現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境下我國音樂商品化問題研究

一、引言

音樂是人類的一種特殊的精神財富。隨著我國商品經(jīng)濟和科技水平的不斷發(fā)展，商品經(jīng)濟與多媒體技術(shù)的發(fā)展使音樂逐漸物質(zhì)化和價值化，進而作為一種特殊的商品進入市場，中國現(xiàn)階段的音樂商品的形式及音樂的文化、娛樂服務(wù)活動商品化發(fā)展模式在此基礎(chǔ)上應(yīng)運而生。特別是在我國現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境下，音樂商品開始在各個方面展示它獨特的作用和魅力，占據(jù)越來越重要的地位。

二、商業(yè)環(huán)境下音樂商品化形態(tài)分析

1.音樂商品化的定義

音樂商品化是音樂作為藝術(shù)品進行社會傳播的媒介物質(zhì)化，是精神勞動產(chǎn)品的物質(zhì)化和價值化，是音樂與音樂載體的綜合，是參與市場交換實現(xiàn)其價值的勞動產(chǎn)品。

2.音樂商品化的表現(xiàn)形式

具體來講有實物音樂商品和服務(wù)音樂商品兩種，實物形式一般表現(xiàn)為CD、音樂專輯等等，服務(wù)形式一般則表現(xiàn)為娛樂場所或者音樂廳、劇場的音樂演奏表演等等。

(1)實物化音樂商品

實物化音樂商品主要是伴隨著唱片工業(yè)的發(fā)展，以及與之緊密結(jié)合的商業(yè)包裝而產(chǎn)生的。音樂創(chuàng)作者、演奏者向唱片制造商出賣音樂商品，唱片制造商對錄制的母版加工制作，使這些音樂商品復制成數(shù)以萬計的單張唱片投放市場出售，唱片商從中贏得高額利潤，音樂創(chuàng)作、演奏者獲得相應(yīng)的報酬。表演者以自己可以接受的價格達成協(xié)議。其實質(zhì)是，他們的音樂表演以商品形式被買進，又以對公眾的唱、奏等表演服務(wù)行為被公司以商品的形式出售給聽眾。

實物化音樂商品的發(fā)展，極大推動音樂的商品化，催生出新的社會分工與社會服務(wù)形式，還推進了音樂商品化的另一種形式——音樂的文化、娛樂服務(wù)活動形式的極大發(fā)展。

(2)大眾傳媒音樂商品

主要有幾類：①廣告音樂。在現(xiàn)代化傳播媒體條件下的廣告音樂，是一種高投入、高效益的音樂商品。企業(yè)廣告宣傳片除了需要優(yōu)質(zhì)的畫面、恰當?shù)慕庹f外，其音樂也是至關(guān)重要的。②影視音樂。從1896年電影誕生到今天影視業(yè)空前繁榮，音樂一直跟隨著影視的發(fā)展而前進。影視的歷史就是影視音樂的歷史，影視的發(fā)展始終是與音樂相伴的。③數(shù)字音樂。MP3音樂、RM音樂、手機音樂等數(shù)字音樂形式成為音樂發(fā)展的最前沿。它們的出現(xiàn)，加快了社會音樂商品化的進程。在這個多媒體技術(shù)迅速發(fā)展的時代，數(shù)字音樂的出現(xiàn)是科技發(fā)展的體現(xiàn)，商品化也必然成為其本質(zhì)特征。④網(wǎng)絡(luò)音樂。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，多媒體傳播技術(shù)的發(fā)展，使得人們尤其是年輕人對于網(wǎng)絡(luò)傳媒的依賴性遠遠高于對其他的傳統(tǒng)傳播形式，許多原本需要通過傳統(tǒng)渠道傳播的音樂尤其是通俗歌曲，通過改變其原有的包裝形式，以先歌曲后歌手，先流行后版權(quán)的方式出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上。這類音樂通過改變傳統(tǒng)的發(fā)行模式，在傳播上采用與以往相逆行的運作方式，成為時下流行音樂商品的重要傳播方式。

3.音樂商品化的特征

音樂商品化是社會發(fā)展到—定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生與發(fā)展順應(yīng)了社會精神文明與物質(zhì)文明發(fā)展的需要。它具有一定的價值與公益性，這主要是：:

(1)它推進了藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展

在影視音樂的創(chuàng)作方面，早在20世紀30年代，一些包括普羅科夫耶夫、肖斯塔科維奇、米約、伯恩斯坦，聶耳、冼星海等在內(nèi)的著名音樂家就開始為電影進行音樂創(chuàng)作。他們的創(chuàng)作，既豐富了其自身的藝術(shù)創(chuàng)作，為影視作品提供了更豐富的內(nèi)涵，又帶來了極大的社會影響，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益。在媒體不斷發(fā)展的今天，音樂商品化對藝術(shù)創(chuàng)作的推進作用將會表現(xiàn)得更加充分。

(2)它推動了新技術(shù)的發(fā)展與普及

任何新技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展都離不開人的精神與物質(zhì)需要。音樂的商品化來源與人自身的需要，而這種需要又要求有不斷更新的技術(shù)加以支持。音樂有著稍縱即逝的抽象性特點，如何記錄聲音、如何聽得更好，一時成為科學家技術(shù)發(fā)明著眼的熱點。從早期的留聲機、膠木唱片、鋼絲錄音機到今天的Hi-Fi音響，音樂的商品化一方面為技術(shù)的提高提供了強有力的經(jīng)濟動力，一方面也滿足了人們不斷提高的精神與物質(zhì)需求。

(3)它可以催生出新的社會分工

新的產(chǎn)業(yè)必然要求有新的技術(shù)與服務(wù)與之相對應(yīng)，如唱片工業(yè)帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要一大批相關(guān)技術(shù)人員從事生產(chǎn)；唱片的銷售，又使唱片制造商、發(fā)行商、制作人、經(jīng)紀人，介入到音樂商品化中。音樂的商品化為人的發(fā)展提供了更大的空間與可能。

(4)它促進社會商品化發(fā)展，創(chuàng)造出更大的社會價值

在這個商品經(jīng)濟的時代，音樂商品存在著巨大的供求市場，這個市場一方面為社會提供巨大的經(jīng)濟效益，另一方面也為有音樂才能的人提供了各種各樣的機會。因此，音樂的商品化在一定程度上，為社會音樂發(fā)展所帶來的影響是正面的、有利的。

(5)它可以挽救珍貴的音樂文化遺產(chǎn)

音樂音響技術(shù)的發(fā)展與進步的另一個重要的作用在于，通過改變傳統(tǒng)音樂傳播與傳承方式，對于一些瀕臨消失與滅絕的音樂文化遺產(chǎn)進行有效的記錄與保存。過去，音樂藝術(shù)稍縱即逝的特點使得藝術(shù)家們不得不以口傳心授的方式傳播與記錄音樂，而現(xiàn)代的音像記錄技術(shù)使得大師們的演奏不再成為絕響。以著名的《二泉映月》為例，民間藝術(shù)家阿炳不僅是二胡演奏的名家，也是琵琶等其他民族樂器演奏的高手。據(jù)說他一生創(chuàng)作、演奏的曲目多達700余首，但目前存世的僅有《二泉映月》、《大浪淘沙》等6首二胡曲和琵琶曲，而且這存世的6首經(jīng)典曲目也是依靠一架老式的鋼絲錄音機的記錄得以流傳的。從這一角度講，是技術(shù)拯救了藝術(shù)。

(6)它能夠不斷提升人們的精神與物質(zhì)需求的層次

從卡魯索的歌劇錄音、雅沙·海菲茲的小提琴錄音，到1913年柏林愛樂的貝多芬命運交響曲錄制成功，商業(yè)唱片使聆聽行為發(fā)生了本質(zhì)性的改變，音樂的演繹可借由唱片錄音的形式，一再地重現(xiàn)，并在此過程中獲得其另一層次的價值。從早期的留聲機、膠木唱片、鋼絲錄音機到今天的音響，人們對音樂的要求從早期的如何記錄音響到今天的如何聽得更好；而唱片商品的銷售使唱片制造商介入到音樂創(chuàng)作、演奏者和聽眾之間，使得音樂商品不僅在藝術(shù)的規(guī)律下存在，還要經(jīng)得起市場的考驗。由此，音樂的商品化一方面為技術(shù)的提高提供了強有力的經(jīng)濟動力，另一方面也滿足了人們不斷提高的精神與物質(zhì)需求。

三、音樂商品化過程存在的問題

任何事物的存在與發(fā)展都有其兩面性。音樂商品化的出現(xiàn)帶來了一定的效益，但作為一種具有商業(yè)屬性的精神產(chǎn)品，在市場交換過程中，也產(chǎn)生了一定的負面影響。

1.音樂形式與音樂內(nèi)容的本末倒置

如今的音樂，從創(chuàng)作到表演都要經(jīng)過重重“精美”的包裝才呈現(xiàn)在公眾的眼前。“包裝”是近些年來在流行歌壇被經(jīng)常使用的一個名詞，不可否認，商品在進入市場前的廣告宣傳及產(chǎn)品的包裝設(shè)計等都是舉足輕重的。但這種對于音樂創(chuàng)作的“包裝”在形式上美則美矣，卻忽視了其內(nèi)涵——音樂本身所要傳達的精神與實質(zhì)。有些唱片公司與各類經(jīng)紀人，為了達到高收益的目的，不惜以犧牲社會公共道德為代價，制作出一些偶像;對于受眾，尤其是人生觀與世界觀尚不明確的青少年產(chǎn)生不良影響。

2.知識產(chǎn)權(quán)非法使用

在唱片業(yè)方面，一些不法商人為了謀取高額回報，不惜生產(chǎn)大量盜版產(chǎn)品，極大程度地擾亂了市場。近年來，雖然知識產(chǎn)權(quán)保護的呼聲不斷高漲，越來越多的原創(chuàng)音樂被應(yīng)用到電視廣告等許多方面，濫用、盜用他人音樂為電視、廣告配樂的現(xiàn)象正日漸減少，但媒體中相關(guān)的報道也還時有出現(xiàn)。

3.拜金主義傾向

商品化從另一個角度講，也是一種“物化”，這種“物化”指人們的勞動成果只是被當成商品來看待，只用金錢衡量。這時，可能不僅僅是勞動產(chǎn)品的物化，作為勞動者也被物化了。藝術(shù)表演者看不到自己的價值，看不出真正美好的是自己，他們看到的只是金錢，即使他們?nèi)栽诔⒆嘀鴦勇牭母枨＿@種自我定位日漸模糊，只剩下日復一日的例行公事。

4.忽略創(chuàng)作本身的價值

創(chuàng)作行為是一種人類特有的高級精神活動。創(chuàng)作者在創(chuàng)作時的狂喜，表演時自我同世界與人群的互動，都是一種至高的精神享受。但如果一切創(chuàng)作行為都與商品掛鉤，藝術(shù)的生產(chǎn)不再只是精神活動，而成為物質(zhì)的體現(xiàn)，創(chuàng)作的價值與意義就會失去其應(yīng)有的光彩。

四、結(jié)論

市場是人口、購買欲望和購買力三因素的結(jié)合，是社會分工和商品生產(chǎn)的結(jié)晶，在不同的歷史條件下，市場有著不同的活動方式、內(nèi)容及性質(zhì)，商品是市場的重要組成部分。音樂商品有別于一般物質(zhì)商品的特殊性。音樂商品運載的是音樂藝術(shù)，是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑，以其鮮明生動的藝術(shù)形象反映并作用于社會生活。它既體現(xiàn)一般商品的特點又具有意識形態(tài)的特性。

因此，首先要樹立正確的市場觀以避免種種負面影響。中國社會音樂商品化應(yīng)遵循用市場經(jīng)濟的杠桿來推動音樂事業(yè)發(fā)展的原則。

其次，要正確處理音樂商品的價值與負面影響之間的關(guān)系，在體現(xiàn)音樂藝術(shù)價值的同時，注重音樂商品文化內(nèi)涵，依循商品化的客觀規(guī)律。我們既不能因其帶來的價值與公益而忽視其被“異化”的種種不良表現(xiàn)；也不能因其負面作用而因噎廢食。

總之，中國社會的商業(yè)化氛圍越來越濃的環(huán)境下，音樂商品在體現(xiàn)音樂藝術(shù)價值的同時，還應(yīng)注重音樂商品文化內(nèi)涵，依循商品化的客觀規(guī)律。中國社會音樂商品化最終追尋的不應(yīng)當是瞬間的商業(yè)利益，而是文化的積淀與漸進。