委婉語和禁忌語的對(duì)比分析

摘 要：委婉語和禁忌語是兩個(gè)普遍的語言現(xiàn)象。然而，長期以來人們對(duì)兩者的關(guān)系缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)。為了加深對(duì)兩者的理解，筆者從歷史、定義和社會(huì)功能方面論述了兩者的不同點(diǎn)，又從理論基礎(chǔ)和存在領(lǐng)域兩個(gè)方面論述了兩者的相同點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：委婉語 禁忌語 不同點(diǎn) 相同點(diǎn)

引言

委婉語和禁忌語是兩個(gè)普遍的語言現(xiàn)象。在日常交際中，由于各種原因，當(dāng)人們不愿或不能直接表達(dá)自己所想時(shí)經(jīng)常訴諸委婉語的使用和禁忌語的避免。國內(nèi)外很多學(xué)者從不同角度對(duì)禁忌語和委婉語做了大量的研究，然而筆者發(fā)現(xiàn)，在前人的研究中這兩種語言現(xiàn)象都是分別來論述的，并且很多學(xué)者傾向于英漢語言的對(duì)比，而忽視了兩者本身的對(duì)比分析。因而很多人不能正確地區(qū)分禁忌語和委婉語，例如，丁啟紅（2006）在她的碩士論文中認(rèn)為委婉語和禁忌語之間的關(guān)系是同義關(guān)系，即兩者是同義詞。因此，筆者對(duì)委婉語和禁忌語做了對(duì)比分析，其目的在于，一方面，幫助人們對(duì)這兩種普遍的語言現(xiàn)象有一個(gè)更好的、全面的理解，并幫助人們對(duì)二者做出科學(xué)而合理的區(qū)分；另一方面，筆者想要證明丁啟紅（2006）的結(jié)論并不科學(xué)：事實(shí)上，兩者之間的不同之處遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于兩者的相同之處。

1. 委婉語和禁忌語的不同點(diǎn)

在日常交際和生活當(dāng)中，出于一定的目的和需要人們經(jīng)常會(huì)使用委婉語和禁忌語，兩者都是普遍存在的語言現(xiàn)象。然而兩者在歷史、定義和社會(huì)功能方面都存在很多不同之處。

1.1 委婉語和禁忌語的歷史

委婉語（euphemism）來源于希臘詞euphemos，意思是指幸運(yùn)的、好的言語或事物。起初，委婉語這個(gè)詞與宗教有關(guān)。委婉語的發(fā)展也經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段。在十八、十九世紀(jì)，英式委婉語發(fā)展迅速，并且在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了很大的影響。后來，澳大利亞、加拿大、美國等國家也根據(jù)自己的風(fēng)土人情來杜撰委婉語，常見的杜撰方式如當(dāng)?shù)氐姆窖?、押韻的俚語等等。禁忌語源于湯加，起初指的是那些不能被提及和涉及的神圣的行為或物體。它首先是由英國水手James Cook在1771年提出的。由此可以看出，委婉語和禁忌語的起源不同，前者來源于希臘而后者來源于湯加；其次，委婉語的歷史較禁忌語也更悠久。

1.2 委婉語和禁忌語的定義

如上所述委婉語(euphemism)作為一種辭格起源于古希臘。從辭源上講，euphemism分為兩個(gè)語素，eu-表示“好”或者說“典雅”，-phemism表示“言語”，合起來是“好的辭句”的意思，即委婉語是用來替代一個(gè)更直接、更具體且被認(rèn)為是不愉快的、令人為難的或無禮的表達(dá)的詞語。一個(gè)普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)是委婉語是在特定的社會(huì)環(huán)境中所習(xí)得的，不是與生俱來的。而禁忌語則是指那些“在正常的言語交際中被認(rèn)為是不合適的并且在公開場合應(yīng)該被禁止的辭句”。有學(xué)者認(rèn)為禁忌語是與生俱來的，不需要后天的習(xí)得。

1.3 委婉語和禁忌語的社會(huì)功能

1.3.1 委婉語的社會(huì)功能

a.謙卑和禮貌

委婉語的使用可以使話語顯得更禮貌、婉轉(zhuǎn)，保全說話者和聽話者的面子，是維系良好的人際關(guān)系的重要手段。如在西方，人們一般不說“屠夫”，而稱其為“肉類技術(shù)專家”。

b.掩飾和偽裝

Hillarie Bellow認(rèn)為委婉語是“心理必需品”，它可以用來掩蓋某些誹謗性的行為或罪惡。如罪犯的親屬經(jīng)常會(huì)使用“靠政府的開支生活”來掩蓋“坐牢”的事實(shí)。

1.3.2 禁忌語的社會(huì)功能

a. 幽默效果

在一定的語境當(dāng)中，使用禁忌語可以產(chǎn)生一定的幽默效果。例如在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中，趙本山的“扯淡”博得了觀眾們的陣陣笑聲，而“扯淡”本身則是令人尷尬的、略顯粗俗的，在正式場合被避免使用的詞語。

b.力量和挑釁的象征

禁忌語的這個(gè)功能在男性語言里面表現(xiàn)的尤為明顯。在危險(xiǎn)或沖突下，男性經(jīng)常會(huì)不自覺地使用禁忌語來表現(xiàn)自己的勇氣及陽剛之氣。在英文電影中，我們經(jīng)常會(huì)聽到諸如“damn it”之類的禁忌語。

c.心理的宣泄和釋放

Hayakawa（1964）認(rèn)為當(dāng)我們極度生氣時(shí)，我們會(huì)感到通過暴力來宣泄氣憤的需要。在這個(gè)時(shí)候，使用禁忌語是一種相對(duì)無害的宣泄方式。

2. 委婉語和禁忌語的相同點(diǎn)

雖然委婉語和禁忌語在很多方面存在不同，但兩者在一些方面也存在相同之處。

2.1 理論基礎(chǔ)

在日常交際中，出于某種目的人們通常都會(huì)選擇使用委婉語和避免使用禁忌語。其實(shí)，委婉語的使用和禁忌語的避免存在相同的理論基礎(chǔ)：合作原則（CP）和禮貌原則（PP）。合作原則是由Grice在1975年提出的。Grice注意到，在日常會(huì)話中人們并不總是直白地告訴對(duì)方某事，而是暗示對(duì)方。人們?cè)诮浑H過程中，都會(huì)自覺遵循合作原則，會(huì)話含義只有依賴合作原則才能推導(dǎo)出來。Brown and Levinson(1987)提出了“面子理論”，用來解釋為什么在很多情況下人們會(huì)含蓄地、間接地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。做為對(duì)“面子理論”和合作原則的補(bǔ)充，Leech提出了禮貌原則，禮貌原則的準(zhǔn)則要求人們將對(duì)他人有害而對(duì)自己有利的觀點(diǎn)、行為最小化以此來維持彼此相同的地位和友好關(guān)系。

2.2 存在領(lǐng)域

做為一種普遍的語言和文化現(xiàn)象，委婉語和禁忌語在其存在領(lǐng)域方面也存在相同之處?？傮w來說，委婉語和禁忌語主要存在于以下四個(gè)方面：人的生老病死，與宗教相關(guān)的事物，某些不太體面的職業(yè)以及人的身體的某些部位。

結(jié)語

本文從歷史、定義和社會(huì)功能三個(gè)方面闡述了委婉語和禁忌語的不同之處，從而證明了丁啟紅（2006）認(rèn)為二者是同義關(guān)系的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。除此之外，筆者指出了委婉語和禁忌語在理論基礎(chǔ)和存在領(lǐng)域方面存在相同點(diǎn)：委婉語的使用和禁忌語的避免都是為了維持良好的人際關(guān)系，創(chuàng)造良好的交際氛圍。

參考文獻(xiàn)：

［1］Brown， Penelope Stephen Levinson. Politeness：Some Universals in Language Usage. Cambridge：Cambridge University Press， 1987.

［2］Grice， H. P. Logic and conversation. Syntax and Semantics 3：Speech Acts， 41-58. New York：Academic press，1975.

［3］Hayakawa. Language in Thought and Action. New York：Harcourt Brace Jovanovich， 1981.

［4］Leech， G.N. Principles of Pragmatics. London：Longman， 1983.

［5］丁啟紅.委婉語與禁忌語對(duì)比研究.未公開發(fā)表的碩士論文，2006.