應追求語文教學的境界

摘要：課堂教學是素質教育的主渠道，也是培養學生創造力的主陣地、主戰場。語文教師要調動學生的主動性，激發學生的探索精神，培養學生的創造力，使其真正成為具有創新能力的一代新人，就應該不懈地追求課堂教學的境界。本文重點從四個方面論述了“作為一名中學語文教師該如何追求課堂教學境界的問題。”

關鍵詞：語文教學 境界

1.“境界說”的提出

王國維在《人間詞話》中最早提出“境界說”。他的“其言情也必沁人脾（意），其寫景也必豁人耳目（境）”，指出境界包括“意”和“境”兩個方面。劉勰的“神與物游”（《文心雕龍》）、司空圖的“思與境偕”、蘇東坡的“境與意會”、王世貞的“神與境合”，均論述了意境所包含的主觀和客觀兩個方面的內容。

2.語文教學“三、四”境界說

2.1 “三境界”說

王國維在《人間詞話》中有“三境界”之說：“古之成大業、大學問者，必經過三重之境界。”有人認為一位語文教師的教學藝術從稚嫩到成熟往往也經歷這樣三個階段：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也；“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境界也。

2.2“四境界”說

也有人認為一位語文教師教學藝術的成熟之路，大致要經歷四個階段，即語文教學的四個境界：第一種境界——詩歌的境界：熱情澎湃，縱橫捭闔，詩情畫意，魅力四射；第二種境界——戲劇的境界：課本即劇本，教師成導演，學生當演員；第三種境界——小說的境界：精心構思，行云流水，起承轉合，天衣無縫；第四種境界——散文的境界：淡定從容，隨機應變，形散神聚，收放裕如。

3. 具體要求

無論是何種學說的何種境界，都是對教師的具體要求。作為一名中學語文教師，該如何追求課堂教學的境界呢？

3.1 導入要“扣人心弦”

俗話說：“良好的開端是成功的一半。”一節課的導語設計得好，便能緊緊扣住學生的心弦，增強其好奇心、求知欲，提高課堂聽講的注意力，引導其想象，使課堂教學一開始便呈現出新穎別致、生動撼人的局面。常用的導入方法：復習提問法、詩詞引入法、歌詞介入法、漫畫突現法、謎語競猜法、講述故事法、實物觀摩法、即興引入法等。語文教師要根據教材內容和學生實際靈活引導。

例：教學朱自清的《春》，教師準備好歌曲光盤后鼓勵學生：“在上這節課之前，我們先唱一首歌好不好？”伴隨著歌曲《春天在哪里》的歡快旋律，學生們在高漲的情緒中，全身心地投入到了大自然的美景里，心靈受到了春風春雨的沐浴。教師再抓住時機進行啟發：“春天在哪里？春天在哪里？春天在那小朋友的眼睛里……我們每一個人對春天的觀察、感受是不同的，誰能談談對春天的理解？”針對學生的發言，順勢導入新課：“同學們對春天的觀察視角新穎、感受獨特，道出了春天的萬千景象及珍惜時光等生活哲理，那么春天在朱自清的筆下又是怎樣的呢？今天我們就來學習這位著名大作家的文章——《春》。”

3.2 點撥要“引人入勝”

語文特級教師劉毅認為，一節好的語文課應當是：書聲瑯瑯，以發展學生的語言；議論紛紛，以發展學生的思維：情趣融融，以豐富學生的情感。教師的職責是組織好這樣的群體活動。教師關鍵時的點撥，能點燃學生創新思維的火花，誘發學生質疑探究的興趣。具體做法：（1）堅持著眼于全篇，整體設計，整體中見層次，層層深入；（2）抓中心問題，用中心問題統領其他問題；（3）啟發學生質疑問難，自行研究，而不要急于解決問題；（4）對學生難以解決的問題，要架設引導的坡度，搭設啟發的階梯，讓答案的獲得顯得順其自然。

例：教學《驛路梨花》一文，引導學生反復閱讀課文，思考：“小茅屋的主人是誰？”圍繞此問題展開熱烈討論，教師根據學生的發言歸納概括：屋主——瑤族老人——梨花妹妹——哈尼族姑娘梨花——解放軍。討論過程懸念迭出，引人入勝。在此基礎上再引導學生探究：“解放軍叔叔為什么要建造小茅屋？”為了使文章主旨再次升華，教師進一步點撥：“按照時間順序，小茅屋從建造到管理，都有哪些人參與？他們是不是屋主？他們為什么要這樣做？”這樣，學生不僅明曉文章結構特點，更受到深刻的思想教育，在心靈深處引起強烈的共鳴。

3.3 收束要“耐人尋味”

對課堂內容的小結是多方面的，既可以是對當堂知識的概括、強化，又可以是對生活哲理的闡述、引發，也可以是對創新能力的訓練、提高。教師應根據課文內容靈活選擇，使收束之語“余音繞梁，三日不絕。”

例：對《驛路梨花》一文小結，文章結尾寫到我不由想起一句詩：“驛路梨花處處開。”教師可適時發出贊嘆：“這真是‘一路’‘禮花’處處開。與原詩比較，改動雖僅有兩字，但卻點明了全文的中心，耐人尋味：‘一路’即‘我’和老余所到之處，‘禮花’即是文明之花，雷鋒精神之花，助人為樂之花。”

3.4“情境意”要和諧統一

情，是課堂的生命，是學習的原動力。課堂缺乏美感與情感，學生就會覺得索然無味，容易產生厭學情緒。要從根本上讀懂讀透課文，教學就必須加強文本、教師、學生三者的感情交流。境，由情而生。劉勰在《文心雕龍》里寫道：“寫氣圖貌，既隨物以宛轉，屬采附聲，亦與心而徘徊。”“圖貌”是描繪形象，“與心”是表達情意，此兩者相輔相成。只有將兩者相互結合起來才能達到水乳交融的藝術境界。課堂教學中教師除了傳授知識技能外，還要向學生拓展延伸對生活的意念指引。

例：教學清代詩人鄭燮的《竹石》，我首先真情誦讀全詩，在理解詩意的過程中，媒體出示“狂風竹林圖”、“石縫竹子圖”等多幅圖景，創設“竹子頑強生長”的情境。此時提問：“為什么詩人在大自然的眾多事物中，對竹子情有獨鐘，并寫詩贊美它呢？”學生的回答可謂水到渠成：“因為竹子很堅強，不畏懼東南西北風”；“因為竹子生命力頑強，就算在石頭縫間也能生長”；“詩人通過寫竹子，來勉勵自己或告誡別人要學習竹子那股堅忍不拔的精神，決不向困難低頭。”……普通的一首小詩，通過“情境意”的和諧統一，給予了它新的教育內涵，讓學生在輕松自如的境界中掌握了知識。

4.小結

總之，在課堂教學中，語文教師要充分定位好自己的角色，以人為本，使自己的每節課扣人心弦，引人入勝，耐人尋味，創造“情境意”的和諧統一，唯有終生的堅持不懈，才能到達一般人難以企及的“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”的“淡定從容，隨機應變，形散神聚，收放裕如”“散文化”的教學境界。