談《苔絲》環(huán)境描寫(xiě)的詩(shī)化特征

摘 要：哈代是英國(guó)十九世紀(jì)后期批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物。《苔絲》是他“性格與環(huán)境\"系列小說(shuō)的典范。本文從該小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)的詩(shī)化特征出發(fā)，探討哈代小說(shuō)的美學(xué)品格——自然環(huán)境具有象征暗示人物命運(yùn)的作用；它能幫助讀者了解主人公苔絲的心理；它能詮釋作品主題。它永遠(yuǎn)不只是這個(gè)故事的背景。

關(guān)鍵詞： 意境 詩(shī)化特征 象征

《德伯家的苔絲》（又稱(chēng)《苔絲》）被認(rèn)為是哈代小說(shuō)的頂峰之作，其獨(dú)特的悲劇內(nèi)涵和突出的藝術(shù)成就備受關(guān)注。

“藝術(shù)家有其自己的特征，他在創(chuàng)造美時(shí)常按照自己獨(dú)特的方式”。哈代在詩(shī)歌上的造詣，使得他在進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)能嫻熟地運(yùn)用詩(shī)歌的某些藝術(shù)手法。《苔絲》的環(huán)境描寫(xiě)，有變化無(wú)窮的色彩、具體生動(dòng)的意象、幻美深沉的意境，而且作者還透過(guò)這些色彩、意象、意境，采取象征的手法，使得詩(shī)化的環(huán)境描寫(xiě)有著深刻的內(nèi)蘊(yùn)。

1.富于象征意味的色彩

色彩是構(gòu)成環(huán)境最重要的因素之一。“色彩的感覺(jué)是美感最普及的形式，也是最直接的形式”。在《苔絲》中，哈代利用了自然界變化無(wú)窮的色彩來(lái)激發(fā)人們的情感體驗(yàn)。

苔絲出場(chǎng)時(shí)的環(huán)境是這樣的：“藍(lán)天，淺綠色的草地，綠柳，白衣，白花。”（第二章）在這里，綠色和白色代表生命和純潔，它象征著苔絲的純真和質(zhì)樸、對(duì)美好生活的向往。

苔絲在塔爾勃塞牛奶場(chǎng)看到的則是這樣的景色：“紫羅蘭色的黃昏，粉色的早晨。”（第二十、二十七章）苔絲的眼睛由于愛(ài)情而煥發(fā)出“一縷縷藍(lán)色、灰色和紫色的光線”。藍(lán)色和粉色是浪漫和愛(ài)情的顏色。哈代以柔和、甜美的筆調(diào)，溫馨醉人的環(huán)境，描述了沉醉于愛(ài)情之中的苔絲的甜蜜心情。

再如對(duì)苔絲家的描寫(xiě)是“昏黃幽暗的燈光”。“昏黃”一詞讓讀者凄涼之情油然而生。第十一章，哈代描述苔絲受辱的環(huán)境時(shí)，多次重復(fù)使用了“黑”色。黑色代表恐懼和不幸，它與主人公的悲慘遭遇巧妙地融合在了一起。

小說(shuō)最后，苔絲之死一段，那“風(fēng)中招展的黑旗”也象征了苔絲不幸命運(yùn)的終結(jié)。

從“藍(lán)”、“淺綠”、“白”到“紫羅蘭色”、“粉色”，再到“昏黃”、“黑”，這些自然的色彩，變得含蓄而又清晰，有了人性的特性。它利用人們視覺(jué)和感覺(jué)的特點(diǎn)，深沉而無(wú)奈地?cái)⑹隽艘粋€(gè)對(duì)生活有著無(wú)限憧憬的天真爛漫純潔的少女將從此走上一條萬(wàn)劫不復(fù)的辛酸路。可見(jiàn)，色彩為刻畫(huà)人物性格和暗示人物處境起著舉足輕重的作用。

我們?cè)倏纯醇t色的描寫(xiě)。在《圣經(jīng)》中，“紅色”代表罪惡、淫欲甚至兇險(xiǎn)。哈代在這部作品中大量使用了紅色，它維系著苔絲的命運(yùn)。

因?yàn)槔像R之死，苔絲第一次離開(kāi)家到德伯府去拜訪，出現(xiàn)在她眼前的那座宅第的顏色是“深紅色的”，“叫四周一片柔和淺淡的顏色一襯托，看著好像石蠟紅一樣”。這“深紅的宅院”好似一只張著血盆大口的猛獸，正等著苔絲這只純潔無(wú)辜的小羊羔自投羅網(wǎng)。

變化無(wú)窮的色彩充分體現(xiàn)出哈代詩(shī)歌手法運(yùn)用的嫻熟技巧。他從最基本的認(rèn)識(shí)規(guī)律——感覺(jué)入手，利用色彩的變化使得環(huán)境描寫(xiě)充滿詩(shī)意，并能啟發(fā)讀者的聯(lián)想，引起讀者的共鳴，從而使苔絲的悲劇更震撼人心。

2. 富于聯(lián)想意義的意象

哈代善于用大自然的意象來(lái)表現(xiàn)主人公的情感，并賦予這些意象以深刻的含義。這些意象在揭示主題、塑造形象方面，起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

首先，我們來(lái)看一看“火焰”這個(gè)意象。

第三十四、三十五章有多次對(duì)火焰的描寫(xiě)。每次火的形態(tài)各有不同，但它們都傳達(dá)著相同的信息——恐懼。

“他們的手仍然緊握在一起，爐柵里的灰被爐火垂直地一照，像是一片曬得滾燙的荒原。炭火把紅色的光焰投到克萊的臉上和手上，也投到苔絲的手上和臉上”。在西方宗教中，犯重罪之人死后將墜入地獄，要受無(wú)盡的地獄煉火的折磨。此時(shí)灼人的火焰會(huì)使我們聯(lián)想到地獄的煉火，從而使我們聯(lián)想到苔絲不幸的未來(lái)。

第五十章，苔絲在田野焚燒茅草時(shí)和亞雷再次相遇：“漸漸地，他挨到她的身邊，他叉上印的火光也和她叉上印的火光一樣，看得非常清楚了……”等等。這一段重復(fù)出現(xiàn)了火和叉子，按照西方宗教的說(shuō)法，魔鬼頭上長(zhǎng)著兩只角，如叉子形狀，魔鬼的腳也如叉子形狀。透過(guò)火光和濃煙，德伯維爾有點(diǎn)變形，如魔鬼般的恐怖。這里的聯(lián)想意義在于：他是苔絲命中的惡魔，要誘使苔絲在地獄的煉火中受痛苦非人的折磨。

其次，哈代對(duì)“鳥(niǎo)”也情有獨(dú)鐘。他通過(guò)這個(gè)意象來(lái)詮釋主題，刻畫(huà)人物，具有象征和聯(lián)想作用。

作者用“凡是有鳥(niǎo)兒歌唱的地方，總是有毒蛇嘶嘶地叫”， 這個(gè)比喻可以說(shuō)是作品主題最簡(jiǎn)潔的詮釋?zhuān)棺x者自然聯(lián)想到苔絲與生俱來(lái)的悲劇命運(yùn)。

鳥(niǎo)的啼囀，鳥(niǎo)的飛翔，鳥(niǎo)的命運(yùn)和人物的處境和心理變化密切相關(guān)。當(dāng)苔絲滿懷希望的時(shí)候，“在每一陣輕風(fēng)中，她都聽(tīng)到了悅耳的聲音；在每一聲?shū)B(niǎo)兒的囀鳴中，她都悟出了快樂(lè)的音符”。然而當(dāng)苔絲處在憂傷之中，鳥(niǎo)兒快樂(lè)的音符也沒(méi)有出現(xiàn)的時(shí)候，她回想過(guò)去，“惟有一只嗓音粗啞的蘆雀，從河邊的樹(shù)叢中，用悲哀、板滯的聲音對(duì)它表示問(wèn)候，那聲音好像是斷了交的故友似的”。在作品的最后部分，當(dāng)她陷入困境時(shí)，作者用大量篇幅描寫(xiě)了鳥(niǎo)的遭遇，以此來(lái)象征苔絲的悲劇。這一點(diǎn)，正如皮尼昂所說(shuō)：“鳥(niǎo)兒的意象總是與苔絲的心情相連的，鳥(niǎo)兒的悲痛是人世間的和自然界的殘酷與冷漠所造成的……”

3.富于暗示作用的意境

“意境是指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間”。

哈代對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)總是不惜筆墨。小說(shuō)開(kāi)頭，他用整整一頁(yè)的篇幅描繪了苔絲的家鄉(xiāng)——布蕾谷的風(fēng)景和人物，表現(xiàn)了布蕾谷的美麗和幽靜，展示了一幅唯美的畫(huà)面。縱觀作品的整體結(jié)構(gòu)，可以看出它極富有暗示性。布蕾谷的美麗映襯了苔絲的美麗，布蕾谷的幽靜暗示著苔絲這個(gè)“自然女兒”的純潔天真，未受沖擊的布蕾谷更是苔絲未諳世事、純潔質(zhì)樸的象征。

純?nèi)鸺故翘z人生旅程中的第一站，作者這樣描寫(xiě)純?nèi)鸺沟娘L(fēng)俗：“每一個(gè)村莊，都有它自己的特性，它自己的脾氣，往往還有它自己的道德律條。純?nèi)鸺贡镜睾图內(nèi)鸺贡镜馗浇行┠贻p的婦女，輕薄佻撻，而統(tǒng)轄那塊地方，住在坡居里那位人中之選，大概也患的是同樣的癥疾。這塊地方還有一種更是由來(lái)已久的不良之風(fēng)：那就是喝酒喝得很兇。”這段顯然“帶有道德評(píng)價(jià)的環(huán)境描寫(xiě)”突出了當(dāng)?shù)氐牟涣硷L(fēng)俗、村民的放蕩作風(fēng)和喜歡酗酒的惡習(xí)，暗示苔絲在純?nèi)鸺固幘车碾U(xiǎn)惡，從而為悲劇的發(fā)生作了鋪墊：正是由于村中那幾位較為放縱的女人酒后發(fā)癡發(fā)傻，無(wú)端與苔絲尋釁，才為亞雷引誘和糟蹋苔絲提供了可乘之機(jī)。

可見(jiàn)，純?nèi)鸺沟倪@兩處環(huán)境描寫(xiě)是暗含著苔絲即將開(kāi)始她悲劇生活的引子。

失身于德伯之后，苔絲回到故鄉(xiāng)“潛修靜養(yǎng)”了兩三年，為了“尋找快樂(lè)的本能”，苔絲到達(dá)她人生旅程的第二站——塔布籬。

在這里，哈代強(qiáng)調(diào)了它與布蕾谷的不同之處。塔布籬比布蕾谷“更廣闊顯敞”，“更能使人起暢快之感”，這暗示苔絲來(lái)到了一個(gè)嶄新、美麗、令人興奮的世界，找到了她所尋求的快樂(lè)。

我們看看苔絲戀愛(ài)的環(huán)境：塔爾勃塞牛奶場(chǎng)，風(fēng)和日麗，青草繁茂，溪水潺潺。這是充滿浪漫色彩的田園風(fēng)光。這溫馨怡人的風(fēng)景就是苔絲對(duì)克萊無(wú)盡、纏綿的愛(ài)的寫(xiě)照。正如后來(lái)故事告訴我們的一樣，在“草色芋棉，陽(yáng)光普照”的塔布籬，苔絲和她的克萊相愛(ài)，度過(guò)了一生中最快樂(lè)的時(shí)光。哈代就是通過(guò)巧妙的構(gòu)思，寓情于景，使形象化的畫(huà)面包含無(wú)窮無(wú)盡的意味。

到了苔絲人生旅程的第三站——棱窟槐。那是一個(gè)與布蕾谷迥然不同的地方。白茫茫的塵土和寒冷干燥的空氣，暗示這是一個(gè)冷酷無(wú)情的世界。看小說(shuō)對(duì)苔絲勞動(dòng)環(huán)境的描寫(xiě)：

“那一片土地全都是使人感到凄涼的黃褐色，好像一幅沒(méi)有眉目口鼻的臉，從下巴頦到天靈蓋，只是一片平鋪的皮膚。地上是這種狀態(tài)，天上也正相同，不過(guò)顏色不一樣，好像一張沒(méi)有鼻子沒(méi)有嘴的臉。因此，灰白的臉往下看褐黃的臉，褐黃的臉往上看灰白的臉，上天下地，成天價(jià)相對(duì)無(wú)言；它們中間，除了她們兩個(gè)女工，像蒼蠅一般在那兒爬動(dòng)，再就沒(méi)有別的東西了。”

這段環(huán)境描寫(xiě)把一幅超恐怖的畫(huà)面呈現(xiàn)在我們面前，其寓意十分明顯。大地的荒涼，象征苔絲心靈的寂寞與悲哀：她雖然有丈夫，卻得不到丈夫的愛(ài)和關(guān)懷，孤苦伶仃，無(wú)依無(wú)助。蒼天好像是“一副沒(méi)有眉目口鼻的臉”，則暗示了苔絲在這個(gè)冷酷無(wú)情的世界里已經(jīng)完全喪失了自己的個(gè)性。她那漂亮的臉蛋兒也引不起絲毫同情和憐愛(ài)，與“一幅沒(méi)有有眉目口鼻的臉”沒(méi)有任何區(qū)別。

以上這些外部景色的描寫(xiě)和苔絲內(nèi)心的發(fā)展緊密結(jié)合，融為一體。每一幅畫(huà)面都具有強(qiáng)烈的感染力，暗示著苔絲的性格和命運(yùn)。

結(jié)論

勞倫斯在評(píng)論哈代時(shí)說(shuō)：“哈代的作品有一股自然的強(qiáng)烈的感情力量。”其主要原因就是《苔絲》的環(huán)境描寫(xiě)和人物性格、命運(yùn)、作品主題融為了一體。環(huán)境本身是客觀的，而人對(duì)自然環(huán)境的感受卻帶有主觀性。哈代正是利用了人的情感作用，其筆下的環(huán)境不是“簡(jiǎn)單的自然描寫(xiě)”，而是“建筑在形式上的深層的自然美”。他筆下的苔絲與自然融為一體，她“富于美感和存在的悲哀”。哈代所描繪的環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其作為故事的背景作用，不僅對(duì)塑造苔絲悲劇形象起著舉足輕重的作用，而且給讀者提供了一個(gè)廣闊的聯(lián)想與想象的空間。

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