有一種生存方式叫智慧

彭玉華

徐遲說：“《瓦爾登湖》毫不晦澀，清澄見底……字字閃光，沁人心脾……”的確，《瓦爾登湖》的語言就像湖水一樣清幽醇厚，靜心品味，常常會有許多意想不到的收獲。

學習《神的一滴》時，師生一起品味湖水一般清幽醇厚的語言成了我們學習的主要任務。課文的第二段梭羅說：“我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關，因為我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。”我請學生品味這句話。

有學生回答說：“這句話說出了梭羅對湖的喜愛，他盡情地享受著湖光山色，并覺得自己是富有的。”“怎么理解這里的‘富有？”我繼續問。

“這里的‘富有是指精神上的，而不是物質上的，因為他說了與金錢無關。”學生接著回答。

“是啊，如果按照世俗的觀點，梭羅在瓦爾登湖邊上的生活其實是很貧窮的，也就是解決了溫飽吧。那么你同意梭羅的這種觀點嗎？”我追問了一句，把討論引向深入。

學生立馬點頭：“同意。”“真的嗎？那么現在我給你兩個選項：一個是讓你擁有像瓦爾登湖一樣清幽絕倫的湖，或者其他風景名勝；另一個是讓你成為百萬甚至千萬富翁。你選擇哪一個？請老實回答。”我尖銳地問。

其他同學睜大了眼睛，這個同學很是猶豫了一會，但還是說：“選擇第一個！”教室一片嘩然！

馬上就有一個同學站了起來：“他說的是假話，要是我肯定選擇第二個，我相信同學們都會這樣選，因為我們都是俗人。”他把目光轉向大家，同學們紛紛點頭。繼而議論紛紛，莫衷一是。

這時有個學生坐在位子上大聲說：“彭老師，要是你選擇呢？”教室里所有的目光唰地聚焦到我身上。

稍作停頓后，我說：“老師可能也要讓大家失望，我也會毫不猶豫地選擇后者。”教室里再次嘩然！

我接著說：“剛才那個同學說他是俗人，那么什么樣的人是偉人呢？偉人當然有很多標準，但我以為偉人有一個重要特質，那就是能超越時代，他的價值觀能超越他所生存的那個時代。梭羅生活時期的美國是資本主義快速發展時期，人們陷在功利物質的泥淖里難以自拔，而他卻孑然獨立，卓爾不群。顯然梭羅已經超越了他生存的時代，因此他寫出了《瓦爾登湖》這樣的杰作，也成了一位偉人。老師自問不能超越當今時代，因此我也是一個俗人，我自然也會選擇后者。”

大家紛紛頷首表示贊同，但我接著說：“那么我們是否因此就拒絕甚至嘲笑梭羅呢？”

學生靜了下來，并小聲議論。有學生說：“我們不能拒絕梭羅，但是——”他很難說出自己的理由。又有學生說：“我們先做俗人后做偉人，拿到一百萬再找個美麗的地方靜修。”其他學生哈哈大笑。

我也笑著說：“這也是一個辦法，但是這樣的好事可能不多。”大家大笑。我接著說：“不過他給我們提供了一種思路，我們不妨看看歷史長河中有沒有這樣的人物。”

馬上就有學生說出了莊子、李白、蘇軾等人。

顯然這三個人物是不一樣的，于是我問：“這三個人哪一個更接近梭羅？”學生都認為是莊子，而李白、蘇軾則是在特定的情景下才和梭羅接近。

水到渠成，我說：“就這三人而言，相信大家更希望做李白、蘇軾這樣的人。但李白和蘇軾身上其實都有莊子和梭羅的影子。當代作家鮑鵬山有一篇文章叫《莊子：當我們無路可走的時候》，告訴我們，當自己在世俗的路上撞得頭破血流時，不妨看看莊子的生存方式，或許是一種解脫和救贖。大家看看李白和蘇軾不都是這樣嗎？這也正是我們學習梭羅的意義所在。我們不必接受梭羅，但是我們也不能拒絕梭羅，我們應該知道有這樣一種生存方式。有人說梭羅的生活是一種原初的方式，但我以為這是一種智慧的生存方式，而這種智慧古今俱有，中外同存。也許我們也可以寫一篇文章《梭羅：當我們無路可走的時候》。

學生都看著我，他們的眼神告訴了我他們心里的想法。

[作者通聯：浙江紹興柯橋湖東路魯迅中學柯橋校區]