“書法藝術家”梁啟超

摘 要：中國近代史上的風云人物梁啟超，在戊戌變法運動流產后，時常抽余暇“馳情柔翰，遍臨群碑”，替黃遵憲書寫《人境廬詩序》，臨寫《張猛龍碑》，學習隸書，題跋金石碑版拓本三四十件，并提出“各種美術之中，以寫字為最高”的觀點。

關鍵詞：書法 書法藝術 梁啟超

康有為和梁啟超都是中國近代史上的風云人物。康有為擅書法，且寫過一本轟動一時的書法理論著作《廣藝舟雙楫》，這有許多人都知道。但梁啟超也擅書法，且藝術水準不低于康氏，這一點可能有許多人不清楚。

清代中晚期是中國書法的一個復興時期，大量金石碑版的出土發現，給以館閣體僵化著的書法吹進一股強勁的新鮮空氣。阮元、包世臣、張裕釗、陶浚宣、保紹基、康有為等人都起來身體力行，提倡學習碑刻中的書法藝術，張揚雄渾魄力，貶斥靡弱頹唐的館閣體書法。一時社會上揚碑貶貼成為一種風氣。梁啟超就生于這一時代，早在他十二三歲時就對寫魏碑出名的陶浚宣的書法異常崇拜，一次在粵秀山三君祠看到陶寫的一副對聯，頓時被它所深深吸引，于是萌發了研習書法的念頭。但那時他的書法功力尚淺，故而對隸書、魏碑雖有接觸終難深入，另為求功名起見，在歐陽詢、王羲之一路的書法上花了很多的功夫，也打下了扎實的基礎，形成其俊爽秀逸的書法風貌。18歲時梁啟超通過同學陳千秋介紹，得識南海康有為先生，并入其門為弟子，學問見識于此大進。不過，當時國家形勢風云變幻，他們一班知識分子正為變法圖強而奔走運動，對書法這一“余事”自是不太關心。

1898年戊戌維新變法失敗，康、梁等人流亡日本。梁啟超在日本一住十多年，期間常抽余暇“馳情柔翰，遍臨群碑”，對北魏碑刻如《張猛龍》等進行系統研習，書藝為之大進。當時黃遵憲等人就非常喜歡梁的書法，認為“高秀淵雅”，非常人能及。梁啟超曾為黃遵憲書寫《人境廬詩序》，黃覺得“平生所寶墨妙，以此為最”。

1911年辛亥革命爆發，梁啟超在日本坐不住了。11月上旬返國前夕，梁想到“世務方殷，度不復有閑情暇日以從事雕蟲小技”，①于是特意抽時間臨寫了一通《張猛龍碑》讓女兒令嫻好好保存。末尾四紙還是臨行前一天晚上酒醋耳熱之后寫就的。于此可見梁啟超此時對書法藝術之熱情。

梁啟超歸國后，立即卷入當時紛繁復雜的政治活動中，先后出任共和黨黨魁，又組織進步黨，擁護袁世凱，并任司法總長。其間除了1913年4月初，梁啟超邀集一時名士四十余人修禊于北京西郊萬牲園來吟詩作畫之外，很少有暇游藝作樂。1915年，袁世凱稱帝，試圖求梁贊同帝制，梁啟超多次上書，婉詞力諫，勸阻袁放棄這一違背民意的念頭。袁一意孤行稱帝后，梁啟超即積極策動蔡鍔組織護國軍反袁，并居住滬上作暗中聯絡籌劃。這一時期，梁以治事之外，又頗以作書自課，并題跋碑帖很多。該年年末，他還寫信給朋友黃溯初，代購漢魏碑帖，有《史晨碑》、《乙瑛碑》、《東海廟殘碑》、《嵩高靈廟碑》、《鄭文公碑》、晉、唐小楷、《蘭亭序》等十幾種。也正是在這時，梁啟超開始學習隸書，以《禮器碑》作為學隸的第一本范本。這段時間梁的心境非常好，每天三四小時見客做事，三四小時寫文章，其他時間就用來學習書法。整天認認真真，沒有絲毫疲勞的樣子。用他的話說，“斯亦憂患之賜也?！雹?/p>

但也有心情不好的時候，1916年的夏天，梁在政治上舉棋不定，欲罷不能，“悲憫于時局”，“愴念于死生”。因而“心緒殊不寧怗”，一向下筆千言的他竟至寫文章也無精神。這個時候，寫字作書成了他寧定心神的妙法，且比以前更加勤奮，一天常盡二十紙。

隨著書藝水平的不斷提高，加上其豐贍的歷史素養，梁啟超對古代碑貼的鑒賞眼光也與日俱增。搜羅珍希碑版拓本成了他日常余暇的一大愛好。1915年5月，梁啟超游鎮江焦山，得到焦山寺僧鶴洲老人精心拓成的零拓本《瘞鶴銘》。梁啟超為此興奮不已，情不自禁在上面大加品題。1916年秋天在廣州，梁啟超又羅致到漢魏碑帖十多種，其中有清初拓《魏公卿上尊號奏》、黃小松舊藏《裴岑紀功碑》、明拓《石鼓文》、清初舊拓《晉呂太公表》等珍貴拓本。在短短的1917年底與1918年初，梁啟超題跋金石碑版拓本三四十件，字字璣珠，有史料考證，有書風源流，有版別鑒賞，可謂洋洋大觀。

那幾年梁啟超與著名書法家兼出版活動家陳淑通先生過從甚密。陳針對梁寫字不懸臂的缺撼而勸其懸臂作書，認為“每日宜懸臂作大篆，且暫不為酬應之作，顫久必可定，不足虛也。”③梁啟超接受了沒有，我們不太清楚，從其傳世的許多作品中可以約略看出，梁不擅懸臂作書應無疑問。他的大字作品似乎沒有。1917年前后，梁啟超得到一部《宋拓游相本淳化閣帖》，當時誤以為是明刻佳本。梁對此本喜愛有加，請陳淑通幫忙在上海書坊影印出版，以圖廣為流傳。后來梁似乎有點后悔，覺得不應該廣為流布。

20年代以后，梁任公先生不談政治，專心學術。書法藝術也日臻化境。1923年，梁先生閑居翠微山期間，曾寫有《稷山論書序》一文，針對晚清以來尊碑絀帖的風會，認為見仁見智還是兼收并蓄為妙，撇開碑帖之爭，而以提高線條美為書法的準則?！白譃樾漠?，美術之表見作者性格，絕無假借者，惟書為最。然則書道之不能磨滅于天地間，又豈俟論哉?！雹軐χ袊鴷ㄋ囆g予以極高的評價。

第二年由梁啟超等社會名流發起，在北?；I備成立蔡松坡圖書館，以紀念護國軍將領蔡鍔。由于經費短缺，梁先生于是有賣字籌款之舉，一時各屆人士爭相購買，非常踴躍，為圖書館解決圖書經費作出了很大努力。

1925年正月前后，梁啟超品題碑帖之興大發，洋洋灑灑地對150多件漢魏碑拓題跋一番，內容涉及金石鑒定、歷史考證、藝術品評、風格淵源等各個方面。這些題跋內容成為研究中國書法史的一項重要材料，引起許多專家學者的注意。

1927年，在北京清華大學教職員書法研究會上，梁啟超作了題為《書法指導》的講演。他指出中國寫字之美是獨特的民族之美，并總結出寫字有線的美、光的美、力的美、個性的表現等諸要素。同時還點到了計白當黑、協調統一、書法的不可重復性等內容，并提出“各種美術之中，以寫字為最高”的觀點。⑤在書法理論領域的上述觀點，可謂獨樹一幟，且有世界性眼光。

梁啟超書法作為其人格性情的一個映射，隨著歲月的推移，并未損失一絲光眩的魅力。他的書法雖無康有為之魄大雄偉，但質實清俊，神采奕奕。如見其平易近人學問淹貫之豐采。文學家沈從文先生說得好：“南海先生個人用筆結體，雖努力在點畫間求蒼莽雄奇效果，無如筆不從心，手不逮意，終不免給人一蕪雜印象?！床蝗缌喝喂?、胡展堂同樣是廣東人，卻能謹守一家法度，不失古人步驟，轉而耐看。”⑥

注釋：

①梁啟超.與嚴幼陵先生書.中華書局出版社，1983年版，第125頁.

②梁啟超.西學書目表后序.中華書局出版社，1983年版，第187頁.

③梁啟超.飲冰室合集(文集之二).上海古籍出版社，1985年版，第136頁.

④梁啟超.清代學術概論.上海古籍出版社，1985年版，第89頁.

⑤梁啟超.清代學術概論.上海古籍出版社，1985年版，第92頁.

⑥沈從文經典.海南：南海出版公司，2000.7，第156頁.