“講”與“學(xué)”的實(shí)踐探討

〔關(guān)鍵詞〕 “講”；“學(xué)”；關(guān)系；討論

〔中圖分類號(hào)〕 G633.3

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 Ｃ

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2008）02（Ａ）—0035—０1

一、 教師最基本的職責(zé)和義務(wù)是“講”，不講，怎為人師？但要少講、精講，講到火候，講到學(xué)生心里去。要以自己的“講”激勵(lì)學(xué)生去“講”。我講朱自清《春》時(shí)，先選擇描寫“春風(fēng)”一段，從運(yùn)用修辭（引用、比喻、擬人）、描寫角度（聽覺、視覺、嗅覺）、語言特點(diǎn)（形象準(zhǔn)確）幾方面具體表明了我“獨(dú)到”的見解和感受，然后讓學(xué)生也選擇自己最喜歡的一段來“講”。學(xué)生講的過程中，我適時(shí)引導(dǎo)，其他學(xué)生適時(shí)補(bǔ)充，爭先恐后地講述與眾不同的意見。例如講到描寫“春草”的一段時(shí)，一般學(xué)生都能說出“鉆”、“嫩嫩的”、“綠綠的”、“軟綿綿的”等詞語的簡潔、傳神。有個(gè)學(xué)生還認(rèn)為“打兩個(gè)滾兒”雖然不是直接寫草，而是寫人，但通過這句話，卻似乎能嗅到青草的味道，小時(shí)候就有過這樣的體會(huì)，棒極了。

由此，我認(rèn)識(shí)到教師要“講”，就要講出好樣板，帶個(gè)好頭，以身作則。要認(rèn)識(shí)到少“講”不等于學(xué)生“少學(xué)”。過去，學(xué)生之所以在學(xué)習(xí)上懶惰、有依賴性，原因在于我們沒有大膽放開手，講得太多，扼殺了他們創(chuàng)造的天性。

二、 要學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)、主動(dòng)學(xué)。從理論上講，學(xué)習(xí)是主客觀相互作用的認(rèn)識(shí)過程，只有當(dāng)學(xué)生自覺自愿學(xué)習(xí)時(shí)，才能產(chǎn)生巨大的原動(dòng)力，知識(shí)與能力才能化為己有。過去，我們總是在考試后抱怨：“這個(gè)問題講了好幾遍，都寫在黑板上了，怎么還是答不上來？”究其原因，這些知識(shí)是學(xué)生被動(dòng)接受的，而不是自己心領(lǐng)神會(huì)的東西。教師只有調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，才能實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。

我在教毛澤東的《沁園春·雪》時(shí)，把“長城”換成“小村”，把“大河”換成“延河”，讓學(xué)生進(jìn)行對比，學(xué)生的興趣很濃，連中低層的學(xué)生都能說出兩者有大小之分，認(rèn)為只有原詞才能充分表達(dá)出作者的博大胸襟。我把下片的“惜”、“略輸”、“稍遜”分別換成“笑”、“全沒”、“毫無”，學(xué)生馬上以充足的理由予以反駁。于是，我乘勝追擊，又改成“贊”、“何言”、“豈論”，學(xué)生又據(jù)理否定。這樣，激起了學(xué)生探索的興趣，給了學(xué)生“學(xué)”的契機(jī)，學(xué)生也就能準(zhǔn)確把握作者對歷代英雄肯定中有批判的實(shí)事求是的評(píng)價(jià)態(tài)度。

《沁園春》這個(gè)案例，使我認(rèn)識(shí)到，教師不可包辦代替學(xué)生的“學(xué)”，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人了，自我意識(shí)全部滲入了，就能獲得積極的情感體驗(yàn)和思維發(fā)展。

三、“講”要盡可能抓住“焦點(diǎn)問題”，拓展一個(gè)盡可能大的“學(xué)”的空間。語文課堂不能隨心所欲，教與學(xué)的活動(dòng)要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)這個(gè)中心，才能優(yōu)化課堂，優(yōu)化“學(xué)”的質(zhì)量。

我在教學(xué)實(shí)踐中喜歡挖掘文本的“焦點(diǎn)問題”，如《我的叔叔于勤》的焦點(diǎn)是“錢“，全文圍繞一個(gè)錢字展開；《安塞腰鼓》圍繞一個(gè)焦點(diǎn)“好”字展開。鋪寫了舞蹈好、聲響好、后生好（生命活力與激情）等內(nèi)容；《智取生辰綱》的焦點(diǎn)是楊志的守與吳用的取……一旦緊緊抓住焦點(diǎn)問題，就會(huì)產(chǎn)生牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。“教”有目標(biāo)，“學(xué)”有空間，方能真正做到教學(xué)相長。例如教《背影》時(shí)，我抓住了“父親的背影”與“我的流淚”這個(gè)全文的焦點(diǎn)。課堂就圍繞這個(gè)焦點(diǎn)展開討論——背影出現(xiàn)了四次，即開頭點(diǎn)題、月臺(tái)買橘、車站分別、結(jié)尾抒情。學(xué)生重點(diǎn)研讀了月臺(tái)買橘這部分，深深感受到了父愛的偉大。而“我的流淚”在文中也相應(yīng)出現(xiàn)了四次，即傷心之淚、感動(dòng)之淚、依戀之淚、思念之淚。于是，學(xué)生在“學(xué)”中把背影與流淚緊緊聯(lián)系到了一起，深深體會(huì)到了作品構(gòu)思之妙和父子親情的可貴，大大提升了“學(xué)”的效果。

四、 要處理好“講”與“學(xué)”的關(guān)系，就要注意立足文本，倡導(dǎo)有效生成。學(xué)生可以對文本內(nèi)容得出有個(gè)性的見解，但不能偏離潛藏在文本之中的價(jià)值指向。只有學(xué)生有個(gè)性的“學(xué)”和教師理性的“講”結(jié)合起來，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)收放自如。

在學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》一文時(shí)，學(xué)生認(rèn)為作者說魯莊公“鄙”是不符合事實(shí)的，理由是莊公善于用人，能聽取曹劌的意見，能聽任曹劌指揮作戰(zhàn)，能虛心學(xué)習(xí)曹劌論戰(zhàn)。也有的學(xué)生認(rèn)為莊公自始至終不顯山不露水，他的言行是為了試探、考驗(yàn)曹劌的能力，特別是“公問其故”的一“問”，更是莊公為曹劌設(shè)置的一份“戰(zhàn)術(shù)分析”答卷……這些有個(gè)性的解讀，都有一定道理，值得肯定。但是這些觀點(diǎn)都忽略了文本的基調(diào)。我在尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)上指出，文本所說的“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”為本文定下了基調(diào)：魯莊公是當(dāng)時(shí)魯國最大的“肉食者”，自然有“鄙”的一面，文本正是以他的“鄙”來反襯曹劌的“遠(yuǎn)謀”的。

因此，我認(rèn)為，學(xué)生在解讀文本、評(píng)價(jià)人物形象時(shí)，首先要吃透文本原意，把握作者的情感傾向，領(lǐng)悟作者的思想取向，在這個(gè)基礎(chǔ)上再拓展“學(xué)”的范圍，積極大膽地發(fā)展求異思維。否則，一旦脫離文本，隨意發(fā)揮，模糊文本真面目，“講”與“學(xué)”都會(huì)成為無本之木、無源之水。