鄧小平理論對當(dāng)代大學(xué)生政治心理的重要影響

摘要：鄧小平理論是馬克思主義中國化進(jìn)程中的第二大理論成果，它不僅是黨和國家制定方針、政策的根本指南，也是我國社會成員政治心理形成與改造的強大思想武器。鄧小平理論對當(dāng)代大學(xué)生政治心理的塑造作用主要體現(xiàn)在增強政治認(rèn)知、擴大政治認(rèn)同、強化政治情感。以及堅定政治信念四個方面。

關(guān)鍵詞：鄧小平理論；政治心理；影響

政治心理是社會成員在政治社會化過程中對社會政治關(guān)系以及由此而形成的政治體系、政治現(xiàn)象等政治生活的一種自發(fā)的心理反映，表現(xiàn)為政治認(rèn)知、政治認(rèn)同、政治情感、政治信念等。按主體來劃分，政治心理分為個體政治心理和群體政治心理。群體政治心理具有感染性、擴散性、普遍性的特點，它對一定社會的政治發(fā)展與穩(wěn)定具有十分重要的影響。當(dāng)代大學(xué)生是我國青年中的精英群體，其政治心理如何直接決定著中國未來的政治走向和中國特色社會主義的命運。因此充分發(fā)揮中國化馬克思主義、特別是鄧小平理論對當(dāng)代大學(xué)生政治心理的塑造作用，既是社會主義大學(xué)的根本要求，也是黨和國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的根本保證。通過多年的教學(xué)實踐，筆者以為，鄧小平理論對大學(xué)生政治心理的塑造作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、增強政治認(rèn)知。提高政治辨別能力

政治認(rèn)知是“政治人”對政治事物，如政治制度、政治理想、政治理論等的認(rèn)識、理解和把握。包括認(rèn)知與辨識，或理解與評判兩個方面的內(nèi)容。在當(dāng)今時代，任何社會成員要適應(yīng)、參與政治生活，首先必須完整、準(zhǔn)確地了解認(rèn)識該社會的政治知識，并具備良好、自主的政治認(rèn)知能力，唯此才能認(rèn)同該社會的政治體系，并形成相應(yīng)的政治情感和政治信念。當(dāng)前，大學(xué)生的政治認(rèn)知內(nèi)容十分豐富，但是作為中國的政治公民，大學(xué)生首先應(yīng)該對有關(guān)國家政治發(fā)展大局的理論、方針、政策等知識有完備的把握、準(zhǔn)確的理解及獨到的見解。這就要求大學(xué)生不僅要全面認(rèn)識、掌握有中國特色社會主義政治文化思想，而且對各種紛繁復(fù)雜的政治思潮或政治現(xiàn)象具有明辨是非的判別能力。

鄧小平理論是建設(shè)中國特色社會主義的根本指南，其首先以內(nèi)容的系統(tǒng)性和理論表達(dá)方式的獨特性。拓展、增強了我國大學(xué)生的政治認(rèn)知。鄧小平理論博大精深，涵蓋了政治、經(jīng)濟、科技、外交等諸多方面。它第一次比較系統(tǒng)地回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展動力、政治保證、戰(zhàn)略步驟等一系列基本問題。這一系列的“基本問題”對中國政治發(fā)展的大局進(jìn)行了闡釋和描述，論證了有中國特色的社會主義建設(shè)“是什么”、“為什么”和“應(yīng)該怎么樣”等一系列問題。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)、系統(tǒng)把握，大學(xué)生對當(dāng)代中國政治發(fā)展大局的基本指向、行動方式和活動內(nèi)容有了宏觀的、全面的了解與認(rèn)識。加之，鄧小平把深奧難懂的政治理論用通俗易懂、喜聞樂見、數(shù)字化、情感化的語言表達(dá)出來，如“摸著石頭過河”、“白貓黑貓。抓到老鼠就是好貓”、“一個中心，兩個基本點”、“一國兩制”、“三步走”、“三個有利于”、“四項基本原則”等等。這種獨特的理論表達(dá)方式，使有中國特色社會主義理論朗朗上口，易懂好記，因而增加了親和力，提高了傳播度。大學(xué)生在不知不覺中接受并傳播了這一當(dāng)代中國的馬克思主義。

鄧小平理論還以其特殊的政治分析方法增強了大學(xué)生的政治辨別能力。鄧小平理論特殊的政治分析方法就是，通過牢牢抓住社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別這一基本角度來辨別是非對錯或政治方向問題。根據(jù)鄧小平的觀點，只有社會主義才能在其發(fā)展的全過程始終“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”；只有社會主義才能“消滅剝削、消除兩極分化”，并最終達(dá)到“共同富裕”。這兩大層次五個方面的內(nèi)容既是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，又是辨識政治方向的根本標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平還把根本標(biāo)準(zhǔn)具體化為“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)根本標(biāo)準(zhǔn)和具體標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生在面對各種真?zhèn)坞y辨、令人迷亂的學(xué)說、理論，甚至是黑色、灰色的政治思潮時，就能夠通過對立意動機、邏輯落點和社會意義等的辯證分析。判明其是否具有正義性，從而在重大和根本問題上辨清方向。可見，鄧小平理論為大學(xué)生辨別是非或政治方向問題提供了強大的思想武器。

二、擴大政治認(rèn)同。達(dá)成政治共識

政治認(rèn)同是人們在對政治認(rèn)知對象經(jīng)過了解與認(rèn)識后所產(chǎn)生的一種心理和意識上的歸屬感，主要表現(xiàn)為對國家、政黨、制度等的認(rèn)可與贊同。政治認(rèn)同是政治體系具有合法性的社會心理基礎(chǔ)，也是社會成員形成政治共識的前提條件。當(dāng)代大學(xué)生是青年中的精英和先鋒，是立于社會發(fā)展潮頭中最敏感、最活躍的群體，其能否形成積極的政治認(rèn)同心理，尤其是能否認(rèn)同以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心的政權(quán)體系，對于處于轉(zhuǎn)型期的中國而言具有特別重要的意義。豐富、深刻的鄧小平理論有利于大學(xué)生政治認(rèn)同感的增強。

一方面，鄧小平理論推進(jìn)了中國經(jīng)濟與現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程，奠定了大學(xué)生政治認(rèn)同的經(jīng)濟基礎(chǔ)。大學(xué)生對政黨的認(rèn)同首先來自他們對政黨所帶來的社會進(jìn)步的心理感受。改革開放以來，正是在鄧小平理論的指導(dǎo)下，我國的現(xiàn)代化建設(shè)才取得顯著成就。經(jīng)濟建設(shè)以前所未有的規(guī)模和速度蓬勃發(fā)展。如果套用比較時興的話來說就是“蛋糕做大了”。不僅“蛋糕做大了”，而且繼續(xù)“做大蛋糕”的能力和沖動依舊強勁。到目前為止，我國經(jīng)濟總量已躍居世界前列，人民生活總體上已實現(xiàn)由溫飽到小康的歷史性跨越。社會主義建設(shè)的偉大成就以雄辯的事實證明，中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)就是國家的富強、人民的富裕。由此，大學(xué)生認(rèn)識到黨的事業(yè)是正義的、富有績效的。這說明鄧小平理論在生產(chǎn)力層面喚起了大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同。

另一方面，鄧小平理論為我國政治體系的合法性提供了道義的支持和理論的詮釋，構(gòu)建了大學(xué)生政治認(rèn)同的意識形態(tài)基礎(chǔ)。意識形態(tài)是政治體系合法性資源結(jié)構(gòu)中最為基礎(chǔ)的部分。它通過對政治活動合理性、正當(dāng)性的闡釋，通過制造政治輿論，培育社會政治認(rèn)同，使政治體系的道義旗幟高高飄揚。鄧小平理論始終以“馬克思主義”為其靈魂，表達(dá)了中國共產(chǎn)黨對中國社會歷史發(fā)展方向的終極關(guān)懷；又以“馬克思主義的中國化”為其現(xiàn)實意境，表達(dá)了中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義建設(shè)的現(xiàn)實關(guān)注。“終極關(guān)懷”與“現(xiàn)實關(guān)注”使中國共產(chǎn)黨的事業(yè)既符合人類歷史的發(fā)展趨勢，又符合中國國情；既具有最高的時代價值性。又具有實踐檢驗結(jié)果的真理性；既堅持了馬克主義的底線不動搖，又確保了馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展不走樣。因此。這一當(dāng)代中國的馬克思主義喚起了大學(xué)生在意識形態(tài)層面對黨及其執(zhí)政能力、創(chuàng)新能力的認(rèn)同，進(jìn)而在中國社會的發(fā)展與穩(wěn)定、“一個中心、兩個基本點”以及社會主義市場經(jīng)濟取向等根本問題上有了共通的文化理解，進(jìn)而達(dá)成政治共識。

三、激發(fā)政治情感。強化政治忠誠

政治情感是政治主體對政治制度、政治團體以及政治人物等產(chǎn)生的一種情緒性心理體驗，主要表現(xiàn)為對政治對象的好惡、愛憎、親疏、熱情與冷漠等心理反應(yīng)，由較低層次的情緒化情感和較高層次的理性化情感兩個層面構(gòu)成。情緒化的政治情感帶有較多的生理性、原始性、波動性大、不甚穩(wěn)定、不易控制等特點，表現(xiàn)為政治狂熱和政治冷漠；而理性化的政治情感具有持續(xù)、穩(wěn)定、易于自我控制等特點，表現(xiàn)為深厚而理性的政治熱情。政治情感是政治行為的動力來源，也是政治生活的情感紐帶。培育大學(xué)生對祖國、對人民、對共產(chǎn)黨、對社會主義深厚而理性的熱愛之情，是我國政治體系獲得政治忠誠的一個重要方面。鄧小平及其理論對當(dāng)代大學(xué)生政治情感的蓄積與升華作用具體表現(xiàn)為：

首先，鄧小平富有時代特色的愛國情感對大學(xué)生政治熱情的成長具有激發(fā)、強化作用。愛國主義既是一種政治原則，也是一種政治情感。鄧小平的愛國情感具體化為民族自尊心與民族自信心的統(tǒng)一；祖國昌盛與人民利益的統(tǒng)一；社會主義與愛國主義的統(tǒng)一；國權(quán)國格與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一等。正是對祖國、對人民的深切熱愛和忠誠使鄧小平成為當(dāng)代中國愛國主義的光輝典范。鄧小平的愛國情感滲透于中國特色社會主義理論體系之各部分，彌散在思想政治教育的諸環(huán)節(jié)，如同催化劑般對大學(xué)生政治熱情的成長起激發(fā)、強化作用。大學(xué)生在學(xué)習(xí)鄧小平理論的過程中總是潛移默化地深受鄧小平愛國情感的影響，總是自覺不自覺地以鄧小平的愛國、愛民、愛社會主義的情感為政治情感成長的導(dǎo)向，從而逐漸養(yǎng)成對祖國、對民族的愛戀、忠誠之情。“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”尤使大學(xué)生為之動容、動情。

其次。鄧小平獨特的人格魅力使大學(xué)生由對他的敬仰、愛戴進(jìn)而熱愛中國共產(chǎn)黨。作為改革開放的總設(shè)計師，鄧小平不僅開辟了建設(shè)有中國特色社會主義的道路，而且以他超群的人格魅力贏得了大學(xué)生的敬仰和愛戴。學(xué)者們認(rèn)為，鄧小平的人格精神包括堅定的信念、超人的智慧、堅韌的意志、樂觀的態(tài)度、過人的膽略、磊落的作風(fēng)、謙遜的品質(zhì)、無私的情感等等。鄧小平的人格魅力也無處不在地滲透于理論中，實現(xiàn)了高尚人格的理論化，因此鄧小平理論對大學(xué)生具有特別的吸引力和感召力。由于鄧小平是中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是中國共產(chǎn)黨的杰出代表，因此大學(xué)生在情感遷移機制的作用下，以移情能力把對鄧小平的熱愛轉(zhuǎn)化為對中國共產(chǎn)黨的贊許。在此意義上而言，鄧小平的高尚人格魅力尤其能給大學(xué)生的政治情感以強烈的震撼和深刻的啟迪。

最后，鄧小平針對世界新舊格局變動而提出的“冷靜觀察，沉著應(yīng)對，韜光養(yǎng)晦，有所作為”的16字外交方針有利于大學(xué)生政治情感的理性化。在16字方針的指導(dǎo)下，大學(xué)生面對“蘇東劇變”、“六四”風(fēng)波后西方的制裁、1998年美國襲擊我駐南使館以及近年來的臺灣問題等涉及民族尊嚴(yán)和國家主權(quán)的重大事件上。既能保持清醒的頭腦，又堅定地表達(dá)了民族尊嚴(yán)和愛國情感。

四、堅定政治信念，樹立政治理想

政治信念是比政治情感更高級的政治心理，是人們對一定黨派、政治理論、政治制度或政治目標(biāo)由衷信仰或確信不疑的心理狀態(tài)。而政治理想是指人們對社會政治終極走向或最后歸宿的確定與設(shè)計，體現(xiàn)了人們對未來社會發(fā)展樣態(tài)的向往和追求。信念與理想有十分密切的關(guān)系。信念是理想的基礎(chǔ)，理想是信念的升華。信念不上升為理想，就沒有遠(yuǎn)大的價值目標(biāo)；理想失去信念的支撐，就會變成海市蜃樓。因此，建設(shè)有中國特色社會主義的現(xiàn)世理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實現(xiàn)，必須以人們對社會主義的堅信不疑為前提條件。鄧小平理論對大學(xué)生社會主義信念的堅定作用主要表現(xiàn)在以下三個方面：

首先，鄧小平理論有助于大學(xué)生對社會主義的優(yōu)越性確信不疑。“社會主義的優(yōu)越性歸根到底體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展的更快一些，更高一些。”鄧小平理論“根據(jù)新的豐富的事實”對此做出了“新的有充分說服力的論證。”一是用歷史結(jié)論加以說明。鄧小平理論認(rèn)為。“只有社會主義才能救中國，這是中國人民從五四運動到現(xiàn)在的切身體驗中得出的不可動搖的歷史結(jié)論”，四所以社會主義在中國的出現(xiàn)是歷史的必然、人民的選擇。二是通過國家新舊形象的比較加以說明。新生的共和國遍地創(chuàng)傷、滿目瘡痍，但短短幾年就使生產(chǎn)力得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，而改革開放以來的迅速崛起更使國家面貌和形象發(fā)生了深刻的變化。因此鄧小平說：“中國今天的形象，不是晚清政府、不是北洋軍閥、也不是蔣氏父子創(chuàng)造出來的，而是中華人民共和國改變了中國的形象。”鄧小平分析社會主義優(yōu)越性的獨特角度和方法極具說服力，使大學(xué)生對社會主義優(yōu)越性的認(rèn)識由疑惑變?yōu)榍逍选?/p>

其次，鄧小平理論有助于大學(xué)生對社會主義的正義性確信不疑。社會主義的正義性是指社會主義通過選擇、運用有效而合理的途徑與手段，能夠有效促進(jìn)社會財富的公平分配。鄧小平開創(chuàng)的建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的正義性體現(xiàn)在。其解放、發(fā)展生產(chǎn)力的最終目的是消滅剝削，消除兩極分化，并實現(xiàn)全體人民的共同富裕。公有制為主及其所決定的分配制度是實現(xiàn)社會主義正義性的根本保證。因此鄧小平說：“如果按資本主義的分配方法，絕大多數(shù)人還擺脫不了貧窮落后的狀態(tài)，按社會主義的分配原則，就可以使全國人民普遍過上小康生活。這就是我們?yōu)槭裁匆獔猿稚鐣髁x的道理。”可以肯定地說，共同富裕不僅是鄧小平理論的最高政治理想，也最令人信服地解釋了我們之所以要堅持這樣的而不是別樣的社會制度的根本原因。

最后，鄧小平理論有助于大學(xué)生對社會主義的必然性確信不疑。社會主義的必然性是指社會主義或遲或早必然要取代資本主義，“就像白晝跟隨黑夜一樣，非來不可。”但是，面對當(dāng)代資本主義的新變化和國際社會主義運動的嚴(yán)重挫折。許多人還是對社會主義的必然性產(chǎn)生了疑問和動搖。對此。鄧小平理論一方面從理論上進(jìn)行有力反駁，如鄧小平說，社會主義代替資本主義的歷史總趨勢“不可逆轉(zhuǎn)”，“不要認(rèn)為馬克思主義消失了，沒用了，失敗了”，從長遠(yuǎn)來看，“世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)。”另一方面，通過對中國特色社會主義的實踐創(chuàng)新，使社會主義事業(yè)“風(fēng)景這邊獨好”，充分顯示了社會主義旺盛的生命力。在此意義上而言，鄧小平理論對大學(xué)生深刻認(rèn)識社會主義的必然性具有極強的啟迪作用。特別是鄧小平擲地有聲的一句話，即“中國肯定要沿著自己選擇的社會主義道路走到底。誰也壓不垮我們。只要中國不垮，世界上就有五分之一的人口在堅持社會主義。我們對社會主義的前途充滿信心”，使大學(xué)生尤為震撼而生共鳴。