新課程改革下高中思想政治教師的角色定位

思想政治課是高中德育工作的主渠道，它對于幫助學生確立正確的政治方向，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的道德品質起著至關重要的作用。

一、傳統思想政治課教師的角色定位

１．主演

在以往的思想政治課教學中，教師沒有找準自己的位置，一直認為自己在教學當中是“主演”，而學生只是“配角”或“觀眾”。這樣導致的直接后果就是讓學生理所當然地成了課堂教學的局外人。思想政治課教師的職業是“教書”和“育人”，其對象是學生。這就要求思想政治課教師在整個教學過程中明白自己只是一個重要的知識傳遞者、學習的引導者、塑造健康人格的幫助者，即主導。學生才是真正的主演，即主體。教師決不能混淆自己的角色。我們可以簡單概括傳統的教學：老師上面講，學生下面聽。老師在臺上表演，學生在臺下觀看。他們的思維是被老師牽著走的，沒有獨立思考的空間。這種教學方式是不能真正達到“教書育人”的目的的，其結果顯然不能實現教學相長。

２．統治者

一是地位統治。主要表現在教師利用所謂的學校制度和手中的權力對學生進行處罰時，學生不能申辯和反抗。這種教育思想不是一時形成的，它應該是我們傳統文化中“尊師”的產物。因此，教師的地位變得至高無上也就不足為怪了，然而可悲的是我們都沒有正視和反思這個問題。

二是知識統治。在學生（和家長）心中，教師的知識要比學生豐富而全面，而教師也是這么認為的。所以老師教什么，怎么教，學生就學什么和怎么學。這就造成一種現象——“一言堂”，由老師說了算。這種長期的思維定勢制約了學生對知識的反思和質疑。久而久之，自然就形成了一種僵硬而可怕的教學模式和學習模式。

３．輸出器

傳統的教學中，思想政治教師就像一臺“輸出器”一樣，不停地毫無生機地輸送一些脫離了學生實際的枯燥乏味的政治理論知識，教學過程呈現出呆板、沉悶的氛圍。教師把自己當成了一臺不斷把政治理論知識輸送給學生的機器，如克隆書本一般，毫無趣味可言。這樣一來，就給學生認識上造成一種誤解：思想政治課就是“背多分”。其結果，高中一年級的學生普遍不重視思想政治課；高二分科后（理課生就不談了），文科學生對思想政治課的學習也僅僅局限于應付高考的需要而死記硬背，教師則是大量向學生“灌輸”，思想政治教育的任務被拋到了九霄云外。

二、新課改下思想政治課教師的角色定位

１．教師向“教師”轉變

教師向“教師”轉變，是指教師在扮演“主演、統治者、輸出器”這些傳統角色中向教師新角色，即“導演、合作者、山泉”轉變。

一是由“主演”向“導演”轉變。當前，高中思想政治課教學始終在圍繞“高考”這根指揮棒轉。顯然，這樣的教學只能讓思想政治課的任務和目標無法較好地完成和實現。所以在新課改的要求下，這一觀念轉變勢在必行。怎么做？比如講高一《思想政治》“企業和經營者”時，就可以布置一個專題：調查一個你比較敬重的經營者，談一談他的成功經驗以及對你的啟示。實踐探究課是為了使學生獲得更真實的體驗，不再把學生禁錮在封閉的教室里，也不再僅靠教師說教，而是讓學生有目的地走出教室，到校園、社會、大自然這個大課堂中去學習和實踐，從而獲得正確的道德情感體驗。

二是“統治者”向“合作者”轉變。新課改倡導師生合作的教學方式，在與學生合作中，教師不再是作為地位、知識的統治權威，而是作為一個在地位上平等、知識上共學共享、言行舉止上互相評價的合作者出現在教學過程中。教師在課堂上應該營造民主、平等、活躍的教學氛圍，把自己由“統治者”角色向“合作者”角色轉化，與學生站在同一平臺上，充分尊重學生個性，建立起一種平等、信任和互相尊重、民主和諧的課堂教學環境。

三是由一桶水的“輸出器”向長流水的“山泉”轉變。在傳統的教學過程中，教師總以為自己要給學生一杯水，自己就必須要有一桶水。在新課改的教學中，這樣一種觀念已經不適應了。尤其在今天，一個人要獲得知識有很多方法和途徑，學生在很多方面強過教師也是極為正常的。所以，思想政治課教師不僅要追求知識的寬度與深度，而且更重要的是尋找教育的新方法，樹立教育新觀念，大膽探究和創新，以適應新的思想政治課教學改革的需要。

２．教師向“父母”轉變

教師向父母轉變是指教師在教學過程中讓學生在無形中感受著父母般的關愛，在學校也能獲得家的溫暖。這一角色的轉變主要是為了增強思想政治教師的親和力和信任感，讓學生主動親近你，愛戴你。那么，教師充當“父母”這一角色該如何去實現呢？

一是通過家訪，全方位了解學生。教師只有通過與家長多聯系多交流，建立起“教師——家長”式的信訪長效機制，才能把學生的過去、現在、未來聯系起來，從而從整體上把握學生的興趣、志向和學習動態，找到拉近師生距離的突破口和切入點，進而為教學服務。

二是通過開展課外活動，增強與學生的交流。從傳統的觀念來講，學生與教師之間形成代溝，主要是教師在了解學生時很難放下架子，缺乏主動性而造成的。有時，雖然教師也試著去找學生交流，但總顯得刻板而有失親切感，其交流過程就是一問一答，就問題談問題，缺乏一種自然輕松的氛圍。課外活動一般來講，其氛圍都是愉快而活躍的，教師可以通過學生參與活動的籌劃、組織、開展、評價等環節，以一個協調、參與者的身份融入到活動當中。活動中教師忙碌的身影無形中就演變成了學生群體中的一員，教師的親切感在學生的心中油然而生。那種自然輕松的感覺就是學生最想要的，也是教師最想獲得的，其活動的整個過程就是最好的交流過程，不刻意，不死板，給人以最深刻的印象。

三是深入了解學生，主動幫助學生解決實際困難。這一點，我們很多教師做得不夠。如果教師能做到這一點，就會在學生心目中樹立起高尚的形象，而不會讓學生有敬畏之感，教師就像父母一樣隨時守護在學生身邊，讓其感覺到原來“老師如父母”。到那時，學生不接納教師已經成為一種不可能，教師的行為也將演化成學生讀書的力量和做人的榜樣。這就為“教書育人”兩方面任務有機地結合找到了契機，從而形成一種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的師德效果，教師在學生心中的地位也將無異于父母而根深蒂固。

３．教師向“朋友”轉變

思想政治課教師把自己當做學生的知心朋友，感受他們的喜怒哀樂，這是一個重大的角色轉變。走進學生的情感世界，真誠地與學生交朋友，使教育充滿人情味，使學生更樂意接受教育者的教育，教育功能與目的的實現將會更有效、更明顯。

一是平等交流思想，不忘責任與使命。師生做真正的朋友是以“平等”為基礎，以情感感受情感，以心靈感受心靈為條件的。但是這并不是讓教師在交往中忘記了自己扮演的角色，教師充當的是培養學生良好思想道德的幫助者，構建學生健全人格的協助者，而并非是一般意義上的朋友，其出發點和落腳點是“教書”與“育人”。

二是了解和尊重學生的不同志趣，進行科學可行的疏導。學生的志趣是十分廣泛的，但是有的又是不利于學生健全人格發展需要的。比如：賭博、吸毒、沉迷于網絡游戲等，這些都是需要教師在成為其朋友的基礎上引領和疏導的。了解和尊重是指教師必須試著站在學生的角度去感受的一種心理態度。只有走進學生的心靈，了解和尊重他們的志趣愛好，他們才愿意與你討論、交流他的感受和思想，從而使你能更好地抓住學生的心理特征，去尋找科學可行的疏導方法。

三是克服缺點，肯定優點，張揚個性。作為中學生來講，中學階段是他們樹立正確世界觀、價值觀、人生觀的關鍵時期。在這個階段，他們有自身的性格特征，比如思想不穩定性、性格可塑性、心靈好奇性、性格叛逆性等。這就要求教師應從整體上去把握由于學生的特定年齡所產生的問題，全力地把握他和塑造他。

最理想的師生關系就是教師與學生成為知心朋友，因為這樣彼此就能在認識、情感、意志方面暢通無阻地交流。認識上的一致、情感上的共鳴和意志信心方面的激勵能更好地促進教學上的成功。一個教師的“教書育人”過程本身就是一個不斷探索、研究和學習的過程，而這一過程又是一項雙向性的工作，有“教”無“學”不立，有“學”無“教”不成。如果教師轉變了角色，師生關系達到了“知心”朋友的狀態，就可換得教學的理想效果，即“由教到不教”。

在新課改教學中，思想政治課教師若能從傳統的角色向“教師、父母、朋友”轉變，形成“三位一體”的復合型角色，那么我們的教學功能和目的就能很好地實現。“古板先生”和“催眠先生”將不再是思想政治課教師的代名詞了，思想政治課也將不再是枯燥、乏味的簡單說教，而是一個生動活潑、學習知識、開發智慧、陶冶情操的真正的動態過程。

（參考文獻本刊略）

（責任編輯張茂林）