蒲松齡妙筆記地震

中圖分類號：I207．419文獻標識碼：A

地震是大自然帶給人類的一種不可抗拒的災(zāi)難。1976年，一次7.8級的大地震，將唐山夷為平地，居住在那里的24萬人被無情地奪走了生命；2008年5月12日，四川汶川又發(fā)生了8級地震。截至同年6月8日已造成69136人遇難、374061人受傷、17686人失蹤。據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計，自公元前780年（周幽王二年）至今的2788年間，有史料記載的7級以上地震，在我國就發(fā)生過79次之多。在歷代正史、野史、地方史志及文人的筆記、隨筆中，對地震都留下過大量的記述，其中不乏精彩的文字。蒲松齡《聊齋志異·地震》，就是其中最優(yōu)秀的篇章之一。原文如下：

康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余適客稷下，方與表兄李篤之對燭飲。忽聞有聲如雷，自東南來，向西北去。眾駭異，不解其故。俄而幾案擺簸，酒杯傾覆；屋梁椽柱，錯折有聲。相顧失色。久之，方知地震，各疾趨出。見樓閣房舍，仆而復(fù)起；墻傾屋塌之聲，與兒啼女號，喧如鼎沸。人眩暈不能立，坐地上，隨地轉(zhuǎn)側(cè)。河水傾潑丈余，雞鳴犬吠滿城中。逾一時許，始稍定。視街上，則男女裸聚，競相告語，并忘其未衣也。后聞某處井傾仄不可汲；某家樓臺南北易向；棲霞山裂；沂水陷穴，廣數(shù)畝。此真非常之奇變也。

有邑人婦，夜起溲溺，回則狼銜其子。婦急與狼爭。狼一緩頰，婦奪兒出，攜抱中。狼蹲不去。婦大號。鄰人奔集，狼乃去。婦驚定作喜，指天畫地，述狼銜兒狀，己奪兒狀。良久，忽悟一身未著寸縷，乃奔。此當與地震時男婦兩忘者，同一情狀也。人之惶急無謀，一何可笑！

清康熙七年即公元1668年，是年陰歷六月十七日，以山東郯城為中心發(fā)生了8.5級地震。地震波及河北、山東、浙江、江蘇、河南五省。據(jù)《客舍偶聞》記載：“山西、陜西、江西、福建、湖廣諸省同時并震”。地震發(fā)生時，蒲松齡正在臨淄其表兄李篤之家做客，親歷了這次地震，以上就是他對這次地震的真實記述。

蒲松齡的文章，素以文字簡約、層次分明、敘事委婉生動見長?！兜卣稹菲煞Q得上是這一特點的典型代表作?！兜卣稹吩凇读凝S志異》中雖是篇不起眼的短文，全文不足300字，但對康熙七年郯城地震的描述卻精細入微、錯落有致、聲情并茂，讀之如臨其境。

文章開頭，作者首先準確地交代了地震發(fā)生的時間：“康熙七年六月十七日戌刻，地大震?！崩^而寫道：“余適客稷下，方與表兄李篤之對燭飲?！边@明白地告訴讀者，此次事件純系作者親歷，并非道聽途說。接下來作者先是描繪了地震前的異兆：“忽聞有聲如雷，自東南來，向西北去?！本o接著作者又描摹了眾人對這一“非常之奇變”的反應(yīng)：“眾駭異，不解其故?！睂@次地震前兆的描述，作者采取了由遠及近，由聽覺到視覺的順序，既合情又合理。

筆者曾經(jīng)歷過唐山大地震，深知從感受到地震的前兆到強震的發(fā)生，間隔時間是很短暫的。蒲松齡用“俄而”兩字來表現(xiàn)時間的短暫，實在是再確切不過了。接下來是作者親眼目睹的初震景象：“幾案擺簸，酒杯傾覆；屋梁椽柱，錯折有聲?！?/p>

在一場巨變突然降臨之時，人們的反應(yīng)往往滯后，驚慌失措，勢所必然。正如作者所寫，地震發(fā)生之初，眾人無不“相顧失色”，一時無所適從。只是在經(jīng)過一番思索、判斷之后，才恍然大悟，即“久之，方知地震”；然后便“各疾趨出?！薄熬弥倍郑鎸嵉胤从沉似阉升g生活的那個時代，人們對地震災(zāi)害的無知。

當強震到來之時，作者已經(jīng)率先離開了“與表兄李篤之對燭飲”的房舍，跑到了大街之上。下面的記述就是他在第一時間的所見、所聞、所感：“見樓閣房舍，仆而復(fù)起”；聽到“墻傾屋塌之聲，與兒啼女號，喧如鼎沸”；感到“人眩暈不能立，坐地上，隨地轉(zhuǎn)側(cè)。”這樣真實鮮活的描寫，若非親歷是無法寫得出來的。接下來作者用“河水傾潑丈余”六字，更形象地向人們交代了這次地震的強烈程度。在如此強烈的自然巨變面前，驚慌失措的人們“兒啼女號，喧如鼎沸”，山崩地裂驚嚇的“雞鳴犬吠滿城中”，自然就在情理之中了。對這一波地震的持續(xù)時間，作者也作了準確交代：“逾一時許，始稍定。”“一時許”，指的是一個時辰，大約相當于現(xiàn)在的兩個小時。

當然，對于那些被地震從夢中驚醒而匆忙逃命的群眾來說，是顧不上留意地震時間的，但作者不同，他既是一位有心人，也是在當時少有的清醒地感受了地震全過程的人，所以，他對這次地震持續(xù)時間的記述是準確的。從文學的角度看，《聊齋志異·地震》不失為是一篇精彩的好作品；而從存史的角度說，《聊齋志異·地震》更是一份難得的真實記載郯城地震的好史料。

一般情況下，記述地震災(zāi)害，寫到“逾一時許，始稍定”，從史料的角度來看也就夠全面了。但蒲松齡畢竟是“高人一等”的記事高手，他在文章中不僅對地震的自然現(xiàn)象描述得細致入微，更注重觀察和描繪了事件中人們的情態(tài)世相。他寫道：“視街上，則男女裸聚，競相告語，并忘其未衣也?！弊髡邇H用了18字就把地震中“人之惶急無謀”勾畫得淋漓盡致。當時，地震發(fā)生在戌時，相當于晚上7至9點。在那個“日出而作，日落而息”的時代，這一時間段，許多人也許已經(jīng)進入夢鄉(xiāng)見“周公”去了。且地震發(fā)生在陽歷的七月份，這個月份的臨淄正是一年中最熱的季節(jié)。在那個時代，由于受條件和習慣的影響，許多人睡覺是不穿內(nèi)衣的。所以，當?shù)卣鸢l(fā)生后，人們忙于逃生，很少有人會顧得上穿衣，自然就會出現(xiàn)“男女裸聚”的戲劇性場面了。

在寫完親歷事件之后，作者并未就此擱筆，他還搜集了一組有關(guān)這次地震災(zāi)害的間接見聞：“聞某處井傾仄不可汲；某家樓臺南北易向；棲霞山裂；沂水陷穴，廣數(shù)畝?！弊詈?，作者僅用8個字便對這次地震進行了高度的概括：“此真非常之奇變也。”

蒲松齡畢竟是一位不同凡響的“用傳奇法而以志怪”的小說家，所以他并不滿足于將事件的過程記述清楚，而更注重人在特定環(huán)境中的心理和行為的描述。為了襯托地震中因人慌無智而“男女裸聚，競相告語，并忘其未衣也”的真實性和必然性，蒲松齡還巧妙地在文尾附記了一則“邑人婦狼口奪子”的精彩故事（內(nèi)容見前文），這就更增強了文章的感染力。

對于發(fā)生在清康熙七年的郯城大地震，除了蒲松齡之外，《郯城縣志》、《淄川縣志》以及王漁洋的《池北偶談》都有過記述，但這些文字與《聊齋志異·地震》相比，無論是在史料性、思想性、和藝術(shù)性諸方面，都有很大的差異。在此不妨作一比較。

《淄川縣志·災(zāi)祥》中記道：“康熙七年六月十七日地大震，裂城墻八丈，搖落垛口一千三百九十一，城內(nèi)壞官民房五百五十七間，鄉(xiāng)村壞房屋無算。壓傷人畜，死者四人?！?/p>

《郯城縣志》是這樣記載的：“康熙七年六月十七日戌時地震?！菢嵌饪?，官舍民房并村落寺觀，一時俱倒塌如平地。打死男婦子女八千七百有奇。查上冊人丁打死一千五百有奇。其時地裂泉涌，上噴二三丈高，遍地水流，溝澮皆盈，移時即消化為烏有。……合邑震塌房屋約數(shù)十萬間，……其時死尸遍于四野，不能殮葬者甚多，凡值村落之處，腥臭之氣達于四遠，難以俱載?！?/p>

以上兩縣志的記述，可以說平淡無味，就是用史志“述而不論”的標準來衡量，也算不得好文字。

王漁洋的《池北偶談》中對郯城地震有兩則記述。其一見《池北偶談·地震》：“康熙戊申六月十七日戌刻，山東、江南、浙江、河南諸省，同時地大震，而山東之沂、莒、郯三州縣尤甚。郯之馬頭鎮(zhèn)，死傷數(shù)千人，地裂山潰，沙水涌出，水中多魚蟹之屬。又天鼓鳴，鐘鼓自鳴。”其二見《池北偶談·地震信數(shù)》：“康熙戊申，山東地大震，莒州尤甚。莒與日照縣鄰，地震之夜，凡日照人客莒者，皆從崩壓中得不死，莒人客日照者皆死，信有定數(shù)?！?/p>

清康熙七年，王漁洋35歲，郯城地震時時任禮部儀制司員外郎。京城距震中郯城1500余里，或許他也感受到地震的余波，但他卻沒有親眼見到“樓閣房舍，仆而復(fù)起”；“墻傾屋塌之聲，與兒啼女號，喧如鼎沸”；“人眩暈不能立，坐地上，隨地轉(zhuǎn)側(cè)”；“河水傾潑丈余，雞鳴犬吠滿城中”種種驚心動魄的場面。他在《池北偶談·地震》中提到的“郯之馬頭鎮(zhèn)，死傷數(shù)千人，地裂山潰，沙水涌出，水中多魚蟹之屬”等信息，或來自官方的“邸抄”、或來自朋友的口傳，總之，都不是自己的第一手資料。正因為他沒有經(jīng)歷過地震時那種心靈的震撼，所以，他也就根本無法寫出像蒲松齡那樣的令人震撼的好文章來。

地震本來是地殼運動造成的一種自然現(xiàn)象，與人事無關(guān)，更談不到什么“定數(shù)”，而王漁洋在《池北偶談·地震信數(shù)》中，卻將郯城地震時“日照人客莒者，皆從崩壓中得不死，莒人客日照者皆死”這一偶然的巧合（或許根本就不屬實）歸結(jié)是“信有定數(shù)”，其觀點顯然與科學相悖。即便拋開其有?？茖W的“定數(shù)”觀不提，就是單從文字的表現(xiàn)力和感染力來看，王漁洋以上有關(guān)郯城地震的兩則記述，也難以與蒲松齡的《聊齋志異·地震》相提并論。

（責任編輯 譚 瑩）