Ｋｒａｓｈｅｎ的“五大假說”對外語教學(xué)的啟示

摘 要：Krashen 的二語習(xí)得理論—“五大假說”揭示了第二語言學(xué)習(xí)的機制。這“五大假說”包括：(1)習(xí)得-學(xué)得假說；(2)監(jiān)控假說；(3)輸入假說；(4)情感過濾假說；(5)自然順序假說。Krashen的二語習(xí)得理論對我國外語課堂教學(xué)有很多有益啟示。

關(guān)鍵詞：二語習(xí)得假說 可理解輸入 外語教學(xué)

S. D. Krashen于80 年代初期提出了著名的“五大假說”， 其中包括: (1) 習(xí)得—學(xué)得假說；(2) 情感過濾假說；(3)監(jiān)控假說；(4)輸入假說；(5)自然順序假說。他的理論總結(jié)了近幾十年來第二語言或外語習(xí)得研究的成果，并把各種研究加以理論化、系統(tǒng)化，使之成為系統(tǒng)的學(xué)說。這些理論對于揭示第二語言學(xué)習(xí)的機制，提高第二語言教學(xué)的效果具有重要的現(xiàn)實意義。

一、Krashen的“五大假說”簡介

Krashen的二語習(xí)得理論主要由以下五個假說組成:

1.習(xí)得—學(xué)得假說(The Acquisition－Learning Hypothesis)

Krashen 認(rèn)為， “習(xí)得”是潛意識過程， 是注意意義的自然交際的結(jié)果，兒童習(xí)得母語便是這樣的過程；與之相對的是“學(xué)得”，這是個有意識的過程，即通過課堂教師講授并輔之以有意識的練習(xí)、記憶等活動，達到對所學(xué)語言的了解和對其語法概念的“掌握”。只有“習(xí)得”才能直接促進第二語言能力的發(fā)展，才是人們運用語言時的產(chǎn)出機制；而對語言結(jié)構(gòu)有意的了解作為“學(xué)得”的結(jié)果，只能在語言運用中起監(jiān)控作用，而不能視為語言能力本身的一部分。

2.監(jiān)控假說(The Monitor Hypothesis)

語言習(xí)得與語言學(xué)習(xí)的作用各不相同。語言習(xí)得系統(tǒng)，即潛意識語言知識，才是真正的語言能力。而語言學(xué)得系統(tǒng)，即有意識的語言知識，只是在第二語言運用時起監(jiān)控或編輯作用。這種監(jiān)控功能既可能在語言輸出(說、寫)前也可能在其后。它能否發(fā)揮作用還得依賴于三個先決條件:1)語言使用者必須要有足夠的時間才能有效地選擇和運用語法規(guī)則；2)語言使用者的注意力必須集中在所用語言的形式上，也就是說，必須考慮語言的正確性；3)語言使用者必須具有所學(xué)語言的語法概念及語言規(guī)則知識。

3.輸入假說(The Input Hypothesis)

輸入假說是Krashen語言習(xí)得理論的核心部分。Krashen認(rèn)為，只有當(dāng)習(xí)得者接觸到“可理解的輸入”(comprehensible input)，即略高于他現(xiàn)有語言技能水平的第二語言輸入，而他又能把注意力集中于對意義或?qū)π畔⒌睦斫舛皇菍π问降睦斫鈺r，才能產(chǎn)生習(xí)得。這就是他著名的i+1公式。i代表習(xí)得者現(xiàn)有的水平，1代表略高于習(xí)得者現(xiàn)有水平的語言材料。

根據(jù)Krashen的觀點，這種i+1的輸入并不需要人們故意地去提供，只要習(xí)得者能理解輸入，而他又有足夠的量時，就自動地提供了這種輸入，也就是說，習(xí)得者首先理解語言的意思，語言結(jié)構(gòu)便會自然習(xí)得。“輸入假說”還強調(diào)，語言使用能力不是教出來的，是隨著時間的推移，通過接觸大量的可理解輸入之后自然形成的。可見，可理解輸入是習(xí)得語言的關(guān)鍵，也是“輸入假說”的核心。

4.情感過濾假說(The Affective Filter Hypothesis)

可理解輸入不是二語習(xí)得的充分條件。二語習(xí)得的過程還要受情感因素的影響。它們對語言輸入有著過濾作用，從而決定著學(xué)習(xí)者接收輸入的多少。根據(jù)這個假說，語言習(xí)得者的情感過濾強度因人而異。語言輸入必須通過情感過濾才有可能變成語言“攝入”(intake)。Krashen認(rèn)為影響習(xí)得語言的情感因素有動力、性格、焦慮和放松等。因此，習(xí)得必須具備兩個條件:一是含有i+1的可理解輸入，二是低或弱的情感過濾作用，以便讓輸入轉(zhuǎn)化為攝入(Krashen，1982:33)。

5.自然順序假說(The Natural Order Hypothesis)

這個假說認(rèn)為， 人們對語言結(jié)構(gòu)知識的習(xí)得是按自然順序進行的。例如，一些實驗表明，在兒童和成人將英語作為第二語言學(xué)習(xí)時，掌握進行時先于掌握過去時，掌握名詞復(fù)數(shù)先于掌握名詞所有格’s等。Krashen認(rèn)為，自然順序假說并不要求人們按這種順序來制定教學(xué)大綱。實際上，如果我們的目的是要習(xí)得某種語言能力的話，就有理由不按任何語法順序來教學(xué)。

二、“五大假說”對外語教學(xué)的啟示:

1.增加可理解輸入。

在課堂上，教師有責(zé)任向?qū)W生提供可理解輸入，而且應(yīng)不斷地根據(jù)學(xué)生的反饋調(diào)整自己的語言輸出，以確保對學(xué)生的輸入是可理解的。其次，教師應(yīng)重視意義的傳遞，而不僅僅是語法結(jié)構(gòu)的講解，即使要講解，也應(yīng)用外語進行。此外，教師應(yīng)盡可能向?qū)W生提供熟悉、有趣且相關(guān)的話題，引導(dǎo)他們利用語境和自己原有的知識來理解輸入，必要時還可利用其他的教學(xué)輔助手段，如多媒體、圖片、幻燈片等來幫助學(xué)生理解。

2.以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。

教師應(yīng)由原來單純的知識講授者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂活動的設(shè)計者、管理者、學(xué)生實踐活動的指導(dǎo)者和合作者等多重角色，在傳授知識的同時，更重要的是教給學(xué)生自學(xué)的方法，培養(yǎng)他們的自信心和自主學(xué)習(xí)的能力，為他們?nèi)蘸蟮倪M一步學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

3.容忍學(xué)生的錯誤，保護學(xué)生的參與積極性。

根據(jù)喬姆斯基的觀點，學(xué)習(xí)語言的過程是按“假設(shè)(hypothesis)→驗證(testing)→糾正(correction)”的過程進行的。因此，學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中出現(xiàn)一些錯誤是在所難免的。教師不必苛求學(xué)生，每錯必糾，以免打斷正在進行的語言活動，挫傷學(xué)生的積極性。

4.創(chuàng)造模擬語境，培養(yǎng)語言運用能力。

讓每個人都去國外學(xué)習(xí)外語是不現(xiàn)實的，也是不可能的。根據(jù)我國學(xué)生外語學(xué)習(xí)主要在課堂上這一特點，教師應(yīng)精心設(shè)計每一個教學(xué)環(huán)節(jié)、每一個教學(xué)活動，注重活動內(nèi)容的趣味性、可理解性，努力創(chuàng)造生動活潑的模擬語境，供學(xué)生進行練習(xí)，從而培養(yǎng)他們的語言運用能力。

5.重視文化輸入，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

語言是文化的載體，又是文化的一部分。在課堂上穿插講解相關(guān)的文化背景知識，可擴大學(xué)生的知識面，激發(fā)他們學(xué)習(xí)外語的興趣，并能幫助他們更好地理解所學(xué)材料的內(nèi)容。在介紹西方文化的同時，可與本民族文化作比較，讓學(xué)生知道兩種文化的差異，幫助他們在跨文化交際中預(yù)示可能產(chǎn)生的語用失誤，達到交際的成功，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

參考文獻：

[1]Ellis， R. Understanding Second Language Acquisition[M]. Oxford: Oxford University Press.1985.

[2]Ellis， R. The Study of Second Language Acquisition[M]. Oxford: Oxford University Press.1994.

[3]Krashen， S. D. Principles and Practice in Second Language Acquisition[M]. New York: Pergamon Press Ltd.1982.

[4]王建平. 語言習(xí)得與文化習(xí)得[J]. 外語與外語教學(xué)， 2001，(12) : 11-12.