白居易與溫庭筠的屏風情結

關鍵詞：屏風 白居易 溫庭筠

摘 要：屏風為古代一種重要的家具，因其具有精美、古典、靜默、掩映、朦朧之美，因而與文學結緣。白居易與溫庭筠的作品中描繪了大量華美多彩的屏風，并將其與士大夫生活情趣相連，與閨閣女性生活相連，透過屏風我們看到了縈繞在唐代文人心中的屏風情結。

屏，漢代的劉熙所撰《釋名》中《釋床帳》一文說：“屏風，言可以屏障風也。”①指出屏風為一種起著遮蔽作用的家具。富貴之家更喜歡使用屏風來裝點居室。漢代桓寬在《鹽鐵論·散不足》中提到富者“一屏風就萬人之功”②。《西京雜記》載：趙飛燕初為皇后，其妹趙昭儀送了三十五件禮物，其中就有云母屏風和琉璃屏風，她自己也在所住昭陽殿內“設木畫屏風”③。

及至隋唐、五代，屏風之美也漸被文人發現，與文學結下深厚之緣。唐代的社會以其富庶繁華的生活，牽引著后人的追憶夢。而在那抽象的與富麗相關的字里行間里，屏風的存在使那種華美驚艷的生活落在了人間。作為生命主體的傳統文人，將其情感與作為生命客體的屏風緊密融合，不斷繪寫為一種屏風情結。其中最典型的要數白居易與溫庭筠。

斜陽屏風里士大夫的幽雅情懷

描寫吟詠屏風之詩，南北朝時已出現，如庾信的《詠畫屏風詩二十五首》。到了唐代屏風更為文人、仕女喜愛，《全唐詩》中檢索到的有關屏風的詩有數百首，而白居易的就有三十八首④。從詩中可知他的家中還有一種特殊的素屏風，他在《素屏謠》中這樣描寫：“素屏素屏，胡為乎不文不飾，不丹不青?當世豈無李陽冰之篆字、張旭之筆跡、邊鸞之花鳥、張澡之松石?吾不加一點一畫于其上，欲爾保真而全白。……夜如明月入我室，曉如白云圍我床。我心久養浩然氣，亦欲與爾表里相輝光。爾不見當今甲第與王宮，織成步障銀屏風……貴豪待此方悅目，晏然寢臥乎其中”，在傳達他對屏風的喜愛之余，也向世人昭示了他的高潔獨立、不隨世俗的品性。他還曾把友人元稹寄給他的詩“凡一百首，題錄合為一屏風，舉目會心參，若其人在于前矣”，并寫詩道 “君寫我詩盈寺壁，我題君句滿屏風”，用他珍愛的屏風寄托對心靈之友的贊美與想念之情。

作為一個曾經在仕途上較為順暢，在詩歌領域又曾獨樹一幟的詩人，白居易在他的中晚年沉浸在了一種優游閑適的生活樂趣中。屏風斜陽成為相伴余生的風景，也在其中寄托著他的閑雅情懷。

晚年的白居易在詩酒中打發自己的歲月，清瘦、慵懶、淡泊又帶些放縱與狂放，并且有人將他這樣的風貌雕繪在屏風之上。“須白面微紅，醺醺半醉中。百年隨手過，萬事轉頭空。臥疾瘦居士，行歌狂老翁。仍聞好事者，將我畫屏風。”(《自詠》)詩句中我們就看到被畫于屏風之上的微醉清曠的詩人形象。這樣的小像在詩中被多次被點染，“放杯書案上，枕臂火爐前。老愛尋思事，慵多取次眠。妻教卸烏帽，婢與展青氈。便是屏風樣，何勞畫古賢”(《偶眠[“偶”一作“醉”]》一)的詩句中寫盡了老年白居易的憊懶神情與姿態。而在《贈夢得》一詩中，透過“心中萬事不思量，坐倚屏風臥向陽。漸覺詠詩猶老丑，豈宜憑酒更粗狂。頭垂白發我思退，腳蹋青云君欲忙。只有今春相伴在，花前剩醉兩三場”的詩句我們可以清晰地勾勒出晚年的白居易小像：麗日當頭、花團錦簇的春色里或夕陽西下、清風徐來的暮色中，他展開床榻伴著屏風，暢飲看書吟詩，兩鬢斑白卻愉悅暢快，帶著粗放豪邁、自在輕松的神態，笑看著世事紅塵。

經歷了人生的大起大落，嘗盡了世間百態，絢爛之極歸于平淡的白居易以平和自適的心境安享令人羨慕的天倫之樂。他以素屏居士自稱，也在屏風的陪伴下昭示了自己令人稱羨的白頭偕老的家庭生活： “素屏應居士，青衣侍孟光。夫妻老相對，各坐一繩床。”(《三年除夜》)而在《自詠老身示諸家屬》中他欣悅地描繪著自己在素屏掩映的床榻上，臥看人世風云變幻，沉浸于溫馨團圓的家庭生活，盡享脫離了凡塵喧囂、俗事羈絆的恬淡生活場景：“壽及七十五，俸沾五十千。夫妻偕老日，甥侄聚居年……置榻素屏下，移爐青帳前。書聽孫子讀，湯看侍兒煎。走筆還詩債，抽衣當藥錢。支分閑事了，爬背向陽眠。”

雖說心境平和，但免不了還會有人至暮年、年老體衰的千般感慨。“小宅非全陋，中堂不甚卑……逐身安枕席，隨事有屏帷。病致衰殘早，貧營活計遲。由來蠶老后，方是繭成時”(《三年冬隨事鋪設小堂寢處稍似穩暖因念衰病偶吟所懷》)，傳達的是年華漸去、疾病纏身的詩人，身居陋室，在屏帷的遮蔽映襯下退隱田園，安身草澤，所體驗到的人之暮年蠶老繭成，而后將破繭而出、化繭成蝶的安然，以及頓悟人生平淡安心的真諦。

晚來閑居的白居易有著一種歷盡人情世故的洞明與淡然，“短屏風掩臥床頭，烏帽青氈白不裘。卯飲一杯眠一覺，世間何事不悠悠(《卯飲》)”，烏帽青氈的他顯得飄逸風流，在屏風掩映的床頭暢飲醉眠，自在悠閑不問世事。《閑臥》詩中傳達著同樣的人生情趣：“ 盡日前軒臥，神閑境亦空。有山當枕上，無事到心中。簾卷侵床日，屏遮入座風。望春春未到，應在海門東。” 而“何處春先到，橋東水北亭。凍花開未得，冷酒酌難醒。就日移輕榻，遮風展小屏。不勞人勸醉，鶯語漸丁寧”(《何處春先到》)中的詩人在自然的懷抱里，得到了浸透在自然山水中的寧靜舒暢與和諧，會心地欣賞著處處的鶯歌燕語，襲人美景。

詩人更喜歡通過他所喜愛的屏風來傳達他與知音間的真情。“投君之文甚荒蕪，數篇價直一束芻。報我之章何璀璨，累累四貫驪龍珠……銀鉤金錯兩殊重，宜上屏風張座隅”(《偶以拙詩數首寄呈裴少尹侍郎蒙以盛制四篇……美而謝之》)，詩中白居易稱頌著裴少尹侍郎的詩情才華，傳述對他的贊美與欽慕，最后以將詩作題寫于屏風以便終日觀賞作結，作為對他的最高禮贊。在“故人敘舊寄新篇，惆悵江南到眼前……最憶后庭杯酒散，紅屏風掩綠窗眠”(《寄答周協律[來詩多敘蘇州舊游]》)的詩句里詩人借艷紅屏風映襯下的江南美景來回憶昔日那段風流放曠的生活以及與朋友間心靈相通、情趣相投的融融情誼。至于他與摯友元稹、劉禹錫間的深厚情感，他更是慣于借所愛之物來寄托，而這樣的酬唱也早已成為傳誦千古的文學佳話。

在屏風中表達自己的友情、閑情等情懷之余，他也關注到了那些與屏風朝夕相伴的女子。“玳瑁床空收枕席，琵琶弦斷倚屏幃”(《和楊師皋傷小姬英英》)中薄命女子人去屏空的悲涼被描摹得絲絲入扣。 “ 人定月朧明，香消枕簟清。翠屏遮燭影，紅袖下簾聲。坐久吟方罷，眠初夢未成。誰家教鸚鵡，故故語相驚”(《人定》)，細膩地描摹了燭影屏風輝映下的女子夜不成寐的寂寞，夜深人靜時，燭影搖曳的翠屏后有著月色朦朧中獨自沉吟難眠的孤寂女子，好夢初成卻被鳥語驚起，越顯凄涼難勝。因看到了屏幃的破舊黯淡，詩人生發了“白發長興嘆，青娥亦伴愁。寒衣補燈下，小女戲床頭。暗淡屏幃故，凄涼枕席秋。貧中有等級，猶勝嫁黔婁” (《贈內子》)的感嘆，并由此傳達了對貧賤相依的妻子的憐惜情愫。《昭君怨》與《長恨歌》中屏風的出現則是通過“何曾專夜奉幃屏”與“珠箔銀屏邐迤開”的詩句映襯皇室女子富麗華貴、金碧輝煌的生活。

出于對屏風的特殊喜愛，面對如畫的秀麗山川、旖旎的自然風光，白居易也欣喜地將之比作屏風，因為在他的心目中二者作為美的代言物，有著異曲同工之妙。 “謝家別墅最新奇，山展屏風花夾籬”(《奉和思黯自題南莊見示兼呈夢得》)與“湖卷衣裳白重疊，山張屏障綠參差”(《重題別東樓》)，如此的比喻不勝枚舉。

在對屏風的觀賞中白居易還通過象征的方法吐露了他對社會政治人生的認識。表面平靜的社會生活中隱藏著的兇險不平的暗流在他的《題海圖屏風》中展現得驚心動魄：“海水無風時，波濤安悠悠。鱗介無小大，遂性各沉浮。突兀海底鰲，首冠三神丘。釣網不能制，其來非一秋…… 噴風激飛廉，鼓波怒陽侯。鯨鯢得其便，張口欲吞舟。萬里無活鱗，百川多倒流。遂使江漢水，朝宗意亦休。”

通觀這些有關屏風的詩句，我們分明看到了一個拋開魏闕、自處江湖有著悠閑自適風神的晚年白居易形象，并透過與屏風斜陽相伴的悠閑自得窺探到了隱于詩人心中的那份與山林美景相融的渴望。

畫樓錦屏中女性的凄美情傷

晚唐之時又出現了一位在燭影屏風中勾勒了女子纏綿不盡的相思，被王國維以“畫屏金鷓鴣”⑤概括其詞作特色的詞人，他就是溫庭筠。不同于白居易的是，通過那些被相思纏繞百無聊賴的少婦，溫庭筠在屏風中寄托的是自己仕途的抑郁不得志。

溫庭筠 (812-870)，字飛卿，山西祁縣人。文思敏捷，精通音律。每入試，押官韻，八叉手而成八韻，時號“溫八叉”。少負才名，然屢試不第。又好譏諷權貴，多犯忌諱，因而長期抑郁，終生不得志。其詞題材較狹窄，多紅香翠軟，開“花間詞”派香艷之風。他善于選擇富有特征的景物構成藝術境界，表現人物情思，文筆含蓄，耐人尋味。屏風就是他選擇的最重要的典型物象之一。

溫詞中展現了多姿多彩的屏風類型⑥，繪飾最多的是精美山水點綴的屏風(屏山、山屏)。《菩薩蠻》中就出現了這樣的屏風：“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，陽光照在閨室的繪著重重小山的圍屏上，光影撲朔迷離、頻頻閃動，顯得瑰麗多姿、華美至極。《歸國遙》中的屏山上又繚繞著層層霧靄，顯得若隱若現、時斷時續(“曉屏山斷續”)，美麗的山屏在詞作者筆下倍顯搖曳多姿。

裝飾著花鳥的畫屏在他的詞作中也多有提及，當自然中生動的花鳥點綴在屏風上之后，又使得屏風多了一絲生氣與靈動。屏風上最常見的是鴛鴦、鷓鴣與金鴨等吉祥華貴的花鳥。如其《更漏子》中的“畫屏金鷓鴣”與《酒泉子》中的“金鴨小屏山碧”。 而“畫樓離恨錦屏空”中所說的(《番女怨》)錦屏(繡屏、綺屏)，則是用彩色花紋的絲織品制成的屏風，當與燭影、光影相輝映時，更有一種半明半暗的朦朧美。

溫庭筠的詞作中描繪到的屏風不僅數量眾多、類型多樣，而且嵌入到作品中發揮著巨大的作用，也奠定了溫詞“雕金鏤玉”的總體特色。首先屏風作為美人所居之室、所處環境中的一種陳設，更多地起著一種裝飾作用，裝點出一種華貴、綺麗、典雅的環境。同時也構織出一種迷離惝恍的朦朧境界。以屏風為點綴的陳設，與開門見山、一覽無余的擺置方式相比，更易引發人的聯想，具有一種含蓄神秘之感。加之古時屏風多由紗、絲、綢等材料作屏面，當燭光、月光、日光與之相輝映時，便自然烘托出一種影影綽綽、若隱若現的迷離境界，別有一番風味，也更能淋漓盡致地襯托出女性美。溫庭筠發現了這一玄關，因而在描繪屏風時很自然地將燭影、陽光與之融為一體加以表現，創造了一種極致之美。畫堂空寂，羅幕低垂，錦屏斜陳，月冷簾薄，而暗淡的燭光搖曳不息，將光影灑在精致的錦屏之上，一種迷離的境界頓時營造而出。

更可貴的是在燭影屏風里溫庭筠為我們揭開了一幕幕晚唐五代女性的情愛世界。屏風靜觀著女主人的心緒與生活，而在與屏風的朝夕相對、親密接觸中，她的心聲，也在掩屏、望屏等無意識或有意識的動作中，委婉含蓄地傳達出來。

溫詞中女主人公們經常性的動作是掩屏，她們將屏半掩，有時又全掩，而屏風掩合的不同程度，往往折射出她們不同的生活狀態與心曲。屏半掩往往展示出主人公一種失望，但仍抱有希望與期待的矛盾復雜心理。在一個落葉紛飛、星稀月明的夜晚，女主人公看著搖曳的燭光，而此時月光又灑入屋中，面對明月，她不由思念起遠方的行人，頓時愁聚柳眉，一種失望與悲傷涌上心頭，她要掩上屏風，閉合住對他的等待與期望，然而她的內心深處仍在不停地期盼著，于是她只是將屏半掩，使得行人歸來時，能一眼就看到他。敞開屏風是一種全方位地迎接心愛之人歸來的心態，而半掩屏風則透露了失望與期待交替的矛盾心理。而將屏全掩則表現了主人公的徹底絕望，只有在凄風苦雨中去品嘗無盡的孤獨。“花映柳條。閑向綠萍池上。憑欄干，窺細浪。雨蕭蕭。 近來音信兩疏索。洞房空寂寞。掩銀屏，垂翠箔。度春宵。”(《酒泉子》)女主人公漫步池邊，憑欄眺望，眼前的一片盚盚春雨，不禁引起她的無限心事，洞房空寂，而近來音信又無，不由得悲從中來，她傷心地掩上了銀屏。掩屏的動作中蘊含著人之情感，讓人從中感受到傷懷念遠的少婦如何深鎖閨中，苦度春宵，感受到她無法排遣的孤寂憂傷的情懷。

望屏，也是思婦生活中常有的畫面，換來的往往是睹物情傷。如溫庭筠的《更漏子》：“柳絲長，春雨細。花外漏聲迢遞。驚塞雁，起城烏。畫屏金鷓鴣。 香霧薄。透簾幕。惆悵謝家池閣。紅燭背，繡簾垂。夢長君不知。”春雨迷蒙，漏聲點點，觸動了深閨中女子的無限相思，不覺間愁緒涌上心頭，她不由得向與她朝夕相對的屏風望去，卻在無意中看到了畫屏上雙飛的鷓鴣，倍感神傷，于是她轉而在夢中尋找與情人相會的片刻溫存，可夢醒后望屏卻依舊空空，只引來更深的失望與怨恨。望屏有時引來的是思鄉念遠的惆悵之情， “日映窗紗，金鴨小屏山碧。故鄉春，煙靄隔。背蘭釭。 宿裝惆悵依高閣。千里云影薄。草初齊，花又落，燕雙雙”(《酒泉子》)，屏風上那靚麗秀美、熟悉親切的風景，窗外那綠意闌珊、片片飛花映襯的無限春光，無不勾起閨中人內心無限的思鄉之情。望屏時常由百無聊賴、閑情逸致而起，卻往往印證了主人公孤寂無伴、苦悶不安的生活，更添了無盡的茫茫愁緒與凄苦心境。

情愛本為一個引人的永恒話題，因其美麗、快樂與幸福。然而看遍溫詞，我們看到的卻更多的是歡愛的短暫易逝，更多的是正當青春年華的女性，閉鎖在美麗的小院香閨里，閑依云屏、掩屏神傷，一副慵懶無聊、終其一日甚至終其一生的愁態，眼看著青春年華在漫長的等待中被辜負，體會到那個時代女性生存的悲劇，她們恰如屏風上的鳥，美麗卻無奈，有翅卻難飛。

而穿越這些寂寞女子的無涯思緒百般落寞，我們從更深層體味到的其實是，與這些無人憐惜賞識在等待中虛度一生的女子有著同樣境遇的詞人心中那種難以言傳的苦悶與悲哀，他也恰如那些美麗女子一般，空有滿腹才華卻無法施展，只有在百般惆悵中看華發染鬢，歲月流逝。

綜觀白居易與溫庭筠的屏風情結，我們窺探到的正是縈繞在中國傳統知識分子心中的那份對精致華美、迷離朦朧事物的執著追求，他們關注那些整日閉鎖深閨與屏風相伴的寂寞女子們，替她們吟唱心中的煩悶愁緒，同時也如屏風般隱約曲折、朦朧唯美地傳遞出自己的落寞失志、萬般無奈。

(責任編輯：古衛紅)

作者簡介：李 娜(1975- )，西北大學文學院古代文學碩士研究生，陜西渭南師范學院中文系古代文學教研室講師，為陜西省教育廳科研基金項目：唐代的公主與文學(06jk126)的項目負責人。

① [漢] 劉熙：《釋名》，[清]王元謙，《釋名疏證補》，上海古籍出版社，1984年版，第294頁。

② [漢] 桓寬：《鹽鐵論》，上海人民出版社，1974年版，第68頁。

③ [漢] 劉歆：《西京雜記》，《漢魏六朝筆記小說大觀》，上海古籍出版社，1999年版，第82頁。

④ 本文所引白居易的詩均出自彭定求等編的《全唐詩》(第一冊)，中華書局，1997年版。

⑤ 王國維：《人間詞話》，上海古籍出版社，1998年版，第3頁。

⑥ 本文所引溫庭筠的詞的詩均出自后蜀趙崇祚編的《花間集》，上海古籍出版社，2002年版。