構建和諧社會必須大力建設和諧文化

摘要：和諧文化是社會主義和諧社會建設的重要“軟實力”：和諧文化為構建社會主義和諧社會提供核心價值體系，營造積極健康的輿論氛圍。形成文明的社會風尚和良好的公民道德素質。為建設好和諧文化，必須正確處理弘揚民族精神與培育時代精神，堅持黨的領導與貫徹落實“雙百”方針，文化多樣化中本土性與普世性、傳統性與現代性、世俗性與超越性之間的辯證關系。

關鍵詞：和諧文化；和諧社會；核心價值體系；辯證關系

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1004-0544(2008)03-0032-03

黨的十六屆六中全會指出：“建設和諧文化是構建社會主義和諧社會的重要任務。”“社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。”黨的十七大報告指出：“堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新高潮。”“建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。”“建設和諧文化。培育文明風尚。”這是我黨總結歷史經驗，科學分析當前形勢。立足于社會主義和諧社會建設的系統工程所提出的重要的理論判斷。對于我們正確認識和諧文化和建設和諧文化具有重大的指導意義。

一、和諧文化是社會主義和諧社會建設的重要“軟實力”

20世紀90年代初，隨著“冷戰”結束和國際形勢的變化，國家之間綜合國力的競爭加劇，在分析一個國家的綜合國力的構成要素時，美國哈佛大學教授約瑟夫·奈首次將綜合國力分為硬實力和軟實力兩種形態。硬實力是指顯性的支配力，包括基本資源、軍事力量、經濟力量和科技力量等；軟實力則是隱性的支配力。包括國家的凝聚力、文化被普遍認同的程度和參與國際機構的程度等。他實際上把軟實力視為導向力、吸引力和樣板力，是一種獲得別國認同并仿效的文化同化力。他指出：“在國際政治中通過制定議程來吸引他人，與通過威脅或使用軍事或經濟手段來強迫他人改變立場同等重要。我把實力的這一方面稱為軟實力。它可以拉攏他人，而不是脅迫他們。軟實力依賴于制定政治議程并使之成為他人所喜好的議題的能力……決定他人喜好的能力往往同無形實力資源聯系在一起，如有吸引力的文化、意識形態和制度等。如果我能讓你想做我想讓你做的事。那么我就不必逼迫你去做你不想做的事。如果美國代表了其他人想仿效的價值觀，那么我們領導世界所付出的代價會變小。”約瑟夫·奈的“軟實力”思想提供了一種分析國家綜合國力的重要思路。它引導人們關注和重視那些物質因素背后的文化、意識形態和制度等非物質力量。這對于我們建設和諧社會具有重要的啟發。如果我們能夠提供一套和諧社會建設的正確的文化理念和價值闡釋系統。就能夠極大地吸引人民群眾自覺、主動地參與社會主義和諧社會建設。

1、和諧文化為構建社會主義和諧社會提供核心價值體系。“社會主義核心價值體系”是十六屆六中全會《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出的一個新概念，也是十七大報告中闡述文化建設的一大亮點。社會主義的核心價值不是單一的，而是一個體系。它的基本內涵，是馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。”核心價值體系決定著文化的總體性質和整個社會的思想道德基礎。引領社會思潮的正確方向，對和諧社會的發展起著規范和引導的作用。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，也是社會主義和諧社會的根本指導思想。它為建設社會主義和諧社會提供了世界觀和方法論。沒有馬克思主義指導思想。就像人沒有大腦一樣，社會主義就沒有靈魂、沒有方向。中國特色社會主義的共同理想。是凝聚和團結全國各族人民共同奮斗的思想基礎。理想決定行動，共同的理想決定共同的行動。現階段建設富強民主文明和諧“四位一體”的社會主義現代化國家，實現中華民族的偉大復興就是我們的共同理想。有了共同理想，我們才能把國家的前途命運和個人的社會責任統一起來，堅定不移地團結在中國共產黨的周圍，走中國特色的社會主義道路。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。是社會主義核心價值體系的情感紐帶、精神動力。以愛國主義為核心的民族精神，是我們民族團結奮斗、屢遭外敵入侵而不倒的強大的情感紐帶，也是中華民族代代相傳、生生不息的精神支柱；以改革創新為核心的時代精神，是中華民族趕超世界一流、自立于世界民族之林的前進旗幟。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的主要內容。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是公民道德基本規范的集中體現，也是建設和諧社會的倫理底線。

2、和諧文化為構建社會主義和諧社會營造積極健康的輿論氛圍。積極健康的輿論氛圍是促進社會和諧的重要因素。和諧文化是營造良好輿論氛圍的必要前提。沒有和諧文化，就沒有社會和諧的思想根基，也就不可能有建設和諧社會的實踐追求。建設和諧文化，就是要培育和諧精神，倡導和諧理念，在全社會形成共同的理想信念和思想信仰，不斷增強中華民族的凝聚力、向心力、親和力。我國人口眾多。各種社會利益關系復雜，要在社會利益關系日益多樣、價值觀念日益多元的條件下，凝聚全體人民的意志、智慧和力量。實現各黨派、各團體、各民族、各階層的團結和諧，必須在全社會營造積極健康的輿論氛圍和良好的輿論導向。當前我國社會總體上是和諧的，但不容否認。不和諧的因素還存在著。有些甚至還很尖銳，如果引導不當。就會造成社會的動亂。鄧小平曾經指出：“要使我們黨的報刊成為全國安定團結的思想上的中心。”江澤民也說過：“輿論導向正確。是黨和人民之福；輿論導向錯誤。是黨和人民之禍……可以說，輿論工作就是思想政治工作。是黨和國家的前途命運所系的工作。”胡錦濤在十七大報告中也指出：“要積極發展新聞出版、廣播影視、文學藝術事業，堅持正確導向，弘揚社會正氣……加強網絡文化建設和管理。營造良好網絡環境。”引導輿論的正確方向，和諧文化大有可為。和諧文化堅持馬克思主義方法論指導，能夠透過現象看本質，把握社會生活的主流，正確分析形勢，關心群眾利益，注意熱點、難點問題。進行科學引導，解疑釋惑，理順情緒，化解矛盾，引導社會輿論沿著理智、平和、建設性軌道發展，使正確的輿論先入為主、先聲奪人。和諧文化既強調法治，也重視德治，能夠在全社會建立健全的保障社會和諧的各種法律的、制度的規范體系，強化人們的道德意識，保證社會的安定團結。和諧文化既堅持正面宣傳，也重視輿論監督。對那些立黨為公、執政為民、促進社會和諧進步的優秀黨員，那些在各條戰線上涌現出來的模范勞動者典型，那些社會主義新人新事新風尚都大力正面宣傳，通過宣傳，在社會上樹立起良好的理想信念和人格楷模；當然正面宣傳不是否定輿論監督。正確的輿論監督有利于反映職工群眾的意見和呼聲，有利于保持對腐敗的高壓態勢和震懾力。有利于弘揚正氣、針貶時弊、理順情緒、化解矛盾，密切黨和政府與人民群眾的血肉聯系。

3、和諧文化為構建社會主義和諧社會形成文明的道德風尚。公民道德素質和社會文明程度是社會和諧的基礎。提高人的思想道德素質。是構建和諧社會的內在目標之一。和諧文化有利于提高全體社會成員的思想道德素質，在全社會形成文明的道德風尚。首先，人的思想道德素質與人的文化素質有著密切的聯系，人是文化的主體者、創造者、體現者，文化則是人的精神、品格的外化，當文化貼近人的內心世界時，文化與人相互協調，能豐富人的文化素養，提高人的道德素質。其次，通過深入持久地開展社會主義榮辱觀教育，大力實施公民道德建設工程，在全社會倡導愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范，廣泛開展和諧創建活動，把建設和諧城市、和諧村鎮、和諧社區、和諧單位、和諧家庭作為重要載體，拓展精神文明建設的內涵，將和諧理念貫穿在人們日常的價值體系、行為規范、文化產品、社會風尚、制度體制等多種文化存在方式里，能夠自覺而深入地提高公民的思想道德素質，形成文明的道德風尚。再次，在消費主義盛行和生態危機的今天。弘揚和諧文化，就能使人們從個人本位和“自我中心主義”中解放出來。珍愛自然，保護環境，合理利用資源。形成正確的生態倫理，促進人和自然的和諧相處。此外，和諧文化能夠促進人的全面發展，培養良好的人性。人是天生的文化動物，即人有文化的需要。人的文化需要也是多層次、多方面的，如求真的需要(科學、知識)，求善的需要(道德、價值)，求美的需要(文學、藝術)、求安的需要(習俗、宗教)，等等。和諧文化就是滿足人類這種多方面需要的精神大餐。人是文化的主體者、創造者、體現者，文化則是人的精神、品格的外化，當文化貼近人的內心世界時，就能滿足精神世界的豐富性、完美性、高尚性、超越性的需要。這樣和諧文化的發展也即人的本質的實現，人不斷接受文化教化的過程，也即人不斷發揮潛能并不斷創新文化的過程。

二、建設和諧文化的路徑選擇

和諧文化是社會主義和諧社會建設的“軟實力”。那么如何建設和諧文化，如何在細致得體的實際工作中展現和諧文化的功能，成為了擺在我們共產黨人面前的一項重大任務。為此，我們必須在文化建設中正確處理好以下幾個重大關系。

1、堅持黨的領導和尊重文化建設規律相結合。在當代中國，中國共產黨是中國的執政黨，是中國走向前進、走向發展的指導者和領航人，是建設中國特色社會主義事業的核心力量。中國共產黨第十六次全國代表大會明確指出：“中國共產黨是中國工人階級先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表先進生產力的發展要求。代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”“兩個先鋒隊”和“三個代表”這一先進本質決定了黨在政治、經濟、文化中的領導地位，只有堅持黨的領導，才能保證文化的社會主義方向和性質，也才能促進社會的穩定和發展。堅持黨的領導，并不是黨包辦一切。隨意干涉文化的發展。黨在領導文化建設中，還必須認真貫徹落實“雙百”方針。“雙百”方針(百花齊放，百家爭鳴)是中共中央所確定的關于科學和文化工作的重要方針，這個方針是由毛澤東率先提出的，毛澤東提出“雙百”工作的目的，就是要用民主，科學的方針，發展社會主義文化事業。促進藝術和科學的繁榮和進步。他在1956年全國最高國務會議上指出“在藝術方面的百花齊放的方針，學術方面的百家爭鳴的方針，是有必要的。”“雙百”方針反映了時代對繁榮文藝，發展科學的要求，它堅持文化和科學為人民服務，為社會主義服務的方向。能夠充分調動廣大文藝工作者和科學家服務社會、奉獻才華的主動性、積極性和創造性，具有永恒的價值。實踐表明，黨什么時候貫徹落實了“雙百”方針，國家科學文化建設就滿園春色。欣欣向榮；反之，科學文化陣地冷冷清清，百花凋謝。

堅持黨的領導地位，貫徹落實文化的“雙百方針”，需要做到如下幾點：(1)必須強調馬克思主義的指導作用，馬克思主義是整個上層建筑和意識形態的正確的理論導向，只有以馬克思主義的科學理論為指導。才能使人民從實際出發，發現真理，掌握真理，使“雙百”方針朝健康的方向發展。(2)要堅持黨的基本政治制度，即黨的四項基本原則。“雙百”方針的執行有著根本的宗旨和原則界限。不能想“鳴”什么就“鳴”什么，想“放”什么就“放”什么。必須遵守憲法和法律的根本精神。四項基本原則是寫進了憲法的。是國家的根本政治制度。也就必然是貫徹“雙百”方針所要遵循的原則。(3)黨要適應現階段改革開放和社會主義文化建設的要求，不斷加強和改善黨在科學文化領域的領導方式。要通過多種途徑和方法，賦予藝術家、文化創作者們文化創作的種種權利，為其提供寬松和諧的文化創作環境。

2、正確處理多元文化的辯證關系，促進多元文化的和諧發展。改革開放以來，隨著社會主義市場經濟的不斷發展。社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式越來越多樣化，人們思想活動的獨立性、多變性、差異性明顯增強……不可避免地會出現中國文化的多樣化發展。由于各文化之間的地位和層次及各自的影響力使得它們之間都存在有各自的生存空間。并以其固有的形態存在。要避免不同的文化之間發生劇烈的矛盾沖突。實現多元文化的和諧共存，一定要在社會上尋找羅爾斯所說的“重疊共識”，學會在差異中和諧相處。正如江澤民在美國哈佛大學的講演中所指出的：“陽光包含七種色彩，世界也是異彩紛呈。每個國家、每個民族都有自己的歷史文化傳統。都有自己的長處和優勢，應該相互尊重。相互學習，取長補短，共同進步。”在十七大報告中又指出：“既尊重差異、包容多樣。又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。”只有建設一個和諧的文化體系，促使多元文化相互包容。促使其和而不同、協調有序地發展。才能廣泛動員人民群眾投身到和諧社會建設的洪流中去。

要使多元文化和而不同。形成和諧的文化體系，就必須正確處理多元文化的各種矛盾，尤其要處理好文化的本土性和普世性、傳統性和現代性、世俗性與超越性之間的關系。保持文化的本土性和普世性的和諧是中國文化走向世界、走向未來的重要條件。這是因為，經濟全球化必然帶來世界文化的相互聯系和影響。民族文化在全球性文化的影響下要想求得生存與發展。必須保持自身的同一性和本土特色，同時又要符合全球化發展的潮流，吸納普世文明成果。因而，既要加強文化的交流，開展文化對話，反對文化霸權主義，承認不同民族文化之間的平等性，反對狹隘的民族主義，用“海納百川。有容乃大”態度保持對外來文化的寬容。讓民族文化和全球文化相互理解，相互促進；又要清楚認識到。多樣化的文化不一定全是優秀的文化，全球性文化也不一定都適應民族文化建設的要求，對各種文化的吸收要經過慎重的思考和過濾。對可能干擾我國文化發展的錯誤文化思潮要堅決批判和抵制。保持文化傳統與現代之間的和諧則是文化創新和發展的關鍵。文化作為人的本質力量的結晶，可以超越時問的限制，在代際之間傳承、積累，給民族社會生活和交往的基本樣式或基本風格以深刻影響，是維系民族凝聚力、向心力的紐帶。但傳統不是僵死的，總是隨著民族實踐生活的變化而變化。當今世界日新月異，科學技術進步一日千里。傳統的經典的很多理論和觀點根本不能適應這個急劇變化的時代的需要。因而文化必須與現代化的發展相適應。以現代化發展規律為參照系，以當今社會實踐為基本立足點，在對民族文化的批判中挖掘出優秀的內核和精華，在對民族文化優秀成分的肯定中重塑民族價值體系，繁榮發展社會主義文化。保持文化的世俗性與超越性的和諧則是繁榮文化、保持多樣化的文化生態健康發展的前提。文化的世俗化，肯定現世生活，肯定人的消費欲望和本能沖動。力求從現世生活本身的享受中尋求人生的生存意義；文化的超越性則意味著不簡單地迎合現實生活，而是與現實生活保持一種自覺的距離。追尋精神棲息的家團。文化的這種超越性往往鮮明地體現在它對現世生活的批判性上。社會主義市場經濟的發展極大地豐富了人們的世俗生活，造成了多樣化文化的繁榮，但也對主流精神和崇高價值造成了不同程度的消解。因此以超越性來牽引世俗性保持兩者之間的必要張力便是和諧文化建設的重大課題。

責任編輯：楊小民