Ｋｒａｓｈｅｎ的“五大假說(shuō)”對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示

摘 要：Krashen 的二語(yǔ)習(xí)得理論—“五大假說(shuō)”揭示了第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的機(jī)制。這“五大假說(shuō)”包括：(1)習(xí)得-學(xué)得假說(shuō)；(2)監(jiān)控假說(shuō)；(3)輸入假說(shuō)；(4)情感過(guò)濾假說(shuō)；(5)自然順序假說(shuō)。Krashen的二語(yǔ)習(xí)得理論對(duì)我國(guó)外語(yǔ)課堂教學(xué)有很多有益啟示。

關(guān)鍵詞：二語(yǔ)習(xí)得假說(shuō) 可理解輸入 外語(yǔ)教學(xué)

S. D. Krashen于80 年代初期提出了著名的“五大假說(shuō)”， 其中包括: (1) 習(xí)得—學(xué)得假說(shuō)；(2) 情感過(guò)濾假說(shuō)；(3)監(jiān)控假說(shuō)；(4)輸入假說(shuō)；(5)自然順序假說(shuō)。他的理論總結(jié)了近幾十年來(lái)第二語(yǔ)言或外語(yǔ)習(xí)得研究的成果，并把各種研究加以理論化、系統(tǒng)化，使之成為系統(tǒng)的學(xué)說(shuō)。這些理論對(duì)于揭示第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的機(jī)制，提高第二語(yǔ)言教學(xué)的效果具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、Krashen的“五大假說(shuō)”簡(jiǎn)介

Krashen的二語(yǔ)習(xí)得理論主要由以下五個(gè)假說(shuō)組成:

1.習(xí)得—學(xué)得假說(shuō)(The Acquisition－Learning Hypothesis)

Krashen 認(rèn)為， “習(xí)得”是潛意識(shí)過(guò)程， 是注意意義的自然交際的結(jié)果，兒童習(xí)得母語(yǔ)便是這樣的過(guò)程；與之相對(duì)的是“學(xué)得”，這是個(gè)有意識(shí)的過(guò)程，即通過(guò)課堂教師講授并輔之以有意識(shí)的練習(xí)、記憶等活動(dòng)，達(dá)到對(duì)所學(xué)語(yǔ)言的了解和對(duì)其語(yǔ)法概念的“掌握”。只有“習(xí)得”才能直接促進(jìn)第二語(yǔ)言能力的發(fā)展，才是人們運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)的產(chǎn)出機(jī)制；而對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)有意的了解作為“學(xué)得”的結(jié)果，只能在語(yǔ)言運(yùn)用中起監(jiān)控作用，而不能視為語(yǔ)言能力本身的一部分。

2.監(jiān)控假說(shuō)(The Monitor Hypothesis)

語(yǔ)言習(xí)得與語(yǔ)言學(xué)習(xí)的作用各不相同。語(yǔ)言習(xí)得系統(tǒng)，即潛意識(shí)語(yǔ)言知識(shí)，才是真正的語(yǔ)言能力。而語(yǔ)言學(xué)得系統(tǒng)，即有意識(shí)的語(yǔ)言知識(shí)，只是在第二語(yǔ)言運(yùn)用時(shí)起監(jiān)控或編輯作用。這種監(jiān)控功能既可能在語(yǔ)言輸出(說(shuō)、寫(xiě))前也可能在其后。它能否發(fā)揮作用還得依賴(lài)于三個(gè)先決條件:1)語(yǔ)言使用者必須要有足夠的時(shí)間才能有效地選擇和運(yùn)用語(yǔ)法規(guī)則；2)語(yǔ)言使用者的注意力必須集中在所用語(yǔ)言的形式上，也就是說(shuō)，必須考慮語(yǔ)言的正確性；3)語(yǔ)言使用者必須具有所學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)法概念及語(yǔ)言規(guī)則知識(shí)。

3.輸入假說(shuō)(The Input Hypothesis)

輸入假說(shuō)是Krashen語(yǔ)言習(xí)得理論的核心部分。Krashen認(rèn)為，只有當(dāng)習(xí)得者接觸到“可理解的輸入”(comprehensible input)，即略高于他現(xiàn)有語(yǔ)言技能水平的第二語(yǔ)言輸入，而他又能把注意力集中于對(duì)意義或?qū)π畔⒌睦斫舛皇菍?duì)形式的理解時(shí)，才能產(chǎn)生習(xí)得。這就是他著名的i+1公式。i代表習(xí)得者現(xiàn)有的水平，1代表略高于習(xí)得者現(xiàn)有水平的語(yǔ)言材料。

根據(jù)Krashen的觀點(diǎn)，這種i+1的輸入并不需要人們故意地去提供，只要習(xí)得者能理解輸入，而他又有足夠的量時(shí)，就自動(dòng)地提供了這種輸入，也就是說(shuō)，習(xí)得者首先理解語(yǔ)言的意思，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)便會(huì)自然習(xí)得。“輸入假說(shuō)”還強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)言使用能力不是教出來(lái)的，是隨著時(shí)間的推移，通過(guò)接觸大量的可理解輸入之后自然形成的。可見(jiàn)，可理解輸入是習(xí)得語(yǔ)言的關(guān)鍵，也是“輸入假說(shuō)”的核心。

4.情感過(guò)濾假說(shuō)(The Affective Filter Hypothesis)

可理解輸入不是二語(yǔ)習(xí)得的充分條件。二語(yǔ)習(xí)得的過(guò)程還要受情感因素的影響。它們對(duì)語(yǔ)言輸入有著過(guò)濾作用，從而決定著學(xué)習(xí)者接收輸入的多少。根據(jù)這個(gè)假說(shuō)，語(yǔ)言習(xí)得者的情感過(guò)濾強(qiáng)度因人而異。語(yǔ)言輸入必須通過(guò)情感過(guò)濾才有可能變成語(yǔ)言“攝入”(intake)。Krashen認(rèn)為影響習(xí)得語(yǔ)言的情感因素有動(dòng)力、性格、焦慮和放松等。因此，習(xí)得必須具備兩個(gè)條件:一是含有i+1的可理解輸入，二是低或弱的情感過(guò)濾作用，以便讓輸入轉(zhuǎn)化為攝入(Krashen，1982:33)。

5.自然順序假說(shuō)(The Natural Order Hypothesis)

這個(gè)假說(shuō)認(rèn)為， 人們對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)知識(shí)的習(xí)得是按自然順序進(jìn)行的。例如，一些實(shí)驗(yàn)表明，在兒童和成人將英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)時(shí)，掌握進(jìn)行時(shí)先于掌握過(guò)去時(shí)，掌握名詞復(fù)數(shù)先于掌握名詞所有格’s等。Krashen認(rèn)為，自然順序假說(shuō)并不要求人們按這種順序來(lái)制定教學(xué)大綱。實(shí)際上，如果我們的目的是要習(xí)得某種語(yǔ)言能力的話(huà)，就有理由不按任何語(yǔ)法順序來(lái)教學(xué)。

二、“五大假說(shuō)”對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示:

1.增加可理解輸入。

在課堂上，教師有責(zé)任向?qū)W生提供可理解輸入，而且應(yīng)不斷地根據(jù)學(xué)生的反饋調(diào)整自己的語(yǔ)言輸出，以確保對(duì)學(xué)生的輸入是可理解的。其次，教師應(yīng)重視意義的傳遞，而不僅僅是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的講解，即使要講解，也應(yīng)用外語(yǔ)進(jìn)行。此外，教師應(yīng)盡可能向?qū)W生提供熟悉、有趣且相關(guān)的話(huà)題，引導(dǎo)他們利用語(yǔ)境和自己原有的知識(shí)來(lái)理解輸入，必要時(shí)還可利用其他的教學(xué)輔助手段，如多媒體、圖片、幻燈片等來(lái)幫助學(xué)生理解。

2.以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

教師應(yīng)由原來(lái)單純的知識(shí)講授者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、管理者、學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)者和合作者等多重角色，在傳授知識(shí)的同時(shí)，更重要的是教給學(xué)生自學(xué)的方法，培養(yǎng)他們的自信心和自主學(xué)習(xí)的能力，為他們?nèi)蘸蟮倪M(jìn)一步學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

3.容忍學(xué)生的錯(cuò)誤，保護(hù)學(xué)生的參與積極性。

根據(jù)喬姆斯基的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程是按“假設(shè)(hypothesis)→驗(yàn)證(testing)→糾正(correction)”的過(guò)程進(jìn)行的。因此，學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中出現(xiàn)一些錯(cuò)誤是在所難免的。教師不必苛求學(xué)生，每錯(cuò)必糾，以免打斷正在進(jìn)行的語(yǔ)言活動(dòng)，挫傷學(xué)生的積極性。

4.創(chuàng)造模擬語(yǔ)境，培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用能力。

讓每個(gè)人都去國(guó)外學(xué)習(xí)外語(yǔ)是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的。根據(jù)我國(guó)學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)主要在課堂上這一特點(diǎn)，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)、每一個(gè)教學(xué)活動(dòng)，注重活動(dòng)內(nèi)容的趣味性、可理解性，努力創(chuàng)造生動(dòng)活潑的模擬語(yǔ)境，供學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，從而培養(yǎng)他們的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

5.重視文化輸入，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

語(yǔ)言是文化的載體，又是文化的一部分。在課堂上穿插講解相關(guān)的文化背景知識(shí)，可擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)他們學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興趣，并能幫助他們更好地理解所學(xué)材料的內(nèi)容。在介紹西方文化的同時(shí)，可與本民族文化作比較，讓學(xué)生知道兩種文化的差異，幫助他們?cè)诳缥幕浑H中預(yù)示可能產(chǎn)生的語(yǔ)用失誤，達(dá)到交際的成功，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]Ellis， R. Understanding Second Language Acquisition[M]. Oxford: Oxford University Press.1985.

[2]Ellis， R. The Study of Second Language Acquisition[M]. Oxford: Oxford University Press.1994.

[3]Krashen， S. D. Principles and Practice in Second Language Acquisition[M]. New York: Pergamon Press Ltd.1982.

[4]王建平. 語(yǔ)言習(xí)得與文化習(xí)得[J]. 外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)， 2001，(12) : 11-12.