并掌握一定的語言文字應用技巧，使語文課成為學生個性發展的一個載體。

以下是教學改革的幾個方向：

（一）改變課堂教學環節的設置

傳統的課堂環節設置包括：復習導入，新授，練習和小結這幾個環節。溫故知新固然重要，但一成不變的模式讓學生沒有新鮮感。我們應當拓展新的教學模式，打破原有的教學環節模式。新的課堂教學環節應是：1.資料收集，2.資料共享，3.師生設疑討論，4.學生總結所得這幾部分構成。其中第一環節資料收集可布置學生回家完成，有條件的學校也可以在機房上課當堂解決。第二環節資料共享是利用課堂10到15分鐘由學生將他們收集到的材料向全體學生匯報。第三環節師生設疑討論是課堂教學過程中的重點，教師可以根據學生的實際情況由學生提出自己收集材料過程中的疑問，也可以是對其他同學材料的質疑，或者是教師從全局把握，為學生點出問題的關鍵，再由學生思考作答。傳統教育模式的導入、新授和練習是以教師為教學主導的一種方式，而新的教學環節設置改變學生以單純地接受教師傳授知識為主的學習方式，為學生構建開放的學習環境，提供多渠道獲取知識，并將學到的知識加以綜合應用于實踐的機會，培養創新精神和實踐能力。第四環節是學生總結所得。在這一環節極大地改變了以往教師總結，學生再一次被動聽取內容的弊端。在教學過程中，筆者曾經做過試驗，學生通過回顧不僅把內容重點加以復述，而且還能結合自身體會講出不少新的體會。比如在學習《西岳群英譜》的過程中，學生在總結的過程中，認為他們學習到了平敘的記敘方法，學習到了四軍醫大學員助人為樂的精神，學習到五岳等文學知識，還體會出了人與人之平等民主的思想觀念（張華事件），以及看事物要一分為二、事物是有兩面性的，對極限有了更深入的了解等許多不同的深刻見解。如此看來，這樣的教學環節可以鍛煉學生的思維，催化學生思想的發展，豐富學生的知識構成；既滿足了課本知識學習的要求，又滿足了個體成長成熟的發展要求。

新課堂教學的最大優點是增加了學生的參與量，拓寬了學生對課程的接觸面，注重學習的過程和學生的實踐與體驗，使學生成為了課堂的主人，在課堂中就完成了。

（二）改變教學手段。

傳統的教學以教師的一支粉筆打天下，而在新技術革命的推動下，新的教學媒體逐漸增多，教師應當采用豐富的教學手段幫助學生領會和體悟教學內容，使學生能深切體會到語文的生活氣息與人文氣息，從而變枯燥單一的口頭講演為生動活潑的雙邊活動。如《游黃山》等篇目，就可結合黃山風光的資料影片，讓學生領略祖國的大好河山，再結合課文內容教學可以達到事半功倍的效果。

（三）改變教學理念

作為語文教師一定要改變語文是單一的工具性學科，或者是單一的人文性學科的錯誤認識。無論是哪一種思想都會影響到教學的效果，不論是偏向字、句、篇章的教學，還是偏向思想認識教學，或者是偏向文學欣賞的教學，統統都是忽略了語文是工具性和人文性的統一體這個概念，都會讓語文教學鉆進死胡同。

同時教師必須改變教師是課堂主體的傳統認識，取而代之的應當是學生是課堂的主體，教師是課堂教學的組織者和協調者。切忌“滿堂灌”和“一言堂”的現象。

高職語文課程作為一門基礎課程，她的課程性質和她所承載的特殊教育意義奠定了她長期存在的要求。同時語文課程發展到現在也積聚了不少弊端，只有改掉這些毛病，才能在改革浪潮中立于不敗之地。作為語文課程的教學工作者也要積極地轉變思想，提高教學水平，改變教學方法，才能將語文課的特性發揮出來。語文課程通過改革將更完善、更健康得發展下去。

注釋：

①葉圣陶教育文集.第三卷第52頁，人民教育出版社，1994.

②于漪.語文教學談藝錄.上海教育出版社，1997.第8頁.

③陳日亮.不要動搖語文的工具性.全國中語會第七屆年會交流論文，1999.