中國傳統養生理論對學校體育教學的啟示

2008-01-01 00:00:00田蘭波

教學與管理(理論版) 2008年5期

一、中國傳統養生理論的形成與發展

中國養生學以古代中國傳統生命哲學思想為基礎，是具有濃郁東方色彩及獨特效果的健身延年理論和方法。中醫養生學萌芽于商周時期，是中華民族智慧的結晶。它隨著人們對發病學原理的認識，而逐漸深化，又由于中國古代哲學和自然科學的不斷影響，而使中醫養生理論不斷得到充實和完善，并具有鮮明的民族特色。其思想理論主要反映在《黃帝內經》之中，它成書于先秦時期，包含著極為豐富的養生思想。其中的四時養生，重在預防的理論見解依然為現代人所重視。

在中國傳統哲學“天人合一”的思想影響下，中國醫學和養生理論都非常重視人與自然的和諧關系。如：“易與和地準，故能彌綸天地之道；仰以觀與天文，俯以察與地理，是故知幽明之故；原始反終，故知生死之說。”強調了人只有了解自然規律，才能懂得生老病死的緣由和規律。另一方面，中醫所強調的“調和陰陽，濡養臟腑，疏通氣血，行神兼養”等觀點也反映了先人的整體觀、辯證觀、表本觀和未病觀。

１．從歷史角度講，中國傳統養生學奠基于先秦，并于東漢進入了成熟發展期。在魏晉南北朝時期，中國傳統養生理論走向了玄、道、佛綜合發展的道路，葛洪從理論方法上作了系統的闡發論述，并逐步地定型。

２．隋唐五代時期，中國養生理論的發展進入了新階段，并在宋元時期達到了自己的成熟期，明清時期普及于社會，此時的中醫養生理論不僅有了新的提高，在實踐中也有新的發展，如“八段錦”、“易筋經”等。

二、中國傳統養生理論與近代體育

１５至１６世紀，隨著西方文藝復興運動的興起，體育再次點燃了人們熱情、激發了人們的興趣，一些教育家和思想家也逐漸認識到學生的身體發展與教育的關系，并把身體教育納入學校教育研究的范圍之內，并把教育學、心理學、醫學作為體育的基礎學科展開了研究。醫學側重于人體疾病的治療，康復的研究和治病機理的研究，對預防疾病有意義；養生學所研究的內容是以如何延長人的壽命為出發點；人體科學是以研究人體生命現象為起點，其目的是開發人體的潛能，并進一步通過人體來研究未來科學。而作為體育活動的參與者從體育中所得到的是愉悅和健康，身心得到培養。所以，體育從本質上看與醫學不同，但有著一定的聯系。特別是隨著健康教育的普及，了解必要的醫學保健和營養衛生知識對終身體育思想的培養日益重要，這也說明體育越向科學化發展與其他科學的聯系也越密切。傳統養生為人們提供是的健身方法和宏觀認識人體的理論，并注重觀念的建立，所以更多的人認為傳統養生理論也是我國古代的體育理論。它與近代體育有著很多的暗合點，并在很大程度上彌補了近代體育教育本身的不足。

三、中國傳統養生理論對體育教學的作用

１．學校體育，從本質上看最終目的將越來越多地反映在對人非智力因素的培養上，特別是意志品質的培養，并通過健康教育從深層上對人體有所了解，為終身體育和個體社會化的形成打下堅實的基礎。從這一點看，體育作為學校教育的一部分，要想從科學性，知識性方面給學生從事體育活動打下良好的基礎。不間斷地從事體育活動，正確地了解人體、理解健康的意義，離不開對傳統醫學和養生學的學習。特別是學生不能只注重生理上的健康，更應注意心理上的調節；既要保持身體外部經常運動的習慣，還應注意了解身體內部的活動規律和運行機理，達到身心并煉，天人合一，與自然和諧。

２．隨著工業社會的發展，出現了對人類健康危害巨大的所謂“文明病”。使得人們愈來愈認識到健康與生命的多維現象。健康是人們的肉體與精神處于平衡和諧狀態，而不健康是有機體系統的平衡出現失調。《世界衛生組織憲章》也給健康下了定義：只有將生物、心理、社會三方面有機結合，才能構成和提高人的生命質量，有效地保證健康幸福的生活，這是現代醫學模式的健康。這個提法的核心是強調肉體與精神的統一，人與社會的統一，人與自然的統一。而這種系統的生命觀與健康觀，正是我國中醫養生理論所提到的“性命雙修”，“調息、調意、調形”的觀點。傳統的生物醫學模式也開始向“生物—心理—社會—自然”這一合理的四維醫學模式轉變，使得中醫養生理論與現代健康教育思想發生了越來越多的契合。對中國傳統養生學理論進行現代教育價值的開發與研究，不僅有利于我國學校體育理論的發展，而且對弘揚我國民族傳統文化，培養學生的健康意識，終身體育思想有積極的意義。

３．我國體育理論界經過艱苦努力，深入的學術探討，如今否定了娛樂、競技是體育的錯誤定位。公認體育的真義是健身，是對人體的養育，目的在保證人體生命系統的結構和功能文化發展與環境達到和諧協調。可見真義體育與養生的目的一致。事實上二者確是人類尋求健康長壽相互聯系補充的內容。從體育是以身體運動為基礎手段達到增強體質、完善人的教育過程的觀點看，體育是養生法之一，中國古代“導引”“武藝”“氣功”都運用了身體運動，故被現代人稱為“養生體育”。從衛生、生態納入的體育觀看，體育、養生類同一體，我國大教育家蔡元培先生便把體育作為養生，他歸納“體育的康強身體之道”為“一是節其飲食，二是潔其體膚及衣服，三是時其運動，四是時其寢食，五是快其精神”，包括了人的精神與物質生活的護養。而毛澤東同志在《體育之研究》一文中也道：“體育者，養生之道也”“體育者，養乎吾生，樂乎吾心”，道出體育目的是養生，功能核心是養生樂心。不難理解：體育與養生密不可分，相互為用，相互包容，都是健身科學知識寶庫中的寶貴財富，生命方程求解的手段。將中國傳統養生學的理論思想、方法融于體育教育之中，無疑對體育的完善發展彌足珍貴。

四、結論

１．中國傳統養生理論是中國傳統文化的重要組成部分，它的養生理論和方法與近代體育的基礎理論有著很大程度的溝通性。

２．近代體育中的許多思想和方法與中國傳統養生理論是吻合的，所以中國傳統養生學完全可以科學地融入我國的學校體育之中。

３．通過中國傳統養生學的學習，為學生正確地了解健身的含義與方法，樹立科學理性的終身體育思想有著現實的意義。

４．學習中國傳統養生學，可以提高學生的民族自豪感，激發學生學習體育的興趣。

參考文獻

［１］賈龍標．儒家的養生思想及其現代價值．河南師范大學學報，２００５（１１）．

［２］張瑞林．論道家自然養生體育思想對現代體育教學的若干啟示．西安體育學院學報，２００３（４）．

［３］王敬浩．構建民族傳統健身養生課程體系的理化探討．

［４］周秀云．淺探中國傳統養生思想的價值及其在現代體育教學的作用．南京體育學院學報，２０００（３）．

［５］唐宏貴．中國傳統養生思想的理論來源．武漢體育學院學報，２０００（４）．

［６］湯一介．佛教與中國文化．北京：宗教文化出版社，１９９９．