近代英國民族國家的興起

摘 要：民族國家興起于西歐，主要是英法民族國家。這兩個國家起先都是在君主制下建立起來的，即所謂民族君主國，爾后才由君主制國家向民主國家轉變。英國的君主通過掃除國內的分裂割據勢力、宗教改革來加強中央集權，建立統一的國內市場以及支持民族語言的發展，從而促進了統一的民族國家的形成。

關鍵詞：民族國家 都鐸王朝 英國

民族國家（Nation-State），是以民族為基礎的主權國家，必須具備兩個重要的因素，即國家主權和民族一體性。同時，民族國家是歐洲中世紀后期出現并在資產階級時代普遍形成的國家形式。英國的民族國家產生于中世紀晚期近代初期，國家主權和民族一體性是隨著中世紀羅馬教廷衰落和拉丁基督教世界（是一個由羅馬教廷的世俗、文化權力和天主教文化聯結在一起的高度分權化的莊園結構）的崩潰而產生的。英國民族國家的建立是通過與羅馬天主教勢力、外來伊斯蘭征服力量以及內部封建割據勢力的斗爭而實現的。

促成英國近代民族國家的建立有許多因素：歷史的、偶然的、社會政治的。本文嘗試從三個方面闡述：（一）都鐸王朝的建立結束了英國內部封建割據，且采取許多措施加強王權；（二）英吉利民族意識的產生及其影響因素；（三）英國宗教改革過程中世俗王權逐步擺脫羅馬教會的束縛。

一、都鐸王朝與英國民族國家的形成

一般認為，英國近代民族國家的興起始于1485年建立的都鐸王朝，并以此作為英國近代史的開端。這不僅因為英法百年戰爭后英國由于失敗而不得不退回到不列顛島，從此按照民族原則和地域原則致力于內部發展，為民族國家的建立劃定了方向，而且都鐸王朝的建立結束了英國內部蘭開斯特和約克兩個家族的長期斗爭，封建領地軍事貴族的力量隨之削弱，掃除了組建民族國家的最大障礙。都鐸王朝的開國君主亨利七世（Herry VII）（1485—1509），為鞏固王權、強大英國采取了一系列措施。

對亨利·都鐸（即亨利七世）而言，最重要的是恢復英國王室的權力，使其能夠超出貴族幫派之爭。對此，亨利七世僅通過聯姻，娶了約克家族愛德華四世的女兒伊麗莎白公主，使兩個交戰多年的家族聯合起來，置于王權的統治之下。此外，他還削弱貴族的勢力，尤其是削減貴族獨立的軍事力量。亨利七世還面臨著如何恢復和加強王權。他從一開始就努力做到讓國王管理議會而非議會管理王國，最重要的途徑是增加王室財政收入。其收入來源主要有王室領地、海關歲入、法庭罰金和他作為最高領主的封建特權。亨利七世死后留下200萬鎊左右的金錢——這筆巨款等于當時至少15年的常規收入。

二、英吉利民族意識的產生

英國民族意識的產生以及發展有很多方面的因素和表現，本文試圖從民族語言這個角度分析。英語作為民族語言，是英國人的本民族認同在語言上的表現。

中世紀的英國，羅馬天主教統治著整個基督教世界，拉丁語作為宗教語言。此外，14世紀英國還大量使用法語，法語是英格蘭上層的語言。甚至認為“存在著兩個法語王國，其一居于歐洲大陸，其二居于離歐洲大陸不遠的島上”。在英法沖突加劇、百年戰爭爆發、以及英國貴族在法國境內擁有領地被沒收后，英國人開始憎恨法國人，并且認為法語是“敵人的語言”。

14世紀中期以后，隨著英國人民族意識的萌發，英語逐漸上升到與法語及拉丁語同樣重要的地位。15世紀初，亨利四世積極倡導使用民族語言——英語。1440年，亨利六世創辦了語法學校，積極支持發展民族語言。而亨利八世時期的宗教改革，促成了在宗教儀式中用英語取代拉丁語。1611欽定圣經文本的頒布，對英語共同體的形成與發展有重大意義。此外，英國民眾也關切并支持民族語言的發展：文學創作時開始使用英語，出版的書籍促進了民族語言在民眾中的成長。

三、宗教改革

早期的不列顛社會中，基督教與世俗王權結成合作關系，教權和王權合作，共同分享國家政權。“基督教在英國的普及對王權起到穩定的作用”。基督教的勢力則滲透到英國社會的各個階層。隨著王權的發展，教會權力和世俗權力之間從開始的合作關系發展為相互對峙。早在亨利二世時期，就傳統的教俗兩界的法庭分離問題雙方發生了沖突。

亨利八世本對羅馬教皇奉命唯瑾，但為了解決與凱瑟琳的離婚案與之走上了決裂。市民階級和貴族都希望實行宗教改革，獲得教會財產，迫切要求推翻天主教的統治以利于工商業的發展。1530年下半年在樞密會議內形成了以托馬斯·克倫威爾（Thamas Crornwell）為首的改革集團。1532—1534年間，議會通過了“教士首年薪俸”和“禁止稅收上繳教廷法”，大大增加了王室的財政收入。1534年，亨利八世讓議會通過了“至尊法”，宣布國王是“英國教會”（安立甘教會 The Anglican Church，通稱“英國國教”）唯一的、至高無上的首腦。亨利八世時期對后世影響最大的就是廢除修道院制度。沒收的土地或贈送貴族，或通過拍賣落入大資產階級手中，從而在英國社會中形成了一個反對恢復天主教的既得利益集團，擴大了宗教改革的社會基礎。

愛德華六世（Edward VI）在位期間（1547—1553），英國教會的教義帶有新教性質。但這些措施到了1553年瑪麗一世（Mary I）繼位后，基本被推翻。她力圖恢復天主教為英國官方宗教，用殘暴的手段懲罰異教徒，有“血腥的瑪麗”（Bloody Mary）之稱。1558年伊麗莎白一世繼位后，進一步推進宗教改革，倡導宗教寬容。1559年她令議會通過《至尊法令》（the Act Of Supermacy），確立英國圣公教為正式的英國宗教，在法律上重新確認英國君主對宗教、世俗所具有的最高權威；1563年制定的《三十九條款》把《圣經》定為信仰的唯一準則，大力加強臣民對王權的忠誠和服從，最終使都鐸王朝的政教合一統治達到極盛，民族國家空前鞏固。至此，英國的宗教改革結束。

始于亨利八世當政時自上而下的宗教改革，從表面上看，最初只是亨利八世擺脫教皇控制、解決與凱瑟琳離婚的一種手段，但在16世紀歐洲波瀾壯闊的歷史背景中卻賦予了時代的意義，使其“不再是一種取決于國王個人意志的孤立現象，而成為一種國家的行為，一個體現了這個民族集體意志的行動”。到了伊麗莎白一世時期，采用立法和鎮壓手段，最終確立了新教在英國的地位，并置于世俗權力的控制之下；在否定羅馬天主教信仰的同時樹立起英國君主的最高權威，從而鞏固了英國的君主專制體制和對外獨立主權。

當然，民族國家是一個很復雜的歷史和社會問題，其建立受很多因素的影響。英國的民族國家形成較早，雖一定程度上與其地理位置有關，但更多的是源自內部各種力量的發展，一般觀點認為這是一種“內生型”。民族國家的興起首先是建立統一的疆域、強化中央集權，之后就開始了（或可以說一直在）和教皇爭奪國家領導權。其中，民族語言的形成和發展又對激勵人們的民族意識產生了重要作用。英國在建立統一的都鐸王朝、進行了一系列宗教改革，尤其是英語逐漸成為民族語言后，也具備了近代民族國家的雛形。在1640年英國資產階級革命后，其民族君主國逐漸向議會民主國家過度，奠定了現代國家體制的基本特征。

參考文獻：

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［2］列寧.列寧選集第二卷.北京人民出版社，1989年.

［3］［美］維克多·李·伯克著.王晉新譯.文明的沖突：戰爭與歐洲國家體制的形成.上海三聯書店，2006年.