在語文教學中如何訓練學生的語感

閱讀教學，是師生搜集處理信息，發展思維，認識世界，獲得審美體驗的過程，也是學生、教師與文體對話的過程。在初中語文閱讀教學中，語感訓練和培養是閱讀教學的重要目標之一。

九年義務教育語文課程標準初中段對閱讀訓練有如下規定：

具有獨立閱讀的能力，理解思路，理解主要內容，體味和推敲重要詞句在語言環境中的意義和作用。

在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式。

欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景，做出自己的評價，對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗，能品味作品中富于表現能力的語言。

誦讀古代詩詞，有意識地在積累感語和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。

以上課標規定中出現了“語感”、“理解”、“體驗”、“體味”、“感悟”等詞語，它實際指對學生將課文的語言描繪、教師的點評感知轉化為學生個體具體形象感覺方面的能力作出的要求，即語感能力方面的要求。正如人們常說的打球要有球感，跳水要有水感，下棋要有棋感……一樣。

一、整體認知，感受“語感點”

傳統的閱讀教學中，某些教師常常先從課文中“挖”出一段話，再以縮句的方式省略掉句中能夠體現描寫特點的片斷，讓學生進行比較，最后得出省略掉的內容是文章的重點，需要重點分析，尤其在朗讀時要重音讀或變聲讀等等做法。從語感培養的角度來講，學生失去了自主探究的學習過程。因此，應注意讓學生從文章的整體上去進行感知，通過反復的閱讀揣摩，讓他們自我發現文章的焦點或亮點所在，獲取屬于他們自己的語言感受。就以七年級第三單元所編課文《春》、《濟南的冬天》、《山中訪友》為例，教師一一分析其思想感情的語言特點毫無用處，只有自主誦讀、背誦，通過聯想，其“春”、其“冬”、其景一一展現在學生腦海里，其表現方法也潛移默化、熟練于心，其作者的熱愛之情也溢于言表，如果沒有誦讀，沒有語感，何談文章的整體感情和想象力的培養，何談語文綜合素質的提高？因此要重視誦讀教學，提高學生的語感力，給其應有的地位。然后在此基礎上講解這篇課文，學生就好理解了，也就是在分析和朗讀這篇文章時，將語感的培養與語感點分析理解聯系在一起。

二、自悟是培養語感的重要手段

語文教學中的文本，有很多模糊的東西在里面，大到課文中心，小到一句話、一個詞都可能見仁見智，難以有非此即彼的簡單的判斷形式，很難求得答案的一致性。這正是許多語文教學認為語文不定性，也是語文教師難以回避而又無奈的理由。筆者認為，語文文本的學習，關鍵在于學生“感悟力”的差異，而學生“感悟”、“領會”的能力的形成是“自悟”，而非灌輸。語言學家朱熹說過，讀書是自己讀書。一篇課文，講是講不出來的，教也是教不出來的，只有通過教師去點撥、啟發，教會學生如何去學，如何去領悟，通過學生的閱讀積累后，達到“自悟”形成強烈的語感，否則，教師的一切努力都建立在空中樓閣和霧里看花中，結果往往是勞而無功或事倍功半。葉老的“教，是為了不教”正是以強調語文學習中“自悟”的重要作用。

閱讀教學強調學生學習的“自悟”作用，還在于它的情感性。文學作品的閱讀，要把握作者的情感，在精神上受到感染和熏陶，從而達到移情啟智的目的。實際上，閱讀的過程是教師，學生和文本對話過程，學生是閱讀主體，如果沒有主體的參與和投入，就不可能由情入境，與作品的情感融為一體。學生在閱讀學習的過程中，得到的不僅僅是語文知識、語文能力，還有品德感染、情感陶冶、審美情趣、心理感應諸多素質的形成和發展。這些內容不是靠教師的分析講解和學生被動的接受，而是依賴學生的“自悟”。如果把一杯美酒羼水一古腦兒灌給了學生，簡直是對學生“自悟”的惡意封蓋。

“自悟”的作用，在突破解決閱讀文本中的難點和重點也甚為重要，如魯迅早期作品《孔乙己》這篇小說，有一處描寫孔乙己到酒店喝酒的情形“孔乙己，你臉上又添新傷疤了！”他不回答，對柜里說，溫一碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大錢，……閱讀這一段文字，不能讓學生首先分析“排出”一詞運用得如何生動，而應結合具體的語境，反復誦讀，引導學生設身處地地投入，體會孔乙己看到別人的“笑”和聽到別人的“話”后是怎樣的心態，學生經過反復誦讀感悟，列出孔乙己想在短衣幫面前擺擺闊氣，聊以自慰的窮酸相并以此擺脫受取笑、受嘲弄的窘態。一個教學難點突破了。

綜上所述，對于語感的培養，“語感點”的利用有著獨到的作用，但語感的養成是一個長期的過程，此法受文章本體的限制，應用上存有一定的局限性，要在實際操作過程中應相文而定，以免造成“千篇一律”的模式化傾向。