對高職護生進行孝道教育的思考

孝道是中國傳統文化中最基本、最重要的組成部分之一，是中華民族倫理思想和行為規范的重要特征，更是中華民族的一種傳統美德，然而，這些傳統的美德在一些大學生身上卻出現了不同程度的缺失。最近隨機抽取了高職護理專業三個班共163人做了一次孝道實踐的問卷調查，結果顯示：“父母生日時會主動問候”者55%、“關心父母身體”者60%、“理解父母煩惱”者42%，“能主動取悅父母”者40%、“放假會幫父母做家務”者60%，這些數字反映出護生的孝行為不盡人意。護生即未來的護士，她們將來都要承擔“救死扶傷”的重任，是“人道、博愛、奉獻”的實施者，然而這種高尚境界的博愛如果不從愛父母做起是沒有根基的。因此，對護生的孝道教育已經成為護士職業道德教育的新課題。

一、高職護生孝道教育的意義

1.有利于護生感恩意識的加強。感恩意識是指人們感激他人對自己所施的恩惠并設法報答的內在心理要求，是一種普遍存在于人類社會中的行為規范和基本道德。可是目前大學生中這種意識卻很薄弱，他們對家長和社會給予的愛認為是理所當然的，而由此衍生的是不懂感謝、不愿感激、不會感動的冷漠意識。要改變這種心理偏差就得努力提高他們的感恩意識。只有真正懂得孝敬父母的人，才能真正地感恩社會和報效社會。

2.有利于護生學習動力的提高。學生的學習受多方面因素的影響，其中最主要的是受學習動機的支配。學習動機是直接推動學生進行學習的一種內部動力，而這種動力系統中學習態度又占有很重要的地位。一個有孝心的學生能真正理解“誰言寸草心，報得三春暉”的含義，她們為了“悅親”，讓父母揚眉吐氣而激發更大的學習動力，從而自覺刻苦地學習，用好成績報答父母進而報答社會，讓望子成龍的父母得到最大的滿足與快樂。

3.有利于護生擇業觀念的優化。有關專家指出，目前大學畢業生就業觀念存在一定的偏差、就業能動性不高。據中國老齡科研中心調查，我國現有30%的成年人基本靠父母供養，這些到了就業年齡的年輕人總是以薪水少等種種原因為理由，不升學、不工作，逃避就業壓力，將父母作為經濟來源，使得“襁褓青年”的隊伍不斷擴大，被媒體稱為“啃老族”。這樣不僅會給父母帶來經濟負擔和心理壓力，從長遠看，會使社會的和諧穩定面臨新的考驗。而一個有孝心的學生，為了早日減輕父母的經濟負擔和心理壓力，她們會擺正擇業心態而積極就業，以正確的自我評價和擇業觀念對待畢業后的工作待遇問題。

4.有利于護生職業愛心的形成。孝道要求將家庭的人倫關系延伸到廣大社會中去，也就是說孝雖然原為奉養父母，但卻可以拓展為家國天下的一種精神依據。所以孝的本質其實就是一種“愛與敬”的情感和行為，體現著人性中的真善美。而這些恰恰就是從事護理專業的人必須具備的職業情感。因為護理就是一種愛的事業，它包含了崇高的使命和責任；決定了無私的奉獻和關愛。所以在護理教育中融入孝道教育很有時代必要性，當護生學會把自己的愛心、孝心化為行動時，將來在工作崗位上就能自覺地以火熱的青春來詮釋南丁格爾無私的博愛情懷，并用誠摯的真愛來演繹護理事業的平凡與偉大。

5.有利于護生責任意識的培養。護士的責任有雙重含義：一是面對寶貴的生命時，護士的責任是嚴肅的。護士的服務對象是人，是生命。護士值班時負責的是全病區幾十條生命，且寶貴的生命對于每個人來說只有一次，稍有疏忽或懈怠，都有可能給生命造成永遠無法挽回的損失；二是面對細微的護理工作時，護士的責任是瑣碎的，是做好每一件小事、滿足病人的每一個合理要求。護士的一句話、一個動作、一個表情，都可能帶給病人不同的感受，都與護士的責任息息相關。而孝作為社會責任意識的源頭，對護生責任意識的建立和強化起著不可估量的作用。

6.有利于護生友善關系的推動。“孝”不僅是形成現代和諧人際關系的基礎，也是形成良好社會風尚和安定的社會秩序的重要精神支柱。中國社會的人際關系都是以孝道為基礎而展開的，發自于人的仁愛之心，始于愛父母，推及于兄弟之愛、宗族之愛、師友之愛、國家之愛。所以孝道教育就能讓每個學生都能做到像愛自己的父母那樣愛同學、愛老師、愛人民、愛國家，以孝德擴展仁心、以謙虛對待他人，從而營造出團結友善的和諧環境，促進社會精神文明的建設。

二、高職護生孝心缺失的表現

1.不體恤父母。體恤父母、孝敬父母是我們人類共同而高尚的情感。然而有少數學生卻不懂得體恤父母。其主要表現為：一是攀比與超前消費。他們一味的追求享受和滿足自己的虛榮。甚至有些學生家境并不富裕，可看見別人有手機和電腦，自己也得有；別人過生日下館子自己也不落后，心安理得用父母的血汗錢供自己奢侈；二是心中不惦記父母，出門在外從來都不及時地向父母報平安，忍心讓父母擔憂。每月的手機費都不少，可是打給父母的卻寥寥無幾。

2.不關心他人。孝是形成現代和諧人際關系的價值淵源，是形成和睦社會風尚的精神措施之一。缺乏這種孝心的人就會缺失應有的愛心和同情心。比如有些同學就自私自利，凡事都只希望滿足自己的欲望，卻看不見別人的需求，很少設身處地地替他人著想；缺乏同情心，不愿為別人做半點犧牲，不關心他人痛癢。他們只要集體照顧，卻不講集體紀律，要求所有的人都以他為中心，否則就感到委屈、受不了，心目中充滿了自我而沒有他人。

3.不感激社會。感激自古以來都是人類的一種道德記憶。它在人們的行為中注入了人格的要素，“投之以桃，報之以李”、“滴水之恩，涌泉相報”，這些綿延數千年的古訓皆在告訴我們：人要學會感激、學會回報。可惜有些學生不懂得這個道理，她們養成了只想索取、不思回報的不良習慣，把來自于社會的關懷和學校的關愛視為一種理所當然，很少被感動，冷漠麻木。甚至于有些同學一邊享受著國家和學校給予的助學金和困難補助，一邊牢騷和抱怨，心無半點感激之意。

4.不愛惜自己。古人云：身體發膚受之父母，珍惜自己就是孝順父母。要知道一個生命的誕生不容易，順利地成長更不容易，這其中浸透著父母多少的心血和艱辛。可是有些學生卻不懂珍惜，經常夜不歸宿，通宵達旦地泡在網吧里消耗生命，還有些學生只顧自己追求刺激，經常將自己置身于不安全的險境，從不考慮父母與老師的擔心。更有甚者有時為了不值得的人或事而損毀自己的身體甚至生命，表現出對父母、對生命極端的不負責任。

三、實施孝道教育的對策建議

1.精心打造孝道教育的平臺。利用學生接受學校教育的主要方式，將課堂教學逐步融入孝道教育，具體方法：一是將“孝道”教育納入學校主體建設的行列，抓住“兩課”教學主渠道開展孝道教育，結合古今“孝親”典范增強護生對民族文化身份的認同，提高她們的感恩意識和孝敬行為。繼而把愛父母、愛家庭的感情擴大到愛他人、愛社會、愛祖國的崇高境界，最終達到道德的升華；二是學科互相滲透，即各科教師在課堂教學中結合本學科的教學特點，努力挖掘教材中的孝道思想，針對護生的職業特點，把孝道教育有機地滲透到教學活動中。在課堂上用生活中所見所聞的生動實例進行孝道教育，臨床學科更是可以經常列舉醫院中那些精心守護在父母病床前的孝子的感人行為進行情感教育；三是強調學生的主體參與和內在體驗，通過讀、寫、做、評的反復實踐，將孝道教育具體化、細致化，從而達到良好的教育效果；四是充分開發和利用傳統節日的教育資源，以傳統節日為載體統一設計，多途徑、多層面、多角度地實施教育活動。

2.積極營造孝道教育的氛圍。央視的公益廣告“為母親洗腳”讓多少人感動得熱淚盈眶；歌曲《常回家看看》喚醒了許多人的孝心。在孝道教育中，學校應注重宣傳媒介的傳播和學校輿論的導向作用。校廣播、校報和宣傳欄都應當設置這方面的專欄，如校園廣播站可以增設“孝道教育”的廣播專欄，大力宣傳孝敬父母的典型人物及其事跡；校報刊、宣傳欄可介紹孝道教育的內容和要求；校團委可以組織學生開展“我怎樣孝敬父母”的演講比賽，班級可舉行“感恩父母”的主題班會等，從而使孝道教育的思想深入學生心中。

（作者單位：宜春職業技術學院）