文言文時隔久遠,博大精深,許多學生對文言文是既敬之又遠之,既愛之又怕之。其實,只要教師在教學過程中讓文言文貼近生活、回歸生活,就可消除學生的陌生心理,拉近學生與文言文的距離。可從以下幾點入手:
一、由生活導入文言課堂
文言文特定的寫作環境雖然距離我們遙遠,但故事情節、人物形象、感情傾向等往往又來自現實生活。因此,把學生的生活體驗導入文言文課堂中,能激起學生的學習興趣,讓學生不知不覺地進入文言文所描之景、所敘之事、所抒之情中。如在教學周敦頤的《愛蓮說》時,不是先講作者的意圖和文章的主題,而是先讓學生到池塘觀察蓮花的顏色、形狀和特點,讓學生由蓮花聯系到人的品質,這樣,學生就由熟悉的蓮花自然地進入到文章的角色中去了。又如教學《口技》時,可讓學生模仿熟悉的動物叫聲,通過對比體會口技人高超的表演技藝。在教學中,教師要善于挖掘生活資源,把生活中鮮活的題材導入文言文課堂中,讓文言文教學緊系生活。
二、用生活理解文言內涵
讓學生通過生活來理解文言文內涵是文言文教學回歸生活的重要表現。這就要求教師教會學生用現在的生活去體會古人的思想,用自己的故事去理解古人的心境,以自己的經歷去體驗古人的情感。這種以己推入的方法能讓學生回眸自己,理解別人,認識生活。教師可以從以下幾方面教學:
(1)通過親歷生活來理解文言文。文言文中的很多新知識都和學生親歷的生活有關,學生在自己原有生活上體驗過的知識更易于被接受。如教學《幼時記趣》時,可以讓學生回憶自己童年的親身經歷:想想自己搗鳥窩的情景,回味自己抓蟋蟀的情節,講講和伙伴野外烤紅薯的經過……這樣以自己的樂趣理解文中的樂趣,就能體會到作者童年時的“物外之趣”。
(2)通過認識生活來回味文言文。有些知識,學生不可能親歷過,但可以從圖書資料、電視媒體、網絡資源中來認識和了解。在教學中,教師要充分利用學生對生活的認識來學習文言文。如教學《出師表》時,讓學生把從歷史資料、電視影片中認識的諸葛亮和課文中的諸葛亮比較其異同,可設計一些探究思考題:
A.從《三國演義》中,你認識到諸葛亮是一個怎樣的人?
生一:是一個軍事人十,是劉備三顧茅廬請出來的。
生二:料事如神,有預見性。,
生三:有勇有謀,有政治家的眼光,又有軍事家的膽識……
B.從《出師表》中,你又了解到諸葛亮的哪些特點?
生甲:與劉備患難與共,感恩圖報。
生乙:對劉備父子無限忠誠,披肝瀝膽相待。
生丙:對劉禪的規勸能曉之以理,動之以情,情真意切,忠心可鑒,不僅是政治家、軍事家,還是口才家……
這樣,由生活到課文,舉一反三,觸類旁通,不僅讓學生認識了生活,更讀懂了課文。
(3)通過關注生活來感悟文言文。在教學中,教師要拓展學生的學習空間,積極引導學生去關愛大自然,關注社會,直面人生,讓他們通過對自然、環境、人生、命運的客觀理解來感悟文言文的內涵。如有些學生特別關注旅游資源的開發和利用,認為在農村搞旅游業,既能保護環境,又能讓農民擺脫貧困。在教學《小石潭記》時,學生被小石潭如此奇特、優美的風景所打動,產生了奇思妙想:有人建議把村頭的小溪開發利用起來,有人建議利用家鄉山清水秀的特點,修建一個度假村……把學生所關注的事情與文言文的學習結合起來,學生就有一種如臨其境、感同身受的感覺。這樣,可以讓學生從課內到課外、從古到今,對生活、對文言文都有了更深刻的認識。
三、讓文言知識回歸生活
文言文的好文佳句讓人回味無窮,人物形象讓人刻骨銘心,優美景色讓人流連忘返,讓這些豐富的文言知識回到現實生活中,“古為今用”終身受益。
(1)古代語法現代用。如成語在現代文中廣為運用。文言文的一些特殊句法也越來越多地在報紙、雜志、電視、廣播中出現。如“萬家樂,樂萬家”的后一個“樂”,“健胃消食片”的“健”與“消”都是“使動用法”;“幸運觀眾做客中央電視臺”,“優秀教師任教薄弱學校”則同時是動詞或動詞短語后省略介詞“于”與狀語后置;“自尊”、“自愛”則是賓語前置的用法。
(2)好文佳句長見識。文言文巾的名言警句讓學生增長見識,思想情感得到了熏陶。如文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”激勵著我們要用心去領悟生命的意義;龔自珍的“落紅不是無情物,化作春泥更護花”啟發著我們要為社會多盡責任;杜甫的“會當凌絕頂,一覽眾山小”鞭策著我們要勇于攀登……以上所舉例子因為貼近生活,學生在獲得對知識理解的同時,思維能力、情感態度等素質也得到發展。
(3)巧妙引用添文采。說話或寫文章時若能恰當地引用優秀的文言文詞語或句子,能增添文采,有時還能起到畫龍點睛的作用。如平時說話用到的“既來之則安之”的“之”,“愛我者,莫過于父母也”中的“者”“也”恰當地運用了文言虛詞,文白摻合,富有文采。《驛路梨花》的結尾引用了“驛路梨花處處開”這句詩來深化主題就非常精彩。
總之,教師在教學中應有意識地將生活材料引入課堂,使我們的文言文課堂真正做到“從生活中來,到生活中去”,使文言文教學永葆魅力、永葆潛力。
責編 雷 靖