談體育教育中的人本主義心理學(xué)教育觀

摘 要：人本主義心理學(xué)教育觀主張“以人為本”，建構(gòu)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，反對(duì)以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)形式，尊重學(xué)習(xí)者的本性與要求，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與情感的整合發(fā)展。在體育教育中運(yùn)用人本主義心理學(xué)教育觀有利于探尋體育教育改革的走向及其心理學(xué)的根據(jù)，有利于體育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：體育教育 人本主義 心理學(xué)教育觀

人本主義心理學(xué)教育觀是羅杰斯、馬斯洛教育改革思想的集中體現(xiàn)，主張建立明確的教育目標(biāo)，將情、智融為一體，開展最佳成長(zhǎng)的內(nèi)在學(xué)習(xí)和智、德融為一體的人格教育及價(jià)值觀的意義學(xué)習(xí)；主張把學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主體，建構(gòu)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，反對(duì)以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)形式，尊重學(xué)習(xí)者的本性與要求，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與情感的整合發(fā)展；在體育教育中運(yùn)用人本主義心理學(xué)教育觀有利于探尋體育教育改革的走向及其心理學(xué)的根據(jù)，有利于體育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

1 體育教育體現(xiàn)“以人為本”的教育本質(zhì)

以人為本是教育本質(zhì)的體現(xiàn)，是教育本體功能的回歸，教育本身就是培養(yǎng)人的活動(dòng)，現(xiàn)代人本主義心理學(xué)教育觀的根本目標(biāo)，是讓學(xué)生成為進(jìn)步的現(xiàn)代人，使人高尚而文明，使整個(gè)社會(huì)進(jìn)步、和諧、自然。馬斯洛的需要層次論揭示“人對(duì)于自我發(fā)揮和完成的欲望，也就是一種使他的潛力得以實(shí)現(xiàn)的傾向”。自我實(shí)現(xiàn)作為人的本性的實(shí)現(xiàn)，本身無高低之分，它能給人帶來極高的快感，即所謂的“高峰體驗(yàn)”。人本主義教育思想其核心是“以人為本”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人需要的滿足，強(qiáng)調(diào)“主體性”人格的確立。體育教育是教育的一部分，因此，體育教育的真正意義，就在于不斷地發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自我。

2 體育教育倡導(dǎo)“以學(xué)生為主體和中心”教育理念

人本主義心理學(xué)教育觀認(rèn)為，在教學(xué)過程中，教學(xué)以學(xué)習(xí)者為中心，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主體，學(xué)什么、怎樣學(xué)、學(xué)得怎樣，都應(yīng)由學(xué)習(xí)者自由討論決定。學(xué)校體育的主體是學(xué)生，學(xué)校體育要以學(xué)生為中心。學(xué)生作為體育教學(xué)的主體需在教師合理引導(dǎo)下理解體育的價(jià)值，從理解產(chǎn)生需要，進(jìn)而達(dá)到積極主動(dòng)的參與。同時(shí)教師還要把體育和健康教育的各種知識(shí)和技能的教學(xué)和學(xué)生的需要緊密結(jié)合起來，從學(xué)生的需要和發(fā)展出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生思考、探索、體驗(yàn)，逐步形成意識(shí)、能力和習(xí)慣，從而形成學(xué)生自覺參與、積極探索和不斷促進(jìn)的良好氛圍。通過對(duì)學(xué)校體育各種活動(dòng)的廣泛參與，學(xué)生不僅能得到身體方面的鍛煉，還能得到精神方面的陶冶，人際關(guān)系的完善，促進(jìn)學(xué)生身心的全面協(xié)調(diào)、健康的發(fā)展。

2.1 改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)，確定教師的主導(dǎo)地位

傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心，學(xué)什么，怎樣學(xué)，孰是孰非，誰優(yōu)誰劣，一切都取決于教師的指示和評(píng)價(jià)。在體育教學(xué)中表現(xiàn)為課堂常規(guī)嚴(yán)明，不管是在練習(xí)還是在其它時(shí)間都要求學(xué)生服從命令、聽從指揮、統(tǒng)一行動(dòng)和步調(diào)一致。這種教學(xué)不僅扼殺了學(xué)生好動(dòng)的天性，也容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，從而喪失對(duì)體育課的積極態(tài)度和濃厚的熱情，最終導(dǎo)致對(duì)體育課的厭惡和恐懼。以學(xué)生為中心正是在批判和否定以教師為中心的基礎(chǔ)上提出的。在體育教學(xué)中教師要轉(zhuǎn)變角色，改“一言堂”為“群言堂”，變主講為主導(dǎo)，讓學(xué)生充分參與課堂教學(xué)活動(dòng)，充分表現(xiàn)自己的才能，充分發(fā)展自己的個(gè)性，真正成為課堂教學(xué)的主人。如此，建立教師與學(xué)生的雙邊教學(xué)活動(dòng)關(guān)系，才能把課堂教學(xué)活動(dòng)提高到一個(gè)新的水平。

2.2 注重學(xué)生能力培養(yǎng)，創(chuàng)造體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)

學(xué)校對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，不僅是對(duì)“現(xiàn)在的人”的重視，更是為“未來的人”做準(zhǔn)備。在學(xué)校體育教育中對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)有不同的形式和內(nèi)容，學(xué)生的能力有運(yùn)動(dòng)能力、創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力、思維能力、記憶能力、適應(yīng)能力等，所有這些能力都能通過學(xué)校的體育教學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、課外體育活動(dòng)中得到相應(yīng)提高。受傳統(tǒng)教育模式的影響，以往的學(xué)校體育著重培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力，而忽略了其他能力的提高，這在客觀上制約了學(xué)生的全面發(fā)展。“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂”，在學(xué)校體育教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，將使學(xué)生終身受益。

2.3 促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

學(xué)校體育教育中，在尊重學(xué)生個(gè)體差異基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，可通過對(duì)學(xué)生體育需要的引導(dǎo)，體育興趣的培養(yǎng)，促進(jìn)其智力活動(dòng)的增強(qiáng)和了解學(xué)生的氣質(zhì)特征，積極發(fā)掘?qū)W生個(gè)性的獨(dú)立性、獨(dú)特性、創(chuàng)造性和整體性，使學(xué)生的個(gè)性能夠得到適宜的發(fā)展。學(xué)生不僅能獲得健康的人格的培養(yǎng)，還能獲得個(gè)性的發(fā)展。同時(shí)，學(xué)生通過學(xué)校體育所形成的個(gè)性特征將會(huì)在學(xué)生以后的長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)發(fā)揮作用，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中充分釋放自己的個(gè)性，真正體會(huì)運(yùn)動(dòng)帶來的樂趣和激情。

2.4 淡化“以運(yùn)動(dòng)技術(shù)教育為中心”的教學(xué)觀

人本主義教育觀強(qiáng)調(diào)的是從“完整的人”來全面發(fā)展人，把教育的價(jià)值歸結(jié)到學(xué)生身上，以學(xué)生為本位，強(qiáng)調(diào)一切為了學(xué)生，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本，應(yīng)注重讓學(xué)生在豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)中生動(dòng)、主動(dòng)、活潑地發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生提供表現(xiàn)、創(chuàng)造和發(fā)展的機(jī)會(huì)，使體育課堂教學(xué)真正煥發(fā)生命的活力。而在“以運(yùn)動(dòng)技術(shù)為中心”的教學(xué)模式中存在的問題是把學(xué)生視為“身體的人”、“社會(huì)的人”，忽視學(xué)生的主體作用，缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體、個(gè)性的尊重，以及對(duì)人的全面、和諧發(fā)展缺乏完整而正確的理解，忽視學(xué)生的內(nèi)在需要。

3 體育教育反思“以體質(zhì)為中心”教學(xué)思想

體育即是通過身體活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的教育。“以體質(zhì)為中心”即指以把學(xué)生的體質(zhì)作為體育教學(xué)的中心。在80代中期形成的“體質(zhì)教育”理論體系，其立論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想就存在過分關(guān)注體育對(duì)人的生物作用，而忽視體育的教育作用，片面強(qiáng)調(diào)體育的育體功能，而使體育成為強(qiáng)身健體的代名詞。此時(shí)期教學(xué)大綱同時(shí)存在著忽視社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)生所學(xué)課程的長(zhǎng)遠(yuǎn)要求，也未重視發(fā)揮學(xué)校體育的社會(huì)功能和心理功能。在體育教學(xué)方法上同樣也存在過分強(qiáng)調(diào)以教師為中心，忽視學(xué)生的情感和體驗(yàn)，忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力發(fā)展的問題。2001年9月試行的體育《新課程標(biāo)準(zhǔn)》突出了“健康第一”的思想和強(qiáng)調(diào)學(xué)生差異性，其立足點(diǎn)主要在于對(duì)健康的關(guān)注。它從人本主義教學(xué)觀的角度來研究體育教學(xué)，從健康的角度（包括生理、心理和社會(huì)適應(yīng)能力）來指導(dǎo)體育。新課程標(biāo)準(zhǔn)的人本主義心理學(xué)教育觀使其人文精神與體育教學(xué)更好地融合、貫通，有利于最終達(dá)到培養(yǎng)全面發(fā)展的人之目的。

4 體育教育重視素質(zhì)教育和創(chuàng)造性人才培養(yǎng)

素質(zhì)教育是人本主義教育理念的一種體現(xiàn)。體育教育重視素質(zhì)教育并在素質(zhì)教育中體現(xiàn)人本教育理念，主要表現(xiàn)為把知識(shí)技能為中心轉(zhuǎn)移到學(xué)生的身心協(xié)調(diào)發(fā)展為中心的軌道上來，在發(fā)展學(xué)生的智力因素的同時(shí)又發(fā)展了學(xué)生的情感、意志、價(jià)值觀、態(tài)度等非智力因素。例如：根據(jù)學(xué)生自身發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)改革那些專業(yè)競(jìng)技化，影響全體學(xué)生共同參與的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，使之符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和符合教育規(guī)律。教師對(duì)那些既沒有什么鍛煉價(jià)值，學(xué)生又不喜歡的教學(xué)內(nèi)容可從教學(xué)內(nèi)容中刪除；對(duì)一些學(xué)生喜聞樂見的新興項(xiàng)目，可以選入教學(xué)內(nèi)容中，以學(xué)生的要求為根本依據(jù)；并且通過創(chuàng)設(shè)各種有益的環(huán)境，使學(xué)生通過學(xué)校體育教學(xué)不僅能鍛煉身體，還能增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，增強(qiáng)思維創(chuàng)造能力，觀察能力，培養(yǎng)人際交往能力和組織領(lǐng)導(dǎo)能力。創(chuàng)新教育是全面發(fā)展學(xué)生智慧品質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)的教育，是體現(xiàn)學(xué)生主體精神的教育，是面向全體學(xué)生的教育，是全方位全過程的教育。在體育教學(xué)的思想上要注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以超新的理念，全面貫徹因材施教。在體育教學(xué)中，還可以在場(chǎng)地、器材上力求新意，增強(qiáng)練習(xí)的趣味性，提高學(xué)生的練習(xí)熱情，喚起學(xué)生創(chuàng)新激情，使學(xué)生的創(chuàng)新能力在體育教學(xué)中不斷提高。

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