論我國(guó)科技文化建設(shè)的途徑

摘要：本文從培育適應(yīng)科技文化生長(zhǎng)的環(huán)境、保證科技文化發(fā)展的制度創(chuàng)新、促進(jìn)科技文化的傳播和應(yīng)用以及加強(qiáng)科技文化的交流等方面，探討了我國(guó)科技文化建設(shè)的途徑。

關(guān)鍵詞：科技文化； 建設(shè)； 途徑

中圖分類號(hào)：G05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：1004-0544(2007)07-0000-03

一、 培育適應(yīng)科技文化生長(zhǎng)的環(huán)境

科學(xué)技術(shù)造成文化變遷，推動(dòng)著人類文化的發(fā)展，同時(shí)，文化也在影響科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。中國(guó)自古代開始就有很強(qiáng)的實(shí)用技術(shù)，但中國(guó)缺乏西方所具有的科學(xué)知識(shí)。其中原因，正如吳大猷先生所說(shuō)：“我民族的思想和學(xué)術(shù)探索，二千年來(lái)可有千家的《易經(jīng)》注解，而沒(méi)有人探索物質(zhì)的構(gòu)成或天體的運(yùn)動(dòng)等問(wèn)題。直接的原因，是二千余年來(lái)儒家的思想（倫理道德）和近數(shù)百年的科舉取士制度的局限思想、學(xué)術(shù)的領(lǐng)域、方向，但基本的原因，則系我民族五千年的人文主義文化的影響：民族思想的偏重實(shí)用性。”[1]當(dāng)然，世界性的工業(yè)革命與中國(guó)無(wú)緣，除了文化影響科學(xué)落后，失去與技術(shù)結(jié)合的歷史機(jī)遇之外，還有許多值得反思的其它原因，尤其是閉關(guān)鎖國(guó)，不開放不與外國(guó)交流，是中國(guó)在科學(xué)技術(shù)落后的一個(gè)重要原因。文化阻礙科學(xué)進(jìn)步在歷史上最突出的例子是宗教裁判所對(duì)科學(xué)家的迫害：“自然科學(xué)把它的殉道者送進(jìn)了火型場(chǎng)和宗教裁判所的牢獄。特別是，新教徒在迫害自然科學(xué)家的自由研究上超過(guò)了天主教徒。塞爾維特正要發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)過(guò)程，加爾文便燒死了他，并且是在活活地把他烤了兩個(gè)鐘頭之后；而宗教裁判所只是把喬爾丹諾·布魯諾簡(jiǎn)單地?zé)辣阈臐M意足了。”[2]盡管羅馬教皇在20世紀(jì)后期宣布為伽利略平反，但這畢竟為時(shí)已晚了。

今天，科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明雖然只是少數(shù)人的成果，但是這些成果完全是建立在深厚知識(shí)土壤和前人不斷探索積累的基礎(chǔ)上。而科學(xué)技術(shù)的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，則是一個(gè)廣泛再創(chuàng)造過(guò)程，需要千百萬(wàn)工程技術(shù)人員和技術(shù)工人創(chuàng)造性勞動(dòng)。科學(xué)發(fā)現(xiàn)的認(rèn)同如果沒(méi)有廣泛的實(shí)踐和驗(yàn)證，也許會(huì)埋沒(méi)在信息資料的海洋中，科學(xué)技術(shù)發(fā)展需要堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)源于社會(huì)公眾的支持和理解，源于社會(huì)公眾良好的科學(xué)文化素質(zhì)。如果社會(huì)公眾真正樹立起相信科學(xué)、尊重科學(xué)、支持科學(xué)、參與科學(xué)、運(yùn)用科技的風(fēng)尚，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展就大有希望。科學(xué)技術(shù)落后與先進(jìn)的差別不僅表現(xiàn)在科技成果的質(zhì)和量，更突出的是表現(xiàn)在公眾的科技文化素質(zhì)和社會(huì)的科技文化氣氛。

文化對(duì)科技進(jìn)步和創(chuàng)新的影響在當(dāng)前更加明顯。美國(guó)馬里蘭大學(xué)華裔教授錢穎一在對(duì)美國(guó)硅谷何以成功的環(huán)境和文化作了研究以后認(rèn)為，硅谷環(huán)境和硅谷文化造成了創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的新天地。發(fā)展高科技，資金固然重要，但更重要的是要有一種能充分發(fā)揮人的創(chuàng)造能力的體制和文化，用以造就創(chuàng)業(yè)者的棲息地。而后者正是中國(guó)目前更缺乏的。前任微軟中國(guó)研究院院長(zhǎng)李開復(fù)對(duì)中關(guān)村能否同硅谷的創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)持非樂(lè)觀的態(tài)度，原因是兩者在文化上的差距很大，李開復(fù)說(shuō)：“硅谷正在生成一種轉(zhuǎn)向市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)的文化，而在中國(guó)，創(chuàng)新在很大程度上受技術(shù)的趨動(dòng)。”要從“受技術(shù)驅(qū)動(dòng)的文化”轉(zhuǎn)向“由市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)的文化”不是單純的文化問(wèn)題，還同時(shí)受制度文化的制約。關(guān)鍵在于建立起一種和諧一致的“創(chuàng)新氛圍”，也即是有利于創(chuàng)新的文化生態(tài)系統(tǒng)。尊重個(gè)人自由、減少官僚主義、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)合作意識(shí)、冒險(xiǎn)精神。創(chuàng)業(yè)膽識(shí)和寬容失敗等有利于技術(shù)創(chuàng)新的因素在這個(gè)創(chuàng)新的文化生態(tài)系統(tǒng)中順利成長(zhǎng)，技術(shù)創(chuàng)新才會(huì)有源頭活水。

為了實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新，我們?cè)谖幕媳仨氁詷O大的努力補(bǔ)課。因?yàn)闊o(wú)論是知識(shí)創(chuàng)新還是技術(shù)創(chuàng)新，文化在其最深層，雖然并不為人們明顯意識(shí)，但它們是組織基礎(chǔ)的價(jià)值觀、行為方式和物質(zhì)需求等方面的直接表現(xiàn)。尤其在今天處在“科技創(chuàng)造實(shí)在”的時(shí)代，文化意義決不可小視。

二、 科技文化的發(fā)展需要制度創(chuàng)新得以保證

制度創(chuàng)新是有效發(fā)揮科技的物質(zhì)功能、文化功能和促進(jìn)科技發(fā)展的基本保證。一種制度如果只能接納科技的物質(zhì)生產(chǎn)力，輕視或甚至拒斥先進(jìn)的科技文化，那么這種制度就不能適應(yīng)今日知識(shí)時(shí)代。英國(guó)薩塞克斯大學(xué)科學(xué)與政策研究所的經(jīng)濟(jì)學(xué)者（如多西Dosi等）已經(jīng)證實(shí)，制度環(huán)境與歷史發(fā)展軌跡在孕育及引導(dǎo)技術(shù)變遷，以及最終促成生產(chǎn)力增長(zhǎng)等方面，扮演著舉足輕重的角色。

信息經(jīng)濟(jì)或知識(shí)經(jīng)濟(jì)，像一切具有歷史特殊性的生產(chǎn)方式一樣，有獨(dú)特的文化與制度特征。而文化不能僅僅理解為是聯(lián)系某一特定社會(huì)的價(jià)值與信息。文化是通過(guò)在制度與組織中的嵌入（embededness）來(lái)顯示自身的。工業(yè)時(shí)代的文化是嵌入在工業(yè)組織和制度之中的，而知識(shí)時(shí)代的文化則將體現(xiàn)在“以知識(shí)為基礎(chǔ)的”組織和制度中，就必須通過(guò)創(chuàng)新使工業(yè)組織與制度轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)時(shí)代的組織和制度。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，特定的社會(huì)條件促成了技術(shù)創(chuàng)新，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)一步創(chuàng)新提供路徑。這些社會(huì)條件的復(fù)制不僅是經(jīng)濟(jì)與技術(shù)層面的，也是文化與制度性的。社會(huì)與制度環(huán)境的轉(zhuǎn)變，可以改變科學(xué)文化及其技術(shù)發(fā)展的進(jìn)程。

中國(guó)科學(xué)技術(shù)的長(zhǎng)期落后，主要是長(zhǎng)期受制度環(huán)境的限制。自1978年以來(lái)，科學(xué)技術(shù)所以有長(zhǎng)足的進(jìn)步和高度的發(fā)展，最根本的原因就是改革開放。改革開放意味著制度創(chuàng)新，體制創(chuàng)新。如今我們又進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，它要求我們?cè)诳茖W(xué)技術(shù)上有更大突破，防止我們與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距越拉越大，這就向我們提出制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新的新任務(wù)。有人對(duì)中國(guó)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀和動(dòng)力作了分析后指出，幾乎一致的共識(shí)是，我國(guó)技術(shù)發(fā)展動(dòng)力不足的根源還是體制性障礙，或者說(shuō)幾乎所有動(dòng)力不足都與體制有關(guān)，制度環(huán)境的滯后成為技術(shù)發(fā)展的最大制約因素……此時(shí)就必須解決社會(huì)體制的瓶頸問(wèn)題才能解決技術(shù)發(fā)展的動(dòng)力不足問(wèn)題，也就是說(shuō)，必須通過(guò)發(fā)展社會(huì)才能發(fā)展技術(shù)。

當(dāng)前，我國(guó)的“國(guó)家創(chuàng)新體系”不僅要強(qiáng)調(diào)知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力這一戰(zhàn)略目標(biāo)，還要重視知識(shí)（尤其是人文知識(shí)）轉(zhuǎn)化為制度創(chuàng)新能力這一戰(zhàn)略主題，實(shí)現(xiàn)以知識(shí)為基礎(chǔ)的制度創(chuàng)新。毫無(wú)疑問(wèn)，強(qiáng)調(diào)科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，對(duì)我們這個(gè)后發(fā)國(guó)家是十分重要的。然而，單純強(qiáng)調(diào)知識(shí)，尤其是技術(shù)知識(shí)——轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的唯一重要性，有可能使我們的“國(guó)家創(chuàng)新體系”方案設(shè)計(jì)帶有重指標(biāo)增長(zhǎng)、輕制度建設(shè)的偏向。只有立足于科技與經(jīng)濟(jì)，社會(huì)和文化協(xié)調(diào)發(fā)展的“整體論”觀點(diǎn)，我們才會(huì)清晰地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距不僅表現(xiàn)為生產(chǎn)力落后，還表現(xiàn)為各種制度創(chuàng)新水平和能力的嚴(yán)重落后。

以知識(shí)為基礎(chǔ)的社會(huì)生產(chǎn)力，以知識(shí)為基礎(chǔ)的制度創(chuàng)新能力，得到制度保障的知識(shí)供給能力，這是“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”概念的三大要素。一個(gè)社會(huì)的知識(shí)供給能力主要取決于該社會(huì)的制度供給能力（不是技術(shù)的或物質(zhì)的供給能力）。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的知識(shí)供給能力是由社會(huì)化、市場(chǎng)化的知識(shí)供給機(jī)制來(lái)保障的。我國(guó)不僅是個(gè)“前知識(shí)”社會(huì)，而且還是個(gè)長(zhǎng)期拒斥商品經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)型社會(huì)。這個(gè)現(xiàn)實(shí)決定了我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中要承擔(dān)雙倍繁重的制度創(chuàng)新任務(wù)：既要全面確立和完善現(xiàn)代市場(chǎng)機(jī)制，又要確立面向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的知識(shí)創(chuàng)新、流通和應(yīng)用機(jī)制。這種知識(shí)供給機(jī)制應(yīng)當(dāng)是社會(huì)化、市場(chǎng)化的，這是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的本質(zhì)要求。

總之，發(fā)展“以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”，必然要求“以知識(shí)為基礎(chǔ)的制度創(chuàng)新”為條件。歸根結(jié)底，“以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”應(yīng)與“以知識(shí)為基礎(chǔ)的社會(huì)”協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、 把科學(xué)傳播從知識(shí)導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為文化導(dǎo)向

科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明雖然只是少數(shù)人的成果，但是這些成果完全是建立在深厚知識(shí)土壤和前人不斷探索積累的基礎(chǔ)上。而科學(xué)技術(shù)的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，則是一個(gè)廣泛再創(chuàng)造過(guò)程，需要千百萬(wàn)工程技術(shù)人員和技術(shù)工人創(chuàng)造性勞動(dòng)。科學(xué)發(fā)現(xiàn)的認(rèn)同如果沒(méi)有廣泛的實(shí)踐和驗(yàn)證，也許會(huì)埋沒(méi)在信息資料的海洋中，科學(xué)技術(shù)發(fā)展需要堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)源于社會(huì)公眾的支持和理解，源于社會(huì)公眾良好的科學(xué)文化素質(zhì)。如果社會(huì)公眾真正樹立起相信科學(xué)、尊重科學(xué)、支持科學(xué)、參與科學(xué)、運(yùn)用科技的風(fēng)尚，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展就大有希望。因此，向廣大公民傳播和普及科學(xué)文化，體現(xiàn)現(xiàn)代文明的科學(xué)思想和方法，就是一個(gè)極為緊迫的問(wèn)題。

但是，中國(guó)當(dāng)前的科學(xué)傳播存在著兩個(gè)基本問(wèn)題。一方面，許多工作的思想基點(diǎn)是傳統(tǒng)的，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“科學(xué)傳播”雖然名稱依舊，但它的中心問(wèn)題已經(jīng)隨著時(shí)代發(fā)生變遷，結(jié)果我們的許多努力遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有同提高國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力這一目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。例如，許多人認(rèn)為我們搞科普是為了培養(yǎng)更多的科學(xué)家，是為了培養(yǎng)科學(xué)家而進(jìn)行科普創(chuàng)作。盡管中國(guó)有理由需要更多的科學(xué)家，但把科學(xué)傳播的工作重心定位于這一點(diǎn)，不一定是合理和現(xiàn)實(shí)的。從國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的角度看，應(yīng)該承認(rèn)當(dāng)前更重要的任務(wù)是讓13億中國(guó)人具有基本的科學(xué)素養(yǎng)，科學(xué)傳播需要為這樣一個(gè)目的服務(wù)，這是比造就一批科學(xué)精英更艱難的工作。又例如，許多人片面強(qiáng)調(diào)科學(xué)對(duì)國(guó)家的作用體現(xiàn)在創(chuàng)造原創(chuàng)性的東西。確實(shí)，中國(guó)作為大國(guó)需要在一些（但不是所有）重要的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域形成原創(chuàng)性的能力；但從另一方面來(lái)看，中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家事實(shí)上不得不實(shí)施趕超型的發(fā)展戰(zhàn)略。那么，中國(guó)到底是需要諾貝爾獎(jiǎng)從而國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力更強(qiáng)呢，還是已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的知識(shí)成果讓13億人能了解并應(yīng)用在他們的工作和生活中，對(duì)提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力作用更大？世界銀行在1999年的發(fā)展報(bào)告《知識(shí)與發(fā)展》中講到，發(fā)展中國(guó)家最根本的問(wèn)題是要解決知識(shí)差距和信息差距，即解決已經(jīng)被世界創(chuàng)造出來(lái)的知識(shí)與發(fā)展中國(guó)家的老百姓對(duì)這些知識(shí)的認(rèn)知之間差距越來(lái)越大的問(wèn)題，這個(gè)差距才正是決定國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的根本。所以，對(duì)于中國(guó)走向新世紀(jì)時(shí)的科普功能定位，一定要放在提高國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的角度來(lái)理解。

另一方面，盡管隨著科教興國(guó)戰(zhàn)略的確立，我們科學(xué)傳播的范圍正在從知識(shí)方面轉(zhuǎn)向技術(shù)方面，但對(duì)于科學(xué)傳播的文化方面仍然存在著嚴(yán)重的忽視。事實(shí)上，對(duì)于不僅需要在物質(zhì)方面和經(jīng)濟(jì)方面，而且需要在精神方面和社會(huì)方面全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的中國(guó)來(lái)說(shuō)，缺少科學(xué)文化無(wú)論對(duì)于科學(xué)還是社會(huì)都將會(huì)是致命的。從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，缺少科學(xué)文化將直接或間接地影響社會(huì)進(jìn)步。在科學(xué)思想方面，社會(huì)公眾如果缺乏對(duì)當(dāng)代科學(xué)的基本了解，必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)周圍發(fā)生的事情缺少鑒別能力，從而為封建迷信和偽科學(xué)的泛濫提供社會(huì)土壤；在科學(xué)方法方面，如果各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)缺乏科學(xué)方法和民主觀念，不僅會(huì)導(dǎo)致頻繁的決策失誤，而且會(huì)為腐敗提供溫床；在科學(xué)價(jià)值方面，社會(huì)公眾和決策人員在強(qiáng)調(diào)科學(xué)的社會(huì)正效應(yīng)的同時(shí)，如果看不到當(dāng)代科學(xué)技術(shù)可能會(huì)給社會(huì)帶來(lái)的副作用，勢(shì)必會(huì)不斷地導(dǎo)致嚴(yán)重的環(huán)境污染、偽劣產(chǎn)品泛濫等問(wèn)題。從科學(xué)自身來(lái)說(shuō)，科學(xué)活動(dòng)中的各種失范行為也與缺少科學(xué)文化有關(guān)。在科學(xué)思想方面，缺乏基本的科學(xué)思想將加大科學(xué)發(fā)現(xiàn)者與接受者之間存在的信息非對(duì)稱性，從而使得某些違背既定科學(xué)背景知識(shí)的偽科學(xué)和對(duì)現(xiàn)象作出偽解釋的病態(tài)科學(xué)得以發(fā)生；在科學(xué)方法方面，缺乏科學(xué)方法和科學(xué)態(tài)度的研究者會(huì)以自己的意愿支配科學(xué)研究活動(dòng)出現(xiàn)故意歪曲事實(shí)、隱瞞求證過(guò)程甚至壟斷學(xué)術(shù)思想等敗德現(xiàn)象；在科學(xué)價(jià)值方面，由于科學(xué)作用于社會(huì)具有兩重性，因此某些人就會(huì)打著科學(xué)的旗號(hào)為自己爭(zhēng)取最大效益，而不顧及對(duì)社會(huì)可能帶來(lái)的副作用。

根據(jù)我國(guó)目前的現(xiàn)實(shí)情況和世界科學(xué)傳播的發(fā)展方向來(lái)看，當(dāng)前科普的重點(diǎn)應(yīng)該是什么呢？如果說(shuō)最初是科學(xué)家希望社會(huì)了解具體的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，然后是社會(huì)從生存意義上關(guān)注科學(xué)技術(shù)的價(jià)值負(fù)荷，那么現(xiàn)在則應(yīng)該是通過(guò)科學(xué)的社會(huì)傳播，提高本國(guó)的國(guó)際綜合競(jìng)爭(zhēng)力。而提高綜合競(jìng)爭(zhēng)力，不僅意味著用科學(xué)提高經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)方面的競(jìng)爭(zhēng)力，更包括用科學(xué)提高文化和精神方面的競(jìng)爭(zhēng)力，因此需要對(duì)科學(xué)的知識(shí)維度、技術(shù)維度和價(jià)值維度有整體性的認(rèn)識(shí)和傳播。這才是我們科學(xué)傳播的基點(diǎn)。

如何進(jìn)行科學(xué)文化的傳播工作呢？首先，科學(xué)文化知識(shí)的傳播和普及，要與廣大公眾生產(chǎn)、生活和社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐相結(jié)合。人民群眾需要科普，是基于他們要解決日常生活和社會(huì)事務(wù)中碰到的科學(xué)疑難。而要滿足這方面的需要，科普作品需要讓老百姓從心底里感到有用、有趣、有理。必須認(rèn)識(shí)到，面向老百姓生活需求的科普跟純粹從學(xué)術(shù)角度宣傳的科普應(yīng)該是不一樣的，純粹為科學(xué)的科普往往是非常系統(tǒng)地講解它的原理，而老百姓更關(guān)注的是它的應(yīng)用。其次，科學(xué)傳播要重視普及科學(xué)知識(shí)，科學(xué)思想和科學(xué)方法，樹立并弘揚(yáng)科學(xué)精神。第三，面向科學(xué)文化的中國(guó)科普工作需要全社會(huì)來(lái)關(guān)注。21世紀(jì)的中國(guó)，不僅科技界和教育界要推進(jìn)科普工作，非科技界也需要關(guān)注；不僅要請(qǐng)科學(xué)界和相關(guān)的教育界，還要請(qǐng)一些社會(huì)科學(xué)家、人文工作者、管理工作和政策研究者一塊來(lái)討論科學(xué)普及工作。總之，科普工作推動(dòng)的主體需要從科學(xué)界擴(kuò)展到全社會(huì)。

四、 加強(qiáng)中外科技文化的交流

文化交流從來(lái)是人類文化發(fā)展動(dòng)力。古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)一直保持一個(gè)讓西方人望塵莫及的水平，以火藥、指南針、造紙、印刷術(shù)四大發(fā)明為代表的科技知識(shí)，從漢唐開始沿著古老的陸上絲綢之路向西傳播。12世紀(jì)到15世紀(jì)四大發(fā)明輸入歐洲，為歐洲科學(xué)文化帶來(lái)了黎明，對(duì)文藝復(fù)興起到臨產(chǎn)催生作用，推動(dòng)了歐洲的文化進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)革命。18世紀(jì)西方資本主義憑借先進(jìn)技術(shù)，從海上打開清朝大門，掠奪的同時(shí)，也傳入西方科學(xué)文化和資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀，為后來(lái)的新文化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的建立，客觀上創(chuàng)造了條件。20世紀(jì)70年代迅速發(fā)展起來(lái)的信息工程技術(shù)，從根本上改變了人類通訊聯(lián)系方式，信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用使世界產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生革命性變化，文化、科技交流變得無(wú)比快捷便利，為各民族文化融合鋪平道路。

新中國(guó)成立以后，由于美國(guó)脅迫其他西方國(guó)家對(duì)我國(guó)實(shí)行了政治上孤立，經(jīng)濟(jì)上封鎖、禁運(yùn)和軍事上包圍的政策，又長(zhǎng)期“左”傾思想的影響，我們?cè)褜?duì)外開放和交流當(dāng)作“洋奴哲學(xué)”、“賣國(guó)主義”橫加批判，把從明朝中葉起逐漸形成的閉關(guān)鎖國(guó)政策推到了極端，從而使我國(guó)錯(cuò)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)二十多年國(guó)際經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的大好機(jī)遇。總結(jié)這些歷史教訓(xùn)，鄧小平說(shuō)：“中國(guó)長(zhǎng)期處于停滯和落后狀態(tài)的—個(gè)重要因素是閉關(guān)白守。經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開世界。”[3]現(xiàn)在的世界一日千里，每天都在變化，特別是科學(xué)技術(shù)更是日新月異，發(fā)展迅速。因此，要求得發(fā)展，縮短同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，充分利用、吸收國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)，有計(jì)劃，有選擇地開展科技文化方面的對(duì)外交流與合作是非常重要的。

黨的十—屆三中全會(huì)以來(lái)，隨著改革開放的逐步拓寬，我國(guó)科技和文化的對(duì)外交流也獲得了巨大發(fā)展。其交流規(guī)模之人、數(shù)量之多、內(nèi)容之廣、信息傳遞速度之快都是前所未有的。總結(jié)我國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，根據(jù)當(dāng)今世界的時(shí)代特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，中外科技文化交流應(yīng)立足以下幾個(gè)基點(diǎn)：一是自主創(chuàng)新性。鄧小平說(shuō)：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。”[4]這就是說(shuō)，我們對(duì)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和借鑒必須是創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)和借鑒，我們對(duì)資本主義的先進(jìn)東西的繼承和吸收也必須是批判性的繼承和吸收。這就要求：在技術(shù)引進(jìn)時(shí)就不能照抄照搬，一定要自己消化，在全面了解和掌握的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新；對(duì)引進(jìn)的一些關(guān)鍵性技術(shù)，要借鑒它的有關(guān)新原理、新方法，以提高自己的創(chuàng)新能力；對(duì)—些花錢多的重大技術(shù)項(xiàng)目的引進(jìn)，一定要經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的科學(xué)論證和審定，認(rèn)真傾聽科技專家的意見。總之，要從我國(guó)實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，對(duì)之加以吸收、消化、融合，在吸取百家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，變?yōu)樽约旱臇|西，使中華民族文化更加光輝燦爛，為我國(guó)科技和文化整體水平的不斷提高提供了不竭的動(dòng)力。二是平等互利性。我國(guó)是—個(gè)社會(huì)仁義國(guó)家，又是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，則可在對(duì)外交流與合作過(guò)程中協(xié)調(diào)好與各類型國(guó)家的關(guān)系，始終是一個(gè)非常重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，我們所進(jìn)行的對(duì)外交流與合作，應(yīng)當(dāng)是全面的、雙向的、平等的、互利互惠的。只有你來(lái)我往，相互幫助，引進(jìn)與輸出相結(jié)合，才能引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)，也才能使我國(guó)在世界高科技領(lǐng)域中占有一席之地，并對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)做出較多的貢獻(xiàn)。

三是開放長(zhǎng)期性。對(duì)外開放決非權(quán)宜之計(jì)，而是我國(guó)應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策。科技和文化的對(duì)外交流與合作也是如此。鄧小平說(shuō)：“對(duì)外文化交流也要長(zhǎng)期發(fā)展。”[5]這是因?yàn)槭澜绺鲊?guó)、各地區(qū)、各民族文化發(fā)展很不平衡，長(zhǎng)中有短，短中有長(zhǎng)。只有通過(guò)長(zhǎng)期的交流互補(bǔ)，才能使科技與文化的發(fā)展達(dá)到共同提高和繁榮。對(duì)于我們這樣的發(fā)展中大國(guó)，要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，堅(jiān)持科技文化對(duì)外交流的長(zhǎng)期性，就顯得更為重要。正因如此，所以鄧小平說(shuō)：“科學(xué)技術(shù)是人類共同創(chuàng)造的財(cái)富，任何—個(gè)民族、—個(gè)國(guó)家，都要學(xué)習(xí)別的民族、別的國(guó)家的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)人家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。我們不僅因?yàn)榻裉炜茖W(xué)技術(shù)落后，需要努力向外國(guó)學(xué)習(xí)，即使我們的科學(xué)技術(shù)趕上了世界先進(jìn)水平，也還要學(xué)習(xí)人家的長(zhǎng)處。”[6]這就是說(shuō)，對(duì)外開放，開展國(guó)際科技合作與交流，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，不是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，而是我們民族進(jìn)步必須堅(jiān)持的一項(xiàng)長(zhǎng)期的政策。

參考文獻(xiàn)：

[1]金吾倫．吳大猷文錄[M]．浙江文藝出版社，1999．

[2]恩格斯．自然辨證法[M]．人民出版社，1984．

[3][4][5]鄧小平文選（第3卷）[M]．人民出版社，1993．

[6]鄧小平文選（第2卷）[M]．人民出版社，1993．

責(zé)任編輯 王友海