《孔子游春》是一篇游記,是描述大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春,巧借河水教化弟子的生動一課,表現了孔子對弟子的關心,洋溢著師生間的濃濃情誼。孔子乘“泗水河正漲春潮”之際,適時組織弟子“游春”,并以“以”為話題,敘物明理、潤物無聲,善教至極;隨后與弟子弄琴唱和、“手舞足蹈”,情濃至極。文章辭章俱佳,意境深遠,發人深省,回味無窮。
課文第八自然段孔子“論水”是全文的重點,也是難點。在這一段的教學過程中,我首先引導學生讀這段課文,接著我以“孔子的這段話是圍繞哪句話展開的?”引出“水是真君子的觀點”,而后將問題由淺入深、循序漸進地逐個解決(為什么說水有德行、有情義、有志向、善施教化→為什么水是真君子→省略號省略了其他什么特點→孔子論水的用意)。這樣,由易到難,步步深入,重難點的突破也就水到渠成了。
上完這課,我感慨頗深:二千多年的教育家就有著如此進步的教育思想!它對我們在教學中滲透新課程的理念,仍有著積極的指導意義。
一、課程標準要求教學要有仿真的、現實生活中的背景
“陽光普照著大地。泗水河邊桃紅柳綠……”多美的景色呀!盎然的春色為下文孔子論水作了鋪墊,這美好的風光陶冶了師生的情感,引發師生體會“水是真君子”的意味!這節課,我運用了多媒體進行教學,精心制作的視頻、課件一下子把學生帶入情境中,讓學生在課堂上樂學、善學。同樣,用音樂、畫面、生動的語言等手段所創設的情景,也能增強學生的內心體驗,激發學生的學習積極性。在引導學生理解完“為什么說水有德行”這一問題后,我設計了這樣一段激情導讀的語言:“是呀,水滋潤著萬物,無論它是參天的大樹還是低矮的小草,無論它是奔跑的動物還是靜止的植物都離不開水。請你感激地讀!”(生讀。)“沒有水就沒有……請你敬佩地讀!”(生讀。)在理解完“為什么說水有情義”后,設計了這樣一段導讀語“水能屈能伸,大丈夫也!水流進方方的池塘里就是方的,流進長長的溪流里就是長的,它為人著想,真是寬厚待人,有情有義!誰能把這種情義讀出來?”理解完“為什么說水有志向”后,教師的這樣一段語言為學生很好地朗讀這句話奠定了基礎——“孔子說過:‘三軍可奪帥也,匹夫不可奪其志?!幸粋€志向,那就是奔向大海!那廣闊無垠的大海是那么的令人魂牽夢繞、心馳神往。你看,那卷起的千尺巨浪,就是它不息的生命在涌動。為了實現崇高的理想,不怕任何艱難險阻。這就是流水的志向!同學們,難道我們不應該有流水的志向嗎?那么,我們該如何讀好這句話呢?(它的剛強!)”在談完“善施教化”后,我設計了這樣一段導讀語:“人立于世,僅僅獨善其身是不夠的,我們除了自身要坦蕩奮進,還要用如水般的心靈去感染他人,用自己的真、善、美去影響他人!不是有句話叫‘近朱者赤’嗎?水就像君子一樣,蕩滌污垢,善施教化!這一點又多么像孔子自己,不管是誰,無論他是貧窮還是富有,只要他肯學習,孔子都愿意對其教化。這一句話包含了孔子的育人觀點、高尚情操,誰來讀?”閱讀能力是讀來的,讀才能得“文”,才能知道遣詞造句的奧妙,感受祖國語言的美,感受表達形式的美。
二、課程標準要求教師重視課程資源的開發和利用
“孔子凝望著泗水的綠波,意味深長地說……由此看來,水是真是君子??!”孔子利用司空見慣的流水,說出了如此深奧的道理。他沒有空洞的說教,而是由物及人,由表及里,水到渠成??鬃诱媸莻€善教的老師,他充分利用了“水”這一課程資源。確實,我們教師在開發課程資源中扮演著重要的角色。從學校的每一寸土地、每一塊墻壁、每一棵花草、每一樣教學設施、每一個教室,到廣播、電視、書籍、報刊及網絡,從高山、流水、鳴蟬,到元宵節、端午節、重陽節……課程資源能以它的豐富性、開放性、形象性、生動性,讓學生增長知識,培養能力,陶冶情操,起到傳統教科書無法代替的作用。
三、課程標準強調教學中要有平等、和諧的師生關系
“顏回并不推辭,他調好琴弦,一邊彈一邊唱??鬃酉仁莻榷鷥A聽,過了一會兒竟情不自禁地手舞足蹈起來?!笨鬃幼岊伝赜酶杪暢鲎约旱闹鞠?。孔子先是側耳傾聽,何其專注!傾聽不僅僅是學生的事,也是教師的事。傾聽是一種接納,一種信任,一種激勵,更是教師素養的體現。這種交往對教師而言,意味著參與和構建,它不僅僅是一種教學活動方式,更是彌漫、充盈于師生之間的一種教學情景和精神氛圍;這種交往對學生而言,意味著心態的開放、主體的凸現、個性的張揚、創造性的解放。又如:“孔子凝望著泗水的綠波,意味深長地說……由此看來,水真是君子?。 边@段話中用了四個“好像”,那這里能不能換成四個表示肯定的詞語呢?從這四個“好像”可以看出孔子并沒有把自己的觀點強加給學生,而是引導學生自己去體會、去感悟,充分體現了孔子和學生之間平等的師生關系。
“泗水河畔春意濃”。是師生的情感在交融,也是孔子的思想在閃光!《孔子游春》幫我復習了新課程的理念。古為今用,推陳出新,作為教師,我們沒有理由不多讀教育家們的著作!