跨文本教學，解讀魯迅文本的一種有效嘗試

蔣　平

2008年4月19日，江蘇張家港高級中學的楊建民老師在紹興魯迅中學執教的《“比較”引我們走近魯迅》,是一堂具有多維價值目標的課，授之以法，注重探究，從文本走向生活，由文學走向自身存在，構建課堂先進文化，課堂以散點透視的形式展開，尤如一幅卷軸畫，呈現出開放的課堂生態系統。

楊老師采用了跨文本教學的形式，先是把雙文本《〈寬容〉序言》（人教版高語第一冊）和《藥》（人教版高語第四冊）第三部分內容的不同類型的人物與寫法進行比較，緊扣文本，進而追問立意所在，探究作家的創作意圖，在此基礎上也實現了文本跨越，躍進到“魯迅作品的文學典型延伸比較”，再從魯迅文本世界中走出來“由文學現實世界的魯迅走到當下的魯迅”，反省自我，認識自我，追問存在本身。教者以自己寫的《讓我們自問我是誰》一文來整合全課的人文思想價值：“我是誰？是色厲內荏的守舊老人，還是趾高氣揚的康大叔？是寂寞孤獨的夏瑜，還是無私無畏的漫游者？是愚昧麻木的華老栓，迷信盲從的村民，還是卑劣無聊的茶客？”“請不要說他們與我們無關”，“作為一個現代人，我們應該具備什么樣的品格才能無愧于‘人的稱號？”

最后以“少一些卑劣，多一些崇高；少一些自私，多一些奉獻；少一些冷漠，多一些關愛；少一些奴性，多一些尊嚴；少一些迷信，多一些懷疑；少一些盲從，多一些獨立……”作結，富有感染力，既是呼吁，又是“立人”的引導。

【課堂教學實錄（片斷）】

[教師在引導學生了解比較閱讀（比較閱讀是把兩篇或兩篇以上在內容上或形式上有一定聯系的作品放在一起，對其主題、結構、人物、表達技巧和語言風格等進行比較，或求相同點、相似點，或求不同點、差異點，或既求相同點又求不同點，并進一步探究形成這些異同的原因，從而獲得對作品的深入認識）的基礎上，進一步引導學生就《藥》第三部分與《〈寬容〉序言》的人物進行分類，統治者：康大叔與守舊老人；先驅者：夏瑜與漫游者；受壓迫者：華老栓、茶客與村民。]

老師出示投影片：

夏瑜、漫游者

相同：先驅者

叛逆：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；他們欺騙了我們

無私：天下是大家的；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

孤獨：瑜兒都是他們冤枉了你；搜尋志同道合的人

寫法異同：

夏瑜：暗線人物側面描寫（語言）

漫游者：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

師：注意分號前面的內容和魯迅的作品《藥》的聯系，后面的內容和我們學過的《〈寬容〉序言》的聯系，比方說孤獨，同樣作為先驅者，為什么都是孤獨的？其實在魯迅的《藥》里頭顯示夏瑜這個人物孤獨的句子很多，但我為什么只選擇這一句“瑜兒都是他們冤枉了你”呢？同學們想，為什么連革命者的母親都不理解他？你說他是不是很孤獨？那么我們再注意，不知道同學們在讀《〈寬容〉序言》的時候，注意到這一句話“搜尋志同道合的人”沒有？什么地方出現了這一句話？

（生答）

師：同學們都說出來了，不讓他（漫游者）說話的時候，他偏要說話，而且用眼睛在搜尋曾經和他志同道合的人。《藥》你們都學過的“這大清的天下是咱們大家的”，同學們注意，這應該是顯示了革命者夏瑜無私的地方。那么叛逆，同學們回憶一下，康大叔在介紹夏瑜的時候，有幾句話特別重要，其中的一句話咱們在投影中已經放出來了，是哪句？

師生：“這大清的天下是我們大家的”。

師：還有幾句話。

生：可憐，可憐。

師：很好。還有嗎？還有一句話非常關鍵，是哪一句話？

生：這里沒有直接地說，只是間接地借康大叔的話說：夏瑜叫阿義造反。

師：嗯，對！這句話你讀一下，是哪一句？

生讀：“這小東西真是不要命，不要就是了。我可是這一回一點沒有得到好處。”

師：“不要命，不要就是了”就是這一句嗎？

生：下面一句。

師：繼續往下找。

生：我還沒找到，只是憑感覺。

師：憑感覺，那么在這里頭，要注意我們在進行比較閱讀的時候，有個很重要的方法，那就是關注細節，但關注細節的前提是細致閱讀?？赡芡瑢W們在閱讀的時候沒有太留意，我們注意這里的描寫：康大叔瞥了小栓一眼，仍然回過臉，對眾人說：“夏三爺真是乖角兒，要是他不先告官，連他滿門抄斬?，F在怎樣？銀子！——這小東西也真不成東西！關在牢里，還要勸牢頭造反?！蓖瑢W們覺得這一句話能不能集中體現夏瑜的叛逆精神呢？所以同學們把這一句話集中勾下來。那么現在我們要注意，在《〈寬容〉序言》里頭寫了這個漫游者、這個先驅者，我們憑什么說他是無私的呢？我課前給同學們留的預習提示里頭，有一個問題：你覺得哪一個人給你留下的印象最深？有沒有同學覺得這個漫游者給你留下的印象最深？有沒有？“有”的同學請舉一下手。舉一下手，我看一下，有多少同學覺得是漫游者這個人給你留下了深刻的印象？

（生舉手。）

師：好，手放下。我想請你來說一下，為什么你覺得那個漫游者給你留下的印象最深呢？

生：我覺得在這個漫游者之前，在這個守舊山谷里面，懸崖下面已經有很多尸骨，那些尸骨都是以前的先驅者留下的，而漫游者能夠不為這些尸骨所動，還一如既往地尋找外面的世界，山那邊的世界，然后他找到那個世界以后，還要回來，要告訴大家，他在外面找到一個世界了，而且他找到了一條通往更美好家園的道路。

師：我覺得這位同學回答得非常好！他剛才回答的話里頭有回來這一點，非常重要，實際上走出這個無知山谷的人有很多，但很多人是不回來的，而這個漫游者他也可以不回來，但他回來了，回來了之后，他告訴村民們他的發現，同時我們要注意,當他被殺死之后，村民們在什么時候才突然發現他們把這個漫游者殺錯了？這里有一組對話很重要，我想請咱們班朗讀最好的一位同學給大家朗讀一下，同學們推薦一下，是誰？

（生推薦， 生讀課文：）

“歸根結底他是對了,”人們說道，“他對了,守舊老人錯了……”“他講的是實話,守舊老人撒了謊……”他的尸首還在山崖下腐爛,可是守舊老人卻坐在我們的車里,唱那些老掉牙的歌子?！八攘宋覀?我們反倒殺死了他?！薄皩@件事我們的確很內疚,不過,假如當時我們知道的話,當然就……”

師：同學們覺得讀得怎么樣？讀得還可以，但是我為什么不能說讀得很好？注意這是群體對話，群體對話最好能讀出不同的人不同的說話語氣語調。（師范讀。）同學們感覺一下是不是有了這種變化，我們對人物所反應的這樣一種思想情緒的變化就理解得更深了，但是我們要注意這段話是從什么地方出來的呢？他們發現開辟的道路，是誰開辟的呢？

生：先驅者。

師：道路上還有用石子堆起的路標，是誰堆起的？

生：先驅者。

師：那么同學們我們再來看寫法。能不能把對漫游者的寫法，對應上面“夏瑜：暗線人物側面描寫（語言）”進行概括一下。誰來試一下？

（生：沉默。）

師：還沒有組織好，請坐。我們還是一塊兒來做，首先要注意的是寫漫游者的段落里頭，你們覺得最出彩的是什么地方？

生：是他被殺之前的一些話。

師：如果要與魯迅《藥》里頭寫夏瑜的筆法進行比較，屬什么描寫？

生：正面的直接的語言描寫。

【蔣平點評】這一環節作為全課的鋪墊，顯得較為重要：一是明確了學習目的，二是滲透了比較閱讀的學法指導，并在教師的點撥下得到了較為順利地展開。既有先驅者人物特征上的比較，也有寫法上的比較；同時還就其中的某一片斷進行朗讀指導。這就為后面放手讓學生就兩文的普通民眾對統治者的態度與對先驅者的態度的比較，老栓、茶客、村民的異同進行比較，以及描寫民眾的手法進行比較，作了示范，并就兩文的寫作目的進行比較?？缥谋窘虒W信息量大。

楊老師在處理好文本內在信息的基礎上，再進一步采用跨文本的教學方法，將文本延伸到魯迅其他作品中的文學典型，直接引用魯迅先生《我怎么做起小說來》“所以我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意”，涉及到的魯迅文本有《阿Q正傳》、《狂人日記》，引用的文獻有魯迅《我之節烈觀》中的“社會公意，不節烈的女人，既然是下品；他在這社會里，是容不住的。社會上多數古人模模糊糊傳下來的道理，實在無理可講；能用歷史和數目的力量，擠死不合意的人。這一類無主名無意識的殺人團里，古來不曉得死了多少人物；節烈的女子，也就死在這里。不過他死后間有一回表彰，寫入志書。不節烈的人，便生前也要受隨便什么人的唾罵，無主名的虐待”等資訊，援引錢理群教授《〈豐富的痛苦〉后記》中的文獻資料，擴大了學生的學術視野，具有學術性。

再由文學魯迅走近現實魯迅，《孔乙己》、《藥》、《祝?！贰ⅰ丁磪群啊底孕颉?、《燈下漫筆》等，考察魯迅這一系列文本創作的意圖，感受作家的社會良知和覺醒了的東方之赤子之愛。

聆聽魯迅先生那鐵屋子里的吶喊，那種振聾發聵的聲音：

所謂中國的文明，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房?！稛粝侣P》

掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀滅這廚房，則是現在青年的使命！——《燈下漫筆》

并由此在課堂上引導學生開出自省之路，教師以自己創作的文本《讓我們自問我是誰》引路，引導學生課外去閱讀魯迅的《我之節烈觀》、《未有天才之前》、摩羅的《巨人何以成為巨人？》等文章，并寫《藥》、《〈寬容〉序言》的讀后感。

跨文本教學，將兩個或多個文本串聯貫通起來，使之融會貫通，既互證又互襯，收到觸類旁通之效，充分體現了教學的智慧，當然跨文本教學的實施，需要教者本身具有較高的素養，而學生方面也需要有一定的積累，課前也需要學生作比較充分的預習。

教學的境界是永無止境的，楊老師的課預設的痕跡太濃，教師強勢介入也太多，這些也是不言自明之處。課堂教學之最高境界是“無形”，如行云流水一般。當然，作為走近魯迅的一種方式，跨文本教學對于魯迅作品的解讀無疑是一種有效的嘗試，值得肯定與推介。

另外，上海楊浦高中的李琳老師采用文本細讀法與導讀法來教學《白莽作〈孩兒塔〉序》，循循善誘，還原文本；紹興魯迅中學的余詩明老師則通過使用“品讀語言、掌握文意、聯系當下、注重應用”的策略來教學《拿來主義》，也同樣可以較好地走近魯迅文本，可謂殊途同歸。

[作者通聯：浙江紹興魯迅中學]