在語文教學(xué)中如何訓(xùn)練學(xué)生的語感

閱讀教學(xué)，是師生搜集處理信息，發(fā)展思維，認(rèn)識(shí)世界，獲得審美體驗(yàn)的過程，也是學(xué)生、教師與文體對(duì)話的過程。在初中語文閱讀教學(xué)中，語感訓(xùn)練和培養(yǎng)是閱讀教學(xué)的重要目標(biāo)之一。

九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)初中段對(duì)閱讀訓(xùn)練有如下規(guī)定：

具有獨(dú)立閱讀的能力，理解思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。

在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達(dá)方式。

欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景，做出自己的評(píng)價(jià)，對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)，能品味作品中富于表現(xiàn)能力的語言。

誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累感語和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。

以上課標(biāo)規(guī)定中出現(xiàn)了“語感”、“理解”、“體驗(yàn)”、“體味”、“感悟”等詞語，它實(shí)際指對(duì)學(xué)生將課文的語言描繪、教師的點(diǎn)評(píng)感知轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體具體形象感覺方面的能力作出的要求，即語感能力方面的要求。正如人們常說的打球要有球感，跳水要有水感，下棋要有棋感……一樣。

一、整體認(rèn)知，感受“語感點(diǎn)”

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，某些教師常常先從課文中“挖”出一段話，再以縮句的方式省略掉句中能夠體現(xiàn)描寫特點(diǎn)的片斷，讓學(xué)生進(jìn)行比較，最后得出省略掉的內(nèi)容是文章的重點(diǎn)，需要重點(diǎn)分析，尤其在朗讀時(shí)要重音讀或變聲讀等等做法。從語感培養(yǎng)的角度來講，學(xué)生失去了自主探究的學(xué)習(xí)過程。因此，應(yīng)注意讓學(xué)生從文章的整體上去進(jìn)行感知，通過反復(fù)的閱讀揣摩，讓他們自我發(fā)現(xiàn)文章的焦點(diǎn)或亮點(diǎn)所在，獲取屬于他們自己的語言感受。就以七年級(jí)第三單元所編課文《春》、《濟(jì)南的冬天》、《山中訪友》為例，教師一一分析其思想感情的語言特點(diǎn)毫無用處，只有自主誦讀、背誦，通過聯(lián)想，其“春”、其“冬”、其景一一展現(xiàn)在學(xué)生腦海里，其表現(xiàn)方法也潛移默化、熟練于心，其作者的熱愛之情也溢于言表，如果沒有誦讀，沒有語感，何談文章的整體感情和想象力的培養(yǎng)，何談?wù)Z文綜合素質(zhì)的提高？因此要重視誦讀教學(xué)，提高學(xué)生的語感力，給其應(yīng)有的地位。然后在此基礎(chǔ)上講解這篇課文，學(xué)生就好理解了，也就是在分析和朗讀這篇文章時(shí)，將語感的培養(yǎng)與語感點(diǎn)分析理解聯(lián)系在一起。

二、自悟是培養(yǎng)語感的重要手段

語文教學(xué)中的文本，有很多模糊的東西在里面，大到課文中心，小到一句話、一個(gè)詞都可能見仁見智，難以有非此即彼的簡單的判斷形式，很難求得答案的一致性。這正是許多語文教學(xué)認(rèn)為語文不定性，也是語文教師難以回避而又無奈的理由。筆者認(rèn)為，語文文本的學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于學(xué)生“感悟力”的差異，而學(xué)生“感悟”、“領(lǐng)會(huì)”的能力的形成是“自悟”，而非灌輸。語言學(xué)家朱熹說過，讀書是自己讀書。一篇課文，講是講不出來的，教也是教不出來的，只有通過教師去點(diǎn)撥、啟發(fā)，教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)，如何去領(lǐng)悟，通過學(xué)生的閱讀積累后，達(dá)到“自悟”形成強(qiáng)烈的語感，否則，教師的一切努力都建立在空中樓閣和霧里看花中，結(jié)果往往是勞而無功或事倍功半。葉老的“教，是為了不教”正是以強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)中“自悟”的重要作用。

閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的“自悟”作用，還在于它的情感性。文學(xué)作品的閱讀，要把握作者的情感，在精神上受到感染和熏陶，從而達(dá)到移情啟智的目的。實(shí)際上，閱讀的過程是教師，學(xué)生和文本對(duì)話過程，學(xué)生是閱讀主體，如果沒有主體的參與和投入，就不可能由情入境，與作品的情感融為一體。學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)的過程中，得到的不僅僅是語文知識(shí)、語文能力，還有品德感染、情感陶冶、審美情趣、心理感應(yīng)諸多素質(zhì)的形成和發(fā)展。這些內(nèi)容不是靠教師的分析講解和學(xué)生被動(dòng)的接受，而是依賴學(xué)生的“自悟”。如果把一杯美酒羼水一古腦兒灌給了學(xué)生，簡直是對(duì)學(xué)生“自悟”的惡意封蓋。

“自悟”的作用，在突破解決閱讀文本中的難點(diǎn)和重點(diǎn)也甚為重要，如魯迅早期作品《孔乙己》這篇小說，有一處描寫孔乙己到酒店喝酒的情形“孔乙己，你臉上又添新傷疤了！”他不回答，對(duì)柜里說，溫一碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大錢，……閱讀這一段文字，不能讓學(xué)生首先分析“排出”一詞運(yùn)用得如何生動(dòng)，而應(yīng)結(jié)合具體的語境，反復(fù)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地投入，體會(huì)孔乙己看到別人的“笑”和聽到別人的“話”后是怎樣的心態(tài)，學(xué)生經(jīng)過反復(fù)誦讀感悟，列出孔乙己想在短衣幫面前擺擺闊氣，聊以自慰的窮酸相并以此擺脫受取笑、受嘲弄的窘態(tài)。一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)突破了。

綜上所述，對(duì)于語感的培養(yǎng)，“語感點(diǎn)”的利用有著獨(dú)到的作用，但語感的養(yǎng)成是一個(gè)長期的過程，此法受文章本體的限制，應(yīng)用上存有一定的局限性，要在實(shí)際操作過程中應(yīng)相文而定，以免造成“千篇一律”的模式化傾向。