從功能文體學解讀詩歌

詩是文學的精華，是最凝練的語言藝術(shù)。在各種文學形式中，詩歌是最能突出表現(xiàn)作品自身價值的文學體裁。詩歌的語言高度精煉，內(nèi)涵豐富深刻，是作者最具個性化、創(chuàng)造性和想象力的世界，同一首詩可以有不同的解讀。與傳統(tǒng)文體學相比，傳統(tǒng)文體學對詩歌的分析是以語音和格律為著眼點，輔以作者介紹和詩歌的背景，通過分析詩歌的布局、行數(shù)、比喻的用法、句式、標點等去探討詩歌的文體特征。韓禮德的功能文體學理論為我們提供了一個比較完整、全面的文體學分析框架，其核心是“功能”思想。功能文體學分析則注重從文本的語境和功能兩方面對文本進行分析。所謂“功能”，就是“從語言在我們生活中起某種作用并服務(wù)于幾種普遍的需要這一角度出發(fā)，來解釋語言結(jié)構(gòu)和語言現(xiàn)象”。

一、韓禮德“功能”思想

韓禮德認為語言有三種“元功能”或“純理功能”：第一種為表達說話者經(jīng)驗的“概念功能”。概念功能表達人們的社會經(jīng)歷和內(nèi)心體念，同時表達事物之間的各種邏輯關(guān)系，如并列、從屬。第二種為表達說話者的態(tài)度、評價以及交際角色之間的關(guān)系等因素的“人際功能”。第三種為語篇功能。語篇功能把人際功能和概念功能根據(jù)情景語境統(tǒng)一在一個語篇中構(gòu)成整體。這三種元功能相互關(guān)聯(lián)，是構(gòu)成語義層或“意義潛勢”的三大分支。語言是通過這些元功能與情景聯(lián)系起來，作家根據(jù)語言功能進行選擇和構(gòu)思。

在實際的語言交際過程中，三大語義功能要同情景的符號系統(tǒng)相聯(lián)系。符號系統(tǒng)的由三大要素組成：話語范圍、話語基調(diào)、話語方式。話語范圍決定著概念功能的意義范圍，話語基調(diào)決定著人際功能的意義范圍，話語方式?jīng)Q定著語篇的意義范圍。功能的主要作用是把突出的語言形式與情景語境在文學作品中與作者的整體意義聯(lián)系起來。

三種功能在語言中的具體體現(xiàn)為“三元交叉模式”，即概念功能與及物系統(tǒng)，人際功能與語氣系統(tǒng)，語篇功能與信息結(jié)構(gòu)、主位結(jié)構(gòu)和銜接系統(tǒng)之間的關(guān)系。

二、從功能文體學解讀詩歌實例

根據(jù)系統(tǒng)功能理論，語言運用的過程和文體選擇的過程是同一過程。所有的語言選擇都是有意義的，所有的語言選擇都是文體特征。對文體特征的選擇是受語言運用環(huán)境制約的，在情景語境的促動下，詩人從整個語言系統(tǒng)中選擇適合于語境的語言，從而形成成了適合語境的語篇文體。

弗羅斯特是美國跨越現(xiàn)代、當代兩個時期的偉大詩人，他的詩作多取材于農(nóng)村生活，以新英格蘭地區(qū)為背景，長于抒情和敘事，風格質(zhì)樸無華，淡而有味，曾經(jīng)四次獲得美國普利策優(yōu)秀詩歌獎。以廣為后人傳誦的《未選擇之路》為例，本文嘗試運用功能文體學進行分析。

1.語境

語言總是在語境中運用，并在語境中起一定作用。語境可以分為文化語境和情景語境、文化語境指整個語言系統(tǒng)的社會環(huán)境。《未選擇之路》作于1915年，是弗洛斯特創(chuàng)作生涯成熟階段的代表作，以新英格蘭農(nóng)村為背景，表面描寫人與自然之間的關(guān)系，實際是詩人人生的真實寫照。1912年，詩人放棄了平坦的人生之路，為了文學創(chuàng)作毅然賣掉已經(jīng)營了十年的農(nóng)場，帶著一家人移居英國，詩人年近40歲，寫詩數(shù)十載，尚默默無聞。該詩描寫了他自己的切身體會。其樸實的語言、悅耳的韻律、深遠的意境而膾炙人口；情景語境既包括講話的環(huán)境，如講話的內(nèi)容、參與者、講話的媒介和渠道等，也指語篇內(nèi)的環(huán)境。情景語境是由三個組成部分組成的概念框架：語場（field）、基調(diào)（tenor）和語式（mode）。語場指發(fā)生了什么事，所發(fā)生的社會性質(zhì)，參與者所從事的活動等；基調(diào)指誰是參與者，參與者的特點、性質(zhì)、地位和角色，參與者之間的關(guān)系，包括臨時性的交流角色關(guān)系和長期的社會角色關(guān)系；語式指語言在情景中所起的作用，語篇的符號組織方式及其在情景中的地位和功能，包括渠道方式和修辭方式，如：勸說、說明、論理、敘述等。

作者以敘事的體裁，并用第一人稱的方法寫到“我”“過客”在林間的岔路口猶豫不決，不知該選擇哪一條道路。語場為林中兩條路，近乎口語的表達建立在和讀者平等的地位之間的交流。詩人采用了通俗的詞匯、口語式的節(jié)奏和傳統(tǒng)的英詩格律，結(jié)構(gòu)清晰。第一節(jié)是敘事：“我”走到一個岔路口，站立良久，放眼向一條路望去，卻望不到盡頭，視線所及是灌木叢生。第二節(jié)是描寫：再看另一條路可能比第一條路更富有吸引力，一路上芳草萋萋，空氣清新。第三、四節(jié)是夾敘夾議：考慮再三，“我”選擇了第二條路，打算將來某一天回頭走另一條路，但實際上一旦選定了一條路，就由一個岔道引向另一個岔道，很難再走回來。表面上，詩人寫的是行人在林中擇道的經(jīng)過，實際是人生道路的選擇。詩人關(guān)注的焦點應該是沒有選擇的那條路。

2.概念功能中及物性特征

及物性是一個語義系統(tǒng)，其作用是把人們在現(xiàn)實世界中的所見所聞、所作所為分成若干過程。及物性結(jié)構(gòu)包括六種過程，即：物質(zhì)過程、心理過程、關(guān)系過程、存在過程、行為過程和言語過程。物質(zhì)過程是表示做某件事的過程，詩中我選擇路，最終選擇了一條荊棘之路。關(guān)系過程是兩條路的選擇，暗指兩種不同的人生選擇。行為過程為擇路而產(chǎn)生不同的結(jié)果。存在過程是關(guān)于兩條不同的路的描述，暗指人生的不同道路。詩中采用5個過程，描寫了兩條路對行路者都具有同樣的吸引力，行人猶豫不決，不知如何選擇。佇立良久最終選擇了那條雜草叢生，人跡罕至小路，一條崎嶇坎坷之路。

3.人際功能的語言特征

詩歌作為一種表達感情的文體，必然要充分表現(xiàn)詩歌的人際功能。人際功能主要包括兩個系統(tǒng)：語氣和情態(tài)系統(tǒng)。系統(tǒng)功能語法中語言的人際功能表達具體為：講話者使自己參與到某一情景語境中，來表達他的態(tài)度和判斷，并試圖影響別人的態(tài)度和行為；表示與情景有關(guān)的角色關(guān)系，包括交際角色關(guān)系，即講話者或聽話者在交際過程中所扮演的角色之間的關(guān)系。詩人以陳述的語氣，采用過去時態(tài)，提供讀者關(guān)于未選擇之路，對此產(chǎn)生的不同人生際遇質(zhì)疑。引發(fā)讀者深思，產(chǎn)生共鳴。詩中出現(xiàn)了表示人際意義的“詞匯情態(tài)”詞語，如“fair”，“grassy”“same”暗示作出選擇的艱難。主人公置身于一幅色彩斑斕的山色風景畫中，寓情于景，動靜結(jié)合，使讀者領(lǐng)略到對未選之路的好奇以及一絲懊悔，余味無窮。

4.語篇功能的主位結(jié)構(gòu)特征

系統(tǒng)功能語法認為研究主位結(jié)構(gòu)的意義主要在于了解和掌握有關(guān)中心內(nèi)容的信息在語篇中的分布情況。主位是話語的出發(fā)點，是小句所關(guān)心的成分。述位是說話者對這個出發(fā)點所作的陳述。在語篇生成的過程中小句的主位結(jié)構(gòu)體現(xiàn)著文章的謀篇意義，反映著詩的主題特征。當一個句子獨立存在時，它的主位和述位是確定的。在一個語篇中，句子和句子的主位述位之間存在著照應、銜接和過渡等多種關(guān)系，這些復雜的主位關(guān)系就是“主位推進”。語言學家們通過認真研究，從大量的語言材料中總結(jié)出主位變化的三種最基本的主位推進模式，即：同一主位推進模式；線性主位推進模式和派生主位推進模式。該詩的主位推進模式多種模式的綜合。詩文以路開首，然后我面對兩條路，第一條蜿蜒消失在林中深處，第二條芳草如茵，我選擇了第二條人跡稀少的路，從此人生天壤之別。給讀者留有無限的想象空間，或許第一條路有著別樣風景。詩人以行人在林中行走的普通話題揭示了深刻的人生哲理，人生可能會有多種選擇，而人們只能選擇其中之一，錯過則無法回頭，借以告誡讀者選擇時慎重。該詩韻律和諧，瑯瑯上口，耐人尋味。

功能文體學構(gòu)成文學理論的一個重要流派，它拓展了文學批評理論建構(gòu)及發(fā)展的視角和思路，為詩歌分析提供客觀的分析標準，有效地使讀者對詩歌的主觀理解建立在客觀的標準之上。功能文體學的語言分析過程并非脫離語篇闡釋的純語言學分析過程，分析與闡述互相交織。文體特征的錯綜復雜性要求我們多視角，多方式分析文學作品。運用功能文體學分析詩歌，使人們對詩篇內(nèi)容、風格的把握和理解更加豐富、全面。詩歌永遠沒有唯一的解讀，因為詩歌本身就包含了許許多多的意義潛勢。功能文體學的理論運用于文體分析時仍需要不斷的深入探討，不斷完善。

（作者單位：四川理工學院）