關注蒼生社稷 傳播詩詞薪火

我們知道社會是多元的，文化是多元的，文化的內容和形式既可繼承，亦可創新發展。而有些標志性的文化載體是古老文化的代表性符號，如我們的古典詩詞就是中華傳統文化的一個代表性符號。從最早的詩歌總集《詩經》到當今人們還在不斷創作的詩詞，從內容到形式都有很大的變化，歷代的創作者們都進行了革新。但其屬性仍保有其代表性，否則：就是完全揚棄，而不是繼承和發展。

《東坡赤壁詩詞》(以下簡稱《詩詞》)可作這一傳統文化的代表。我認為其可貴之處有三：一是傳遞傳統優秀文化的薪火；二是反映社會現實生活和國家的發展變化；三是促進詩詞文化的普及教化功能，給人以美的熏陶。其實，《詩詞》的辦刊宗旨更具概括性：即“彰顯時代，貼近生活，服務大眾，傳播薪火”。

2008年《詩詞》的1～3期都有“社會熱點”欄目，以詩詞這種精練美妙的形式，將社會熱點問題反映出來，或針砭、或贊頌，或傷感、或激揚，無不貼近民生、貼近社稷。有贊“十七大”報告、改革開放三十年成就、總理親赴地震災區指揮抗災和慰問等等政治性題材；也有反映房價攀升、物價上漲、農民工問題等等民生題材。今年我市我國的幾件大事要事，則有專欄反映：第一期有“全國基礎教育·黃岡論壇”，開篇是市委秘書長王靜平的七絕《題“全國基礎教育·黃岡論壇”》：“教育捌高關國是，喜迎論客四方來。黃岡有幸沾壇雨，素質，鮮花次第開。”此詩概括性很好，且平易通俗而不失大氣典雅。第四期有“奧運放歌”和“詩詠人間大愛，詞抒天下真情”兩個欄目，分別表現喜迎奧運和汶川地震這兩件影響世界的大事，詩詞吟詠無不飽含作者的熱情、熱血和赤誠。此外，還有多個欄目，分別反映鄉村城市的風貌，以及抒寫人生、雜詠、憑吊、紀念等情懷，題材豐富，情感真摯。《詩詞》每期后面有“吟苑縱橫”，前面有“詩人專訪”，封二還有詩人風采。豐富靈活，受益匪淺。小小一冊刊物所關注、所反映的都是社稷蒼生，人情冷暖。而古典詩詞這種表現形式，我認為不僅沒有表達和接受的隔閡，相反更簡潔、凝煉而內涵豐富，耐人尋味。

《東坡赤壁詩詞》舉起了一面“傳播薪火”的旗幟，確實也在做著這方面的工作。除聯系各地詩社、作者外，還不遺余力地堅持著讓“詩詞走進校園”的活動，欲以此方式讓更多的青少年接受古典詩詞，并喜愛這種傳統的文化樣式。如第一期專門設立了“校園新苗”和“詩教天地”，通過《賦校園以詩情，給童年以詩意》一文，得知武穴市實驗小學榮獲全國詩教先進單位稱號，可喜可賀。其實，近幾年在武漢和全國經常舉辦青少年、甚至幼兒古詩詞朗誦大賽，這也是在做著與《詩詞》一樣的傳播和促進工作；亦可知《詩詞》在傳播薪火征程上并不孤獨，正是有著不絕的傳播者，才使得我們優秀的文化傳遞了下來，并發揚光大。

要說現在的中小學生，人人都學過幾篇古典詩詞，甚至有的還背誦不少，但這主要還是為完成學習任務，很少有主動的真心的喜好。當然，畢竟時代不同，文化氛圍也不同，人們所要接受的東西也越來越多，社會的競爭也很激烈，科技知識的學習任務就很繁重，不能強求青少年把古典詩詞作為主體文化接受；能作為傳統優秀文化吸收，并以此作為增強文化修養的一個方面也就足夠了。

在當今這個多元社會、多元文化環境下，只有通過一些不計得失和報酬的、近乎傳道者們的不懈努力，古典詩詞這個薪火才能傳遞下去，傳播開來，中華民族優秀的傳統文化才能生生不息。

“吟苑縱橫”欄中一些知識介紹性和觀點論述性的文章也很好。今年第一期載何曉明的《淺論詩詞在構建社會主義和諧社會中的功用》一文，闡述了“詩詞鑄造人的心靈美”，詩詞“興、觀、群、怨”的功用，以及“如何發揮當代詩詞功用”等觀點，其中引江澤民同志一段話，我認為特別有概括性，表達了很多人的心聲，故轉引于此：“中國的古典詩詞，博大精深，有很多傳世佳作，它們內涵深刻，意存高遠，也包涵很多哲理。學一點古典詩文，有利于陶冶情操，加強修養，豐富思想。”這段話不論對哪個年齡層的人，也不論對讀者還是創作者，都有指導意義。

同期還有一篇《再說詩韻改革》(作者星漢)對古典詩詞的閱讀者和創作者也都有幫助。古典詩詞的格律和音韻要求，可能是很大一部分人望而卻步的原因。閱讀還好，朗朗上口；寫作對于接受現代漢語教育，不了解古音韻的絕大部分人來說是太難了。最難的是平仄和對仗，押韻還容易掌握些。只有進行改革，采用現代漢語的新音新韻，格律對仗也放寬要求，才有可能讓人容易接受些。否則，即使是北大中文專業畢業，恐怕也不會寫古典詩詞，對聯也不一定能寫得合乎規范。

所以，希望《東坡赤壁詩詞》雜志的方家們，在詩詞聲律音韻方面多作些研究和引導。