要知爛漫開時(shí)節(jié)，直待西風(fēng)一夜霜

摘要：中職語文閱讀教材所選的文本，盡管豐富多彩、千差萬別，但這些文本之間往往既具有同一性又有差異性，這是進(jìn)行比較閱讀教學(xué)的客觀依據(jù)。但是比較也是有前提的，作為比較閱讀的文本之間必須有一定的聯(lián)系，要有可比較性；還要對文本雙方或多方有充分地準(zhǔn)確、透徹地了解；要選擇恰當(dāng)?shù)谋容^角度，否則就無法進(jìn)行比較。

關(guān)鍵詞：中職語文；教材；比較閱讀

所謂比較閱讀，“就是在讀書的時(shí)候，同時(shí)取兩種或兩種以上的文字材料，或就內(nèi)容，或就形式，或就創(chuàng)作意圖，或就寫作背景，或就作品的歷史作用、社會效果以及閱讀者感興趣的其他方面，進(jìn)行不同角度、不同層次的比較”。有比較才有鑒別。在閱讀過程中，一種讀物或一篇文章在內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)，如果孤立的閱讀，有時(shí)不能準(zhǔn)確地把握住，但如果把它和有一定聯(lián)系的讀物進(jìn)行一番比較，同中求異、異中求同，讀物中的本質(zhì)特點(diǎn)就比較容易把握和理解，效果就會好得多。

（一） 要選擇可比性強(qiáng)的閱讀文本

比較時(shí)選擇那些可比性強(qiáng)的具有典型意義的文本，可以更充分發(fā)揮比較的作用，如第二冊中的《荷塘月色》《清塘荷韻》《愛蓮說》《芙蕖》和《荷葉詠》等材料相似，具有很強(qiáng)的可比性。再如第四冊中的《祝福》《雷雨》和《茶館》可以和以它們?yōu)樗{(lán)本改編而成的同名影視作品進(jìn)行比較，它們之間的聯(lián)系很多，也很典型。在中職《語文》教材中類似的有著或多或少聯(lián)系的課文比比皆是，為比較閱讀創(chuàng)造了有利條件。

（二） 要對文本雙方或多方有充分地準(zhǔn)確、透徹地了解

進(jìn)行比較閱讀，必須對比較對象和比較參照物有較為透徹的了解，惟其如此才能準(zhǔn)確地進(jìn)行比較，也只有做到了這一點(diǎn)，比較才能準(zhǔn)確抓住文本的本質(zhì)特征。

讓我們以分別收入第二冊和第四冊中的蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和《前赤壁賦》為例。通過仔細(xì)閱讀分析《念奴嬌·赤壁懷古》，可以了解到蘇軾的這首詞寫于被貶黃州之時(shí)，正是其在政治上失意之時(shí)，蘇軾早年也曾“奮厲有當(dāng)世志”（《東坡先生墓志銘》），很向往“朝廷清明而天下治平”（《策別》第八）的盛世，具有儒家輔君治國、經(jīng)世濟(jì)民的政治思想，他對待人生又有超脫曠達(dá)的襟懷，認(rèn)為：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”（《王君寶繪堂記》）。因此，在這首詞里既有對三國英雄人物周瑜的欽慕，對自己人到中年（此時(shí)（元豐五年）作者已45歲）壯志未酬的悲哀，又有坦然面對命運(yùn)的曠達(dá)胸懷。通過仔細(xì)閱讀該詞使我們對作者此時(shí)的心情和思想有了一個(gè)大致的了解，當(dāng)我們再讀第四冊的《赤壁賦》時(shí)，就可以以《念奴嬌·赤壁懷古》為參照物，以對《念奴嬌·赤壁懷古》的透徹了解為基礎(chǔ)，《赤壁賦》所表達(dá)的思想情感和超然曠達(dá)處世的態(tài)度，也就應(yīng)刃而解了。

（三） 要把重點(diǎn)放在“辨異”上

黑格爾說：“假如一個(gè)人能立即看出顯而易見的差別，譬如，能區(qū)別一只筆和一頭駱駝，我們不會說這個(gè)人有什么了不起的聰明，同樣，另一方面，一個(gè)人能比較兩個(gè)近似的東西，如橡樹和槐樹，或寺院與教堂，而知其相似，我們也不能說他有很高的比較能力。我們所要求的，是要能看出異中之同和同中之異。”魯迅先生說過：“比較是醫(yī)治受騙好法子。”所謂最好方子就是對事物的辨析能力。惟其辨析能力強(qiáng)才不至于受騙，在對事物的辨析上“辨異”比“求同”更難，更為重要。因此，應(yīng)把比較的重點(diǎn)放在“辨異”上。

（四） 要選擇恰當(dāng)?shù)谋容^角度

比較角度的選擇應(yīng)體現(xiàn)比較的意圖，帶有鮮明的目的性，由閱讀的目的、需要解決的問題或研究的對象來確定。比較的目的不同，比較的角度也不同，所選擇的比較參照物也應(yīng)不同。以閱讀第四冊中魯迅先生的《祝福》為例：

如果閱讀的目的是通過了解祥林嫂，而了解中國婦女從殖民地半殖民地到解放戰(zhàn)爭時(shí)期地位與性格的變化，那么，我們可以把《祝福》與《百合花》《荷花淀》《母親》進(jìn)行比較閱讀，從中可以看出中國婦女從殖民地半殖民地到解放戰(zhàn)爭時(shí)期地位與性格的變化。她們大約經(jīng)歷了祥林嫂—新媳婦—水生嫂—母親幾個(gè)發(fā)展階段，既從被壓迫受欺凌—反抗—成長—最后在黨的教育下成長為自覺的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。

但如果閱讀目的是想了解記敘順序，理清順序與倒敘的區(qū)別，領(lǐng)會原文倒敘的妙處，那么就可以改變原文的記敘順序，用順序的手法改寫原文，改寫后的文章與魯迅的原文相比較；或者和同樣是倒敘的第一冊的莫泊桑的《項(xiàng)鏈》相比較；也可以和按時(shí)間順序展開的第四冊的《警察和贊美詩》相比較，從而領(lǐng)會倒敘手法在這篇小說中的魅力。如果閱讀《祝福》是為了認(rèn)識魯迅小說中的人物形象的共性與個(gè)性，那么就應(yīng)該和《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等魯迅小說作品相比較；如果想要理解魯迅作品中“我”與現(xiàn)實(shí)生活中的“我”的關(guān)系，就可以和《社戲》《故鄉(xiāng)》《一件小事》《孔乙己》《從百草園到三味書屋》《紀(jì)念劉和珍君》等中的“我”相比較。

葉圣陶曾說：“文章是多方面的東西，一篇文章可從種種視角來看，也可應(yīng)用在種種目標(biāo)上。例如朱自清的《背影》可以作‘隨筆’的例，可以作‘抒情’的例，可以作‘?dāng)⑹觥睦部梢宰鳌谝蝗朔Q的立腳點(diǎn)’的例，此外如果和別篇比較對照起來，還可定出各種各樣的目標(biāo)來處置這篇文章。”一篇文章可比的參照物往往不只一兩個(gè)，這時(shí)就要選擇好比較的角度，惟此才能達(dá)到閱讀的目的。

參考文獻(xiàn)：

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（河南信息工程學(xué)校）