堅持馬克思主義指導地位建設社會主義核心價值體系

摘要：黨的十七大提出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民。”本文闡述了馬克思主義指導地位既是社會主義核心價值體系的理論基礎和靈魂，又是社會主義核心價值體系的基本內容。為了建設社會主義核心價值體系，必須堅決抵制意識形態領域各種反馬克思主義的錯誤思潮和觀點，鞏固馬克思主義在建設社會主義核心價值體系中的指導地位。

關鍵詞：馬克思主義；靈魂；社會主義核心價值體系

黨的十七大明確提出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民。”以社會主義核心價值體系為根本建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務。“社會主義核心價值體系”的“基本內容”是由“馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀”構成，社會主義核心價值體系四個方面的內容是相互聯系、相互貫通、相互促進有機統一的整體。

一、馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，建設社會主義核心價值體系。最根本的是堅持馬克思主義的指導地位

社會主義核心價值體系“必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位”，其基本內容以“馬克思主義指導思想”為基礎。可見，馬克思主義指導思想既是社會主義核心價值體系的理論基礎，又是社會主義核心價值體系的基本內容。

馬克思指出：“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的。”價值本質上是事物、客體的性質、屬性對主體人的需要的滿足關系。人們在認識和改造世界過程中，必然對主體和客體的關系作出某種評價和看法，形成一定的價值觀念。一個社會由于經濟利益的多樣性，不同社會成員必然會形成各種各樣的價值觀念，而各種各樣的價值觀念依據一定的結構有序地結合在一起就形成了價值體系。所謂價值體系即主體以其需求系統為基礎，對主客體之間的價值關系進行整合而形成的價值觀念形態。集中體現主體的愿望、要求、理想、需要、利益等。人類發展的歷史表明，同一社會雖然可以有多種并存的價值體系，但其中必有一種價值體系占主導地位，反映統治階級的意志和利益，決定著整個社會價值體系的性質。這種在整個體系中居核心地位、起主導和統領作用的就是核心價值體系。任何社會都有自己的核心價值體系，它能夠有效地制約非核心、非主導的社會價值體系作用的發揮，能夠保障社會經濟制度、政治制度、文化制度的穩定和發展。這是一定的社會系統得以運轉、一定的社會秩序得以維持的基本精神依托。如果一個社會沒有核心價值體系，或者價值體系缺乏統攝和引導的作用，就會使個體的價值取向偏離社會價值導向而各行其是，從而造成社會運轉陷入無序或混亂。無論價值體系還是核心價值體系都屬于社會意識范疇，是社會存在的體現，受一定社會基本制度的制約，具有鮮明的階級性和社會性質屬性。在人類社會發展不同社會形態產生了不同類型的社會核心價值體系，我國的社會性質決定了我們的核心價值體系只能是社會主義性質的，即只能是社會主義核心價值體系。

社會主義核心價值體系代表著價值體系的基本特征，體現著價值體系的基本價值傾向，統率著其他處于從屬地位的價值觀念，在所有社會主義價值目標中處于統攝和支配的地位。沒有社會主義核心價值體系的引領和主導，和諧文化建設就會迷失方向、失去根本。只有深刻認識和正確把握社會主義核心價值體系，堅持馬克思主義指導思想，才能保證社會主義的正確方向，才能在和諧文化建設和意識形態建設中突出重點、抓住根本。

建設社會主義核心價值體系，最根本的是堅持馬克思主義的指導地位。馬克思主義指導思想在社會主義核心價值體系中居于核心地位，是體系的統領性思想，決定著體系的根本性質和運行方向。毛澤東指出：“領導我們事業的核心力量是中國共產黨。指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。”鄧小平把堅持馬克思主義提到信仰的高度來強調。他指出：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰斗力，因為我們有馬克思主義和共產主義的信念。”堅持馬克思主義的指導地位是江澤民毫不動搖的基本觀點。江澤民指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結奮斗的共同理論基礎。”江澤民還提出了堅持和鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位問題，“加強和改進思想政治工作，最根本的是堅持和鞏固馬克思主義在我國意識形態領域的指導地位。”胡錦濤指出：“我們說要建設社會主義核心價值體系，馬克思主義指導地位是最根本的。要堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，使之真正深入頭腦、扎根人心，轉化為廣大干部群眾的自覺行動。”這一論斷實際上包含著緊密相聯的兩層意思：一是“建設社會主義核心價值體系，馬克思主義指導地位是最根本的”。二是“用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民”。中共領導集體基于對中國社會性質的準確把握，對歷史經驗的深刻總結，對中國現實的科學歸納，堅定不移地堅持馬克思主義在社會意識形態中的指導地位。回答了社會主義核心價值體系的首要問題。堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮，最根本的就是要堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。

在我國建設社會主義核心價值體系，必須堅持馬克思主義為指導，在社會主義思想發展史上，曾經出現了社會主義價值體系的各種流派，如空想社會主義價值體系、民主社會主義價值體系、西方馬克思主義社會主義價值體系、生態社會主義價值體系等等。盡管這些價值體系的名稱各不相同，內容有所差異，但都缺乏科學理論基礎，有的價值體系扛著社會主義價值體系的旗號，實際上是非科學社會主義價值體系，甚至是反科學社會主義價值體系。而科學社會主義價值體系是建立在唯物史觀和剩余價值論基礎上的社會主義價值體系，強調在實踐基礎上的科學原則、科學理性與價值原則、價值理性的辯證統一。我國是社會主義國家，中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，馬克思主義是我們黨的根本指導思想，這就決定了馬克思主義是社會主義意識形態的旗幟，是我國社會主義核心價值體系的靈魂。

二、正確認識當前意識形態領域的形勢，堅決抵制各種反馬克思主義的錯誤思潮和觀點，積極應對新形勢下意識形態領域的各種挑戰

社會主義國家在意識形態領域中發揮指導作用的只能是馬克思主義，而不可能是其他的什么“主義”。馬克思主義是社會主義核心價值體系的旗幟和靈魂。但是，我們也必須看到和承認，我國觀正處于社會轉型時期，鞏固馬克思主義在建設社會主義核心價值體系中的指導地位所面臨的形勢是極其復雜的。

首先，從國際環境看，西方資本主義政治文化觀念或價值觀念對外輸出和全球性擴張向來是全球化的一個重要特征。有人以全球化為借口，主張“意識形態終結”。如美國學者丹尼爾·貝爾認為“曾經是行動指南的意識形態現在已經逐漸走到了死亡的終點”。也有人主張“意識形態淡化”。無論是“意識形態終結”還是“意識形態淡化”其實質都不過是要終結某種特定的意識形態或用別的意識形態取代主流意識形態，因為意識形態是特定經濟基礎、特定社會集團的利益的反映，只要利益分化的現象仍然存在，意識形態就不可能終結和淡化。可見，西方敵對勢力對社會主義國家西化分化的圖謀始終沒有停止，意識形態領域的碰撞、沖突、對抗始終存在。只不過是在新的形勢下，采取了新的手法而已，而新的手法更加具有隱蔽性和欺騙性，對此，我們必須保持清醒的認識。實際上隨著西方大國主導的全球化的推行，資本主義的政治制度和意識形態正在全球擴散，西方敵對勢力從來沒有放棄“西化”、“分化”中國的政治圖謀。所以，無論“意識形態終結”還是“意識形態淡化”。其本質是要從根本上改變社會主義國家的核心價值體系，使其放棄堅持馬克思主義的指導地位，“消除人們思想中的社會主義共產主義價值觀，確立資本主義意識形態的至尊地位”。

其次，從國內環境看，自改革開放近30年來。國內就一直存在著各種各樣的否定馬克思主義指導地位的形式。20世紀80年代至90年代初期，否定馬克思主義指導地位的思潮主要是采取“真理多元論”的形式。認為馬克思主義最多也只是“多元”真理中的“一元”，因而它沒有資格在社會價值體系中占據指導地位。20世紀90年代中、后期。這種對馬克思主義指導地位的否定則日漸公開化，并采取了馬克思主義“過時論”的形式。20世紀90年代末以來，以新自由主義和民主社會主義為代表的社會思潮則主張取消馬克思主義在社會意識形態的指導地位，采取更加赤裸裸的“取消論”形式否定馬克思主義，認為“民主社會主義是馬克思主義的正統”。宣揚西方民主社會主義，在指導思想上主張多元化，在社會思想上主張個人主義，在經濟上主張私有化，在政治上主張“多黨制”等等。這些錯誤的思想理論觀點對馬克思主義在意識形態領域中的主導地位形成沖擊和挑戰。對于這些錯誤的觀點，“馬克思主義者應當站出來講話”。必須從理論上用馬克思主義牢固占領意識形態領域陣地。

同時，經過近30年的改革開放和10多年的社會主義市場經濟實踐，我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、分配方式和利益關系日趨多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強。社會思想空前活躍，人們的價值觀也呈現出多樣化趨勢。歷史虛無主義、民族虛無主義、享樂主義、崇洋媚外心理等不斷滋生。如果對這種現實國情缺乏清醒的認識，任憑馬克思主義指導思想消融在多元文化之中，丟掉了自己的旗幟和靈魂，就有亡黨亡國的危險。正如胡錦濤在黨的十六屆三中全會上的講話中指出：“意識形態領域歷來是敵對勢力同我們激烈爭奪的重要陣地，如果這個陣地出了問題，就可能導致社會動亂甚至喪失政權。敵對勢力要搞亂一個社會、顛覆一個政權，往往總是先從意識形態領域打開突破口。先從搞亂人們的思想下手。從東歐劇變、蘇聯解體的教訓看，當時戈爾巴喬夫提出‘意識形態多元化’，提出所謂‘公開性’，放棄馬克思主義在意識形態領域的指導地位，結果導致非馬克思主義和反馬克思主義的思潮甚囂塵上，這成為蘇聯解體、蘇共垮臺一個十分重要的原因。”

三、鞏固馬克思主義在社會主義核心價值體系中的指導地位，堅持不懈建設社會主義核心價值體系

紛繁復雜的社會思潮使社會主義核心價值體系的主導地位面臨挑戰，社會主義核心價值體系的構建不會是一帆風順的。在進行社會主義核心價值體系教育中，應該始終抓住馬克思主義指導思想這個靈魂，使廣大社會成員切實理解和掌握馬克思主義基本內容、精神實質和實踐要求，從而自覺地踐行社會主義核心價值體系的要求。為了增強廣大社會成員對馬克思主義認知感、認同感。必須從當前實際出發，正確處理好以下關系：

首先，必須正確處理堅持馬克思主義和發展馬克思主義的關系，加強馬克思主義理論的研究和建設，增強馬克思主義的創造力、說服力、感召力。我們說堅持馬克思主義，歸根到底，就是要毫不動搖地堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法。但這種堅持和遵守并不是死抱住經典作家的某些個別提法或主張不放。近年來有學者把“回到文本”視為馬克思主義研究的基本思路，即認為馬克思主義研究就是簡單研究馬克思主義經典作家的文本，從而癡迷于文本而無視中國的當前現實，那就完全背離了馬克思主義的基本精神。馬克思主義基本原理不是晦澀難懂、遠離群眾的思辨哲學，不是高談闊論、脫離現實的清談哲學，不是空講道理、解決不了實際問題的書齋哲學。我們必須堅持馬克思主義與時俱進的理論品質，馬克思主義150多年的發展歷史表明，馬克思主義不是一個自我封閉的體系，而是在實踐中不斷創新和發展的科學體系。馬克思主義之所以能夠永葆青春，正在于它具有與時俱進的理論品格，因而能夠準確把握時代脈搏，不斷回答時代課題。

其次，必須正確處理理論與實踐關系，克服理論與實踐相脫離的傾向。理論與實踐的統一是馬克思主義的基本品格，馬克思主義的科學性、批判性、開放性圾其與時俱進的可能性皆源于此。當前我國社會存在理論與實踐相脫離、言論與行動兩張皮的現象。在社會主義制度下建構和培育社會主義核心價值觀體系，不能僅僅依靠對未來社會的科學預見、希望和理想的支撐，更主要的是要依靠社會主義的直接實踐和社會現實。在大力發展社會生產力的基礎上，不斷推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態建設的協調發展和全面進步，更加注重社會公正和社會公平。讓廣大人民群眾平等地分享社會主義改革和建設的成果。人民群眾只有直接和真正地從社會主義制度中獲得了實實在在的實惠、利益和幸福，才有助于他們真誠地擁護社會主義制度，認同社會主義核心價值體系。

再次，必須正確處理黨員職業角色和政治身份的雙重關系，堅定黨員尤其是黨員領導干部的理想、信仰。共產黨員在社會角色中具有雙重性，每個共產黨員都是普通一名社會公民。從事一定的社會職業，具有特定的職業角色。但與此同時，每個共產黨員都具有特定政治身份，體現著黨組織的形象。廣大人民群眾對馬克思主義真理性的認同，對馬克思主義的擁護，最主要的途徑只能是通過共產黨的各級組織、廣大黨員尤其是黨員領導干部對馬克思主義的實踐行為來實現。中國共產黨人只有真信、真用馬克思主義，使馬克思主義真理在全社會得到具體、形象地展示。得到全社會的認同和擁護，才能成為在社會意識形態領域占統治地位的思想。不可否認。當前在黨的內部存在著一些錯誤傾向。如有的黨員領導干部不信馬克思主義而信鬼神，到處求神拜佛、請人算命看風水：有的黨員領導干部只想當官、不想干事，權力欲很強，卻不想負任何責任。這些黨員干部對馬克思主義的態度以及他們的所作所為，使得廣大人民群眾對共產黨的性質以及馬克思主義產生質疑。其影響不是增強了馬克思主義的號召力、凝聚力，而是損害了馬克思主義理論宣傳教育的可信性，極大地削弱了馬克思主義在中國的影響力，使人民群眾在思想信仰方面發生迷茫、產生混亂。

最后，必須正確處理“一元化指導思想”和“多元化社會思想”的關系，發揮馬克思主義在社會主義核心價值體系中的引領和整合作用。馬克思說過：“任何一個時代的統治思想始終都不過是統治階級的思想。”“占統治地位的思想不過是占統治地位的物質關系在觀念上的表現。”“一元化的指導思想”和“多元化的社會思想”并存，幾乎是任何一個階級社會的共同特征，社會主義社會如此，資本主義社會、封建社會、奴隸社會也都如此。問題在于執政者如何正確認識和處理這兩者的關系。1944年，毛澤東與英國記者斯坦因有一段談話，集中體現了黨在這方面的主張。他說：“我們信奉馬克思主義是正確的思想方法，這并不意味著我們忽視中國文化遺產和非馬克思主義的外國思想的價值。……繼承中國過去的思想和接受外來思想，并不意味著無條件地照搬，而必須根據具體條件加以采用，使之適合中國的實際。我們的態度是批判地接受我們自己的歷史遺產和外國的思想。我們既反對盲目接受任何思想也反對盲目抵制任何思想。我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來。”我們必須堅持馬克思主義的指導地位，堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮，決不能搞指導思想多元化。堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮并不意味著它對非體系性思潮采取簡單否定和排斥的態度。社會主義核心價值體系尊重差異、包容多樣，它不斷汲取中華民族優秀傳統文化，不斷汲取世界優秀文明成果，不斷在實踐中創新發展。同時必須指出，尊重差異，包容多樣，決不是允許各種反馬克思主義的社會思潮滋長，更不允許動搖我們的主流意識形態。必須始終高舉馬克思主義的旗幟，始終堅持用馬克思主義指導地位，不斷鞏固和發展社會主義核心價值體系。把握了這一點，就把握了和諧文化建設的性質和方向。