論胡錦濤對中國特色社會主義理論的重大貢獻

[摘要]黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了科學發展觀、構建社會主義和諧社會、樹立社會主義榮辱觀、建設社會主義核心價值體系等一系列重大戰略思想，創造性地豐富和發展了中國特色社會主義理論。科學發展觀，解決了社會主義發展道路上根本性、方向性的重大問題；構建社會主義和諧社會理論，描繪了社會穩定、人民幸福、共創輝煌的宏偉藍圖；社會主義榮辱觀，揭示了新的時代條件下社會主義的道德水準及價值取向；社會主義核心價值體系理論實現了社會主義價值觀上的新跨越。

[關鍵詞]胡錦濤；科學發展觀；和諧社會；榮辱觀；社會主義核心價值體系

[中圖分類號]D616 [文獻標識碼]A [文章編號]1002－7408(2008)06－0004－04

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在準確把握中國特色社會主義建設規律、敏銳洞察國際國內形勢、深入分析我國社會發展階段性特征的基礎上，提出了科學發展觀、構建社會主義和諧社會、樹立社會主義榮辱觀、建設社會主義核心價值體系等一系列重大戰略思想，創造性地豐富和發展了我們黨關于中國特色社會主義的理論和實踐，開拓了馬克思主義理論的新境界。

一、提出科學發展觀，解決社會主義發展道路上根本性、方向性的重大問題

進入新世紀新階段，國際國內形勢發生了廣泛而深刻的變化。以胡錦濤同志為總書記的黨中央在準確把握國際形勢的發展趨勢、認真總結我國經濟社會的發展經驗、深入分析我國發展的階段性特征的基礎上，提出了科學發展觀這一重大戰略思想。

科學發展觀是胡錦濤同志在2003年10月召開的黨的十六屆三中全會上正式提出來的。后來，他在不同場合都作過闡述。2007年6月25日，胡錦濤同志在中央黨校的講話中再次對科學發展觀的科學內涵和精神實質做了系統概括，明確指出：“科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧”。黨的十七大報告繼續采用了這一闡釋。

科學發展觀的第一要義是發展。強調以經濟建設為中心，把發展生產力作為首要任務，把經濟發展作為一切發展的前提，推進經濟社會全面進步，體現了社會主義根本的歷史使命。社會主義的根本任務是發展生產力，堅持以經濟建設為中心，任何時候都不能動搖。社會主義社會又是全面發展進步的社會，當前我們在發展中出現了一些不全面不協調的問題，只有堅持以經濟建設為中心，緊緊抓住發展這個黨執政興國的第一要務，才能更好地解決前進中的問題。正如胡錦濤同志所指出的：“科學發展觀，是用來指導發展的，不能離開發展這個主題，離開了發展這個主題就沒有意義了。發展首先要抓好經濟發展。”

科學發展觀的核心是“以人為本”。胡錦濤同志在闡述科學發展觀中“以人為本”的內涵時指出：“堅持以人為本，就是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民”。從中我們可以看出，“以人為本”的基本內容包括兩個方面。一是“以實現人的全面發展為目標”。人的全面發展，是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”可見，人的自由全面發展是社會主義社會的最高價值追求。以胡錦濤為總書記的黨中央從這樣的高度提出問題，不但表明了我們黨堅定的政治信念和對遠大目標的執著追求，而且也為我國今后的發展指明了努力的方向。二是“讓發展的成果惠及全體人民”。這表明，我們黨主張的發展不是為了少數人的利益，而是為了全體人民的利益。堅持公平正義是我們黨一貫的政治主張，也是社會主義發展的價值所在。科學發展觀開宗明義強調以人為本，揭示了這一發展觀的出發點和落腳點，體現了社會主義的價值觀，這種價值觀體現在我們黨的執政理念上就是“立黨為公，執政為民”。

科學發展觀的基本要求是全面協調可持續發展，根本方法是統籌兼顧，充分體現了社會主義發展的科學性與現實性的統一。科學發展觀主張發展的全面性，強調要以經濟建設為中心，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設，實現經濟社會的全面進步和人的全面發展。科學發展觀主張發展的協調性，強調要統籌城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、人與自然和諧發展以及國內發展和對外開放，推進生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑相協調，推進經濟、政治、文化和社會建設的各個環節、各個方面相協調。科學發展觀把人類社會的發展看作是一個前后相關的過程，主張發展的可持續性，強調要促進人與自然的和諧，實現經濟發展和人口、資源、環境相協調，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。這三方面相互聯系，有機統一，實質是為了實現經濟社會又好又快發展。

科學發展觀的提出和系統化，深化了對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識。它既是認識論意義上對發展規律認識的深化，也是科學的價值觀。它明確回答了什么是社會主義的發展、社會主義為了誰發展、依靠誰發展和怎樣發展等一系列重大問題，涵蓋了社會主義發展的目的、態度、根本動力、方法選擇以及發展的內涵和要求，從而解決了社會主義發展道路上根本性、方向性的重大問題，是對中國特色社會主義理論的重大貢獻。

二、提出構建社會主義和諧社會理論，描繪社會和諧、人民幸福、共創輝煌的宏偉藍圖

改革開放以來，我國經濟社會生活發生了翻天覆地的變化，社會經濟成分、社會組織形式、就業形式與利益關系日益呈現出多樣化趨勢，社會結構也發生了巨大的變遷。這一切給我國的發展進步帶來巨大活力，但也必然帶來這樣那樣的影響社會和諧的矛盾和問題。構建社會主義和諧社會就是在這樣的大背景下提出來的。

黨的十六大把“社會更加和諧”列為全面建設小康社會的重要目標之一，強調要努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。黨的十六屆四中全會第一次明確提出了構建社會主義和諧社會這一重要命題，并強調構建社會主義和諧社會是一項戰略任務，要求全黨提高構建社會主義和諧社會的能力。2005年2月19日，胡錦濤同志在中央黨校省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話中，全面闡述了構建社會主義和諧社會的重大意義、科學內涵、基本特征、重要原則、主要任務等。在此基礎上，黨的十六屆六中全會審議通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，進一步全面系統闡述了構建社會主義和諧社會的一系列重大問題。2007年10月，黨的十七大再次強調了構建社會主義和諧社會的重要性，并對以改善民生為重點的社會建設做了全面部署。

構建社會主義和諧社會理論的提出，科學定位了社會主義建設的主題，更鮮明、更具體地揭示了社會主義的基本價值取向。社會和諧發展和人的自由全面發展是馬克思主義經典作家對共產主義社會的本質規定。以胡錦濤為總書記的黨中央緊緊抓住促進社會和諧和人的全面自由發展這一社會主義建設的主題，科學地規劃了我國社會主義發展的宏偉藍圖。胡錦濤同志曾明確指出：“構建社會主義和諧社會，同建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明是有機統一的。”“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。構建社會主義和諧社會……反映了建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的內在要求”。這是對建設中國特色社會主義目標和任務的新概括。這個概括不僅優化了中國特色社會主義事業的總體布局，將建設中國特色社會主義的物質文明、政治文明、精神文明的三位一體，發展為物質文明、政治文明、精神文明和社會文明的四位一體，而且確立了建設中國特色社會主義的奮斗目標就是要建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家，深化了我們黨對建設中國特色社會主義目標和任務的認識，使中國特色社會主義的基本價值取向更為鮮明、更為具體。

社會主義和諧社會不僅是一種狀態、一種基本價值取向，作為一個奮斗目標，社會主義和諧社會的實現首先是一個過程，需要相應的經濟、政治、文化、社會條件。對此，胡錦濤同志明確指出：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”胡錦濤同志還進一步闡述了民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧這六大特征的科學內涵。胡錦濤同志關于社會主義和諧社會基本特征和內容的概括，涵蓋了社會主義經濟關系、政治關系、文化關系、社會關系以及人與自然的關系，不僅明確了當前構建社會主義和諧社會在經濟、政治、文化、社會領域中根本任務，而且揭示了社會主義和諧社會在人與人和諧相處、人與社會和諧相處、人與自然和諧相處的基礎上最終實現人的自由全面發展的終極目標。

構建社會主義和諧社會理論，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義這一中國特色社會主義理論首要的基本的理論問題，描繪了社會主義發展的宏偉藍圖，是對中國特色社會主義理論的又一重大貢獻。

三、提出社會主義榮辱觀，揭示新的時代條件下社會主義的道德準則及價值取向

榮辱觀作為一種社會意識，是社會存在的反映。不同的時代、不同的民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯曾明確指出：“每個社會集團都有它自己的榮辱觀。”正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，也是經濟社會順利發展的必然要求。社會主義榮辱觀是社會主義基本經濟、政治和文化制度的根本反映，是引領社會風尚的一面旗幟。

當前，我國正處在社會轉型期，經濟社會發展呈現出一系列的階段性特征，社會的深刻變革，經濟的快速發展。文化的相互激蕩，使人們的思想觀念、生活方式和價值取向日益多元化。價值多元化一方面拓展了人們價值選擇的空間和自由度，另一方面也在價值折中和妥協中模糊了一些基本的道德判斷，出現了一定程度和一定范圍的道德失范，致使一些人的價值觀念發生混亂，甚至出現了是非不辨、善惡不明、美丑不分、榮辱顛倒的現象。這種不良的社會風氣嚴重侵蝕著社會的健康肌體，對我國經濟社會全面發展構成一定的阻礙。針對此類問題，2006年3月4日，胡錦濤同志在看望出席全國政協十屆四次全會的委員時指出：“在我們社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀抓住當前人民群眾普遍關注的社會現實問題，集中表達了廣大人民群眾的共同愿望，體現了社會主義的價值導向，明確而具體地界定了在社會主義社會里，什么是光榮，什么是恥辱，什么是應該弘揚的真善美，什么是應該摒棄的假惡丑。正如胡錦濤同志所指出的：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，是對新時期社會主義道德的系統總結。“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，就是倡導愛國主義。愛國主義是集體主義價值原則的具體體現，也是社會主義榮辱觀的基本原則。在當代中國，愛國主義和社會主義在本質上是統一的，熱愛祖國就是熱愛社會主義的新中國，徹底的愛國主義者也必然是中國特色社會主義的堅定擁護者。“以服務人民為榮、以背離人民為恥”，就是倡導為人民服務。為人民服務是社會主義道德的最高價值，是統領社會主義道德所有準則的靈魂，也是社會主義榮辱觀的核心。“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”，就是倡導崇尚科學。這里的科學是指包括作為我們黨和國家指導思想的馬克思主義在內的哲學社會科學和自然科學。“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，實質是要求正確認識和處理勞動和享樂的關系。勞動是社會主義價值觀中的本位價值。勞動不僅是公民生存的手段，是公民對社會、國家應盡的義務，也是建設中國特色社會主義偉大事業的必然要求。“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，實質是要求正確認識和處理人與人之間的關系，團結互助是社會主義社會新型人際關系的基本特征。“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，實質是要求正確認識和處理“義”與“利”的關系，誠實守信是中華民族的傳統美德，是發展社會主義市場經濟的客觀要求。“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，”實質是要求正確認識和處理守法與違法的關系。遵紀守法是社會主義社會穩定發展的基本保證，也是社會主義市場經濟健康發展的內在要求。“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，實質是要求正確認識和處理勤儉與奢侈的關系。艱苦奮斗是中華民族的優良傳統，在當代它既是我國社會主義初級階段的客觀要求，也是構建社會主義和諧社會的必然要求。

由此可見，社會主義榮辱觀高度凝練了新的時代條件下社會主義的道德準則及價值取向，為建設中國特色社會主義偉大事業提供了強大的思想武器，是對中國特色社會主義理論的重大貢獻。

四、提出社會主義核心價值體系理論，實現社會主義價值觀上的新跨越

社會主義價值觀是社會主義理論的首要內容，它彰顯了社會主義信奉什么、主張什么、支持什么、贊成什么、擁護什么、堅持什么，是認識和評判社會主義的標準和取向。社會主義作為一種社會理想、社會形態和制度安排，總是內涵著社會主義價值觀。因此，馬克思主義認為，社會主義本質上屬于價值范疇。價值有核心價值、基本價值、具體價值、特殊價值、不同層級的價值等等，核心價值是貫穿其中的起統領和支配作用的價值理念。核心價值觀的系統存在便構成了核心價值體系。任何社會都有自己的核心價值體系，不管人們意識到與否，這種核心價值體系都是該社會成員共同的導向，在社會生活中發揮著最根本、最恒定的作用。

以胡錦濤為總書記的黨中央，在率領全國人民建設社會主義和諧社會的偉大實踐中，根據社會主義社會的本質屬性，結合我國思想道德建設的新實際，在黨的十六屆六中全會上第一次明確提出了“社會主義核心價值體系”的科學命題，并對社會主義核心價值體系的基本內容和重要意義做出了重要闡述。這是我們黨理論創新的一個重大成果。“社會主義核心價值體系”作為一個新概念，是我們黨在中國革命、建設和改革實踐中長期思考、歸納和提煉的結果。改革開放30年來，我們先后提出了“社會主義精神文明建設”、“有中國特色社會主義文化”等提法，這些提法，揭示了我國社會主義思想文化建設的基本任務和方向。社會主義核心價值體系概念的提出，抓住了社會主義文化的內核，明確了社會主義思想文化的精神實質和顯著標志，從更深層次上揭示了社會主義在思想文化方面的價值取向。

社會主義核心價值體系蘊含著豐富而深刻的思想內容。它的提出，反映了我們黨在社會主義價值觀認識上的深化和新的理論自覺。黨的十六屆六中全會通過的《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中明確指出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容”。馬克思主義作為一種科學的理論體系，是社會主義意識形態的旗幟，它把實現共產主義的社會制度和人的自由、解放、發展視為無產階級和全人類奮斗的最高價值理想和目標。強調以馬克思主義為指導思想，體現了社會主義核心價值體系的科學性、先進性和價值方向。中國特色社會主義的共同理想，是代表當代中國最廣大人民根本利益的價值追求，從根本上規范著當代中國的發展方向和前進道路。強調以中國特色社會主義作為價值目標和價值感召，體現了社會主義核心價值體系有別于以個人主義為實質內容的西方核心價值體系。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，體現了歷史與現實、傳統與現代、民族與世界、繼承與創新的辯證統一，是社會主義核心價值體系的精髓和支撐。社會主義榮辱觀則概括了社會主義合格公民應遵守的基本思想道德規范和應該養成的健康文明的生活方式，是社會主義核心價值體系的基礎。社會主義核心價值體系不僅秉承了自由、民主、平等、公正、和平等人類文明的基本價值，而且集中反映了體現社會主義本質和建設規律的社會主義的根本價值原則和價值觀念，深化了對人類社會發展規律和社會主義建設規律的價值認同。

在社會主義價值觀問題上，馬克思主義從理論上科學地論證了社會主義存在的價值，并進一步揭示了實現社會主義價值的階級力量、措施和手段，從而使人們對社會主義價值觀的認識走上了科學的道路。社會主義核心價值體系的提出，則實現了社會主義價值觀上的一次新跨越。社會主義核心價值體系作為社會主義核心價值觀的系統性存在，是指導社會主義健康發展的根本價值準則和價值觀念的理性集結體，它深刻地揭示了社會主義價值體系的核心內涵，為我們提供了從價值層面認識社會主義的新的辯證思維的邏輯形式和認識工具，它“在所有社會主義價值目標中處于支配地位，發揮著主導作用，決定著社會主義的發展模式、制度體制和目標任務，決定著整個社會主義價值體系的基本特征和基本方向，是社會主義意識形態中最重要的部分”，它超越了具體的經濟政治關系形態，具有更持久的魅力和意義。它的提出，開拓了馬克思主義理論和實踐的新境界，是對中國特色社會主義理論的重大貢獻。

[責任編輯：秦玉珍]