試論馮夢龍對《牡丹亭》的改編

關鍵詞：《牡丹亭》 傳播 馮本 湯本

摘 要：明清之際，眾多文人、藝人根據各自的審美需要和藝術趣味，根據觀眾對戲劇的接受程度，先后對《牡丹亭》進行了改編，從而加速了《牡丹亭》這一劇作的傳播。其中，馮夢龍的改編本影響較大。文章從劇情、人物、舞臺等角度將馮本和湯本《牡丹亭》進行逐一比較，由此得出，馮本《牡丹亭》更富有戲劇性，更適合舞臺演出的需要。

湯顯祖所作的《牡丹亭》具有深刻的思想意蘊和杰出的藝術成就，一面世就引起了強烈的反響，“當其脫稿時，翌日而歌兒持板，又翌日而旗亭已樹赤幟矣”①，以至于“家傳戶誦，幾令《西廂》減價”②，對它的贊譽也隨之而來，張岱的《瑯嬛文集·答袁籜庵》中說道：

湯海若……作《還魂》，靈奇高妙，已到極處。

袁中郎評《玉茗堂傳奇》：

《還魂》，筆無不展之峰，文無不酣之興。

盛名之下，改編日增。沈璟、臧懋循、徐肅穎、馮夢龍等，根據各自對《牡丹亭》的理解和觀眾對戲劇的接受程度，先后對它進行了改編。這些改編擴大了《牡丹亭》的影響，加速了它的傳播。其中，馮夢龍改編的《牡丹亭》(即《風流夢》)對后世影響較大。那么，馮夢龍是持著怎樣的觀念來改編的呢?針對戲曲的改編，馮夢龍曾談道：“余發憤此道良久，思有以正時尚之訛。因搜戲曲中情節可觀而不甚奸律者， 稍為竄正……”③“情節可觀”是就故事情節來講的，也即馮夢龍自己講的“情節交替，離合變幻”④，“不甚奸律”是就曲律方面來講的，包含著對原作品肯定和否定兩個方面的內涵：肯定的一面是說，被改編的作品在曲律上還有修改的可能性；否定的一面是說，被改編的作品多少還存在奸律的地方， 曲律上有修改的必要。⑤帶著這樣的戲曲改編理論，馮夢龍從原本中挑選了一些折子進行再度創作。以下分三個方面來談馮夢龍對《牡丹亭》的改編。

一、劇情改編

1.劇情更合理

湯本《牡丹亭》的曲詞非常雅致，但有些地方與生活常理有所偏差，這些在馮本有了改進。比如，湯本在《訓女》中并未提及麗娘從前的讀書經歷，這與大家閨秀的身份不太相符，而且后來幾出的華美唱詞也會讓觀眾有這樣的疑問：一個剛開始讀書的女子就能唱出如此高雅的章句來嗎?于是，馮夢龍便在《訓女》中補充道：

[其三]：(旦)拜覆黃堂父母，兒雖是嬌癡又愚，念從前受教慈闈，便諸書頗知章句，(外)兒雖則天性聰明，還須名師講解。(旦)多謝爹爹指教。

有了這些，麗娘就更符合大家閨秀的身份了，同時，與她后來在“驚夢”“尋夢”等段中的曲辭之高雅相契合。

2.場次更連貫

(1)二夢相連

湯本第二出的“柳生訴夢”與后面的“寫真”以及“麗娘尋夢”相隔太遠，有隔斷的感覺。為此，馮夢龍把湯本中第二出的“柳生訴夢”移至第八折，緊接著前一折的麗娘尋夢，使得二夢暗合，場次、劇情間的銜接更加連貫，同時改名“夢梅”，為啟下文“寫真”的“不在梅邊在柳邊”，且看第八折：

我柳春卿在廣州學里，也是個數一數二的秀才……方才午馀困倦，偶然晝寢，做下一夢，夢到一個大大園中，梅花樹下立著個美人……他又說道，柳生柳生，遇俺方有姻緣之分，發跡之期。奇怪，莫非這個美人，就是咱后來的姻眷?我如今改名夢梅，就將春卿為字，以應其兆。

由此，拉進了兩個夢之間的距離，也點破了改名“夢梅”的原因，更加方便臺下觀眾對于劇情的理解和把握。

(2)三環相扣

“夢”、“畫”、“幽媾”是整個《牡丹亭》故事的三個重要環節。在湯本中，這三者因為缺少聯系而顯得零亂且孤立，對此，馮夢龍通過增加各個場景之間的聯系，前后呼應，從而將“夢”、“畫”、“幽媾”融為一體。

具體來看，湯本中的柳生看到春容時，并未想起自己的那個奇夢；而在馮本中，面對春容，柳生所說的是：

呀，奇怪，仔細看來，像是有些面善。驚疑未妥，似曾向何方會我。嗄，是了，我去年暮春時分，曾有個夢來，夢到一個花園梅花樹下，立著個美人，向我說：“柳生，我與你有姻緣之分。”美人，敢就是你么?

這樣就把“夢”與“畫”聯系了起來。之后，在湯本《幽媾》中，柳生在麗娘來之前說的是：

則一件，姐姐若到，要精神對付他。偷盹一會，有何不可。〔睡介〕

而馮本中的柳生則在幽媾前想到了畫中人：

且住，我自春容到手，睡夢關心，一遇了夜來的美人，便疏了。畫中的姐姐，我好薄情也，趁此美人未來，展玩一番以遣寂寞。

這樣又把“幽媾”與“畫”串在了一起，一方面使劇情更加連貫，便于理解，另一方面也使柳生不再像湯本中那樣“過目而忘”地薄情。最后，馮夢龍在《夫妻合夢》中加入了這樣一段對話：

(生)我和你先因夢感，后遇魂交，如今是第三次了。(旦)奴家依然還是女身，柳郎休輕覷者。(生)已經數度幽期，玉體豈能無損?(旦)那是游魂，今番是正身陪奉。(生喜介)小生又一場僥幸也，三度姻緣豈偶逢，良媒端的是春容，今宵剩把銀崩照，猶恐相逢是夢中。

這段對話像是總結“夢”、“畫”、“幽媾”這三大環節，再次把三者串在了一起，至此，“夢”、“畫”、“幽媾”實現了完全的統一。

二、人物形象改編

湯顯祖在《牡丹亭》中刻畫人物細致入微，具有很高的藝術性。而馮夢龍則將湯本《牡丹亭》變雅為俗，使劇中的人物更加生動可愛，貼近生活。試舉兩例：

1.春香

馮本中的春香被賦予了更多的少女情懷。春香和麗娘年齡相仿，游園之后，麗娘陷入了傷情之中，而春香也為春游中所見的景色而動，觸發了她的情思，請看這段獨白：

【刷子序犯】(貼背介)蹊蹺這傷情為何，嗄，是了，想春游兩度打動心苗，不要說小姐，就是我春香在這花園中走幾遍，也有些動情，花落花開，流年暗與春消。

在這里，春香的獨白說出了一個妙齡少女的真實感受，讓觀眾感覺更加真實可愛、可親可近。馮本中的春香最可貴的性格是忠貞不渝，且看她在麗娘死后的表現：

(第十六折)(貼跪哭介)……春香想來，俺小姐花容月貌，且做了水上浮萍，況春香賤質微軀，看什么人間結果。情愿跟隨道侶，共事焚修。

湯本中的春香在麗娘死后便隨杜寶到淮陽，而馮本中的春香甘愿出家梅花觀，為麗娘守墳，這突出表現了春香對情誼的忠貞不渝，豐富了她的性格內涵；同時，也為其在之后的“石姑阻歡”、“協謀發墓”、“杜女回生”諸出中的演出做了鋪墊。⑥

2.柳生

馮夢龍通過修改和增加人物的動作或表情，把柳生的情緒變化刻畫得更生動、更富有戲劇性。最具代表性的是《設誓銘心》中的一段：

(旦)向伊悄說既夫妻休教害怯，(生矜持介)小生不怕。(旦)小斷花再接，鬼門關回生有貼。(生喜介)嗄，回生了，因甚緣由得以再活?(旦)如今還未曾活哩。(生又怕介)還是個鬼?(旦)期限早晚填幽缺，則這春容起處有荒丘凸。(生)春容在太湖石下。(旦)那片石孤梅是我三貞九烈。(生)你是我妻，我也不害怕了。只是小姐已經殯殮，小生待要如何?

面對游魂，柳生不怕是不可能的，當猜想到麗娘已經回生時，柳生的喜悅又溢于言表，但得知麗娘還是個鬼時，柳生馬上又害怕了起來，在聽過了麗娘的解釋后，柳生終于不怕了。在這里，柳生的情緒是：矜持→喜→又怕→不怕，真可謂峰回路轉，跌宕起伏。

三、舞臺改編

馮本中增加了一些科諢小戲，使表演更加精彩動人，同時，這些創造性的細節往往能充分調動觀眾的情緒，取得意想不到的舞臺效果。試舉幾例：

1.老少對話

陳最良和春香的對話，寓趣于對抗之中，使春香這一人物與觀眾處于同一層次，增加了觀眾的親切感。如《傳經學字》中的這段：

……〔旦〕以后不敢了。〔貼〕今夜不睡，四更時分就請先生上書。(末)太早。(貼)念個五更轉吧。(旦)多嘴。

2.男女對話

花郎和春香的對話，與他們的身份、年齡相符，使劇情增趣不少，同時也拓展了劇情，烘托了氣氛，表現了青年男女大膽追求愛情的勇氣。如《春香肅苑》中的這段：

(丑撞上諢介)我是小花郎，配你老花郎，何如?(貼扯丑耳介)大大一個春香姐來到園上，你不迎接，還要調嘴?……(丑)春香姐，你聽枝頭鳥聲兒，啼得好動興也。(貼)小鳥枝頭也弄春，偷閑何須步芳塵。(丑)相逢不樂空歸去，園上桃花也笑人。

3.上下級對話

李全和士兵的對話，以對話的形式說出娘娘的吃酸，使本劇更具喜劇色彩。

(凈)孩兒每，這幾日擄掠的婦人可有標致的?(卒)有是有，只是娘娘有令，但是婦人都要送他帳下。(凈)隱藏一個不得?(卒)小的們不要性命的。(凈笑介)原來軍士們都怕他哩。正是：“山妻獨霸蜘吞象，海賊封王蚓變龍。”

明清之際是明中期文化總結高峰之后的一個“緩坡”，反映在戲曲改編上，注重總結前人的敘事傳統。如馮夢龍在《<風流夢>小引》中充分肯定了湯顯祖在《牡丹亭》中安排的人物同夢的情節：“杜柳一段姻緣，全在互夢。”基于這樣的認識，馮氏根據《牡丹亭》的情節而創作了《風流夢》。這一時期的戲曲理論家不僅重視前人的成功經驗，而且還聯系創作實際，表達自己有意與前人優秀之作一爭高低的主張。⑦

較之湯本的《牡丹亭》，馮本的《風流夢》在劇情安排上更為合理，在結構銜接上更為妥當，情節緊湊，人物形象更加真實、鮮活、富有生活氣息；馮本中更換的曲白、增加的對話都使整部戲增添了不少喜劇色彩，更重要的是，他的改編“以適讀適演為繩”，處處從讀者的角度來觀照文本，使得劇本搬上舞臺后，能為大多數觀眾所理解和接受，從而使《牡丹亭》這一名作廣為傳播，煥發出新的生命力。

(責任編輯：古衛紅)

作者簡介：胡 穎(1984- )，江西宜春人，廣州大學人文學院古代文學專業2005級研究生，從事古代戲劇研究。

① 參見石韞玉著《吟香堂曲譜·序》，吟香堂刻本， 清乾隆五十四年(1789)。

② 原文是：“湯義仍《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。奈不諳曲譜，用韻多任意處，乃才情自足不朽也。”參見沈德符編著《萬歷野獲編·詞曲·填詞名手》，中華書局，1959年版，中冊，卷二十五。

③ 原文是：“余發憤此道良久， 思有以正時尚之訛， 因搜戲曲中情節可觀而不甚奸律者， 稍為竄正。年來積數十種， 將次第行之， 以授知音。”參見魏同賢編著《馮夢龍全集》，上海古籍出版社，1985年版，《雙雄記·序》。

④ 《曲海揚波》中曾引錄：“龍氏序謂： 史氏所作十余種， 率以情節交錯、離合變幻為骨， 幾成一例。就中《夢磊》最佳，《合紗》次之。”參見任訥著《曲海揚波》，中華書局，1940年聚珍仿宋排印本，卷四。

⑤ 周立波.馮夢龍戲曲改編理論初探[J].陰山學刊，1999(1)：21-27.

⑥ 聶付生.馮夢龍論戲曲情節[J].湖南大學學報，2001(3)：55-58.

⑦ 孫書磊.論明清之際戲曲敘事的類型化[J].齊魯學刊，2004(6)：84-88.

參考文獻：

[1] 湯顯祖.牡丹亭[M].北京：人民文學出版社，1998.

[2] 馮夢龍. 墨憨齋定本傳奇·風流夢[A].馮夢龍全集[C].上海：上海古籍出版社，1985.