淺談大學(xué)生誠信教育

黨的十六大報(bào)告中指出，社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)應(yīng)放在誠實(shí)守信上，誠實(shí)守信在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中被確立為每個(gè)公民的基本道德規(guī)范。然而，近幾年來大學(xué)生考試作弊、惡意拖欠國家助學(xué)貸款、拖欠學(xué)費(fèi)等一系列大學(xué)生誠信缺失問題正在引起人們的關(guān)注。因此，對大學(xué)生誠信教育的研究仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

什么是誠信

誠即真誠、誠實(shí)；信，即守諾言、講信用。它包括兩層含義：一是以信用取信于人；二是對他人要給予信任；①有的學(xué)者從目的和手段兩方面來界定：認(rèn)為“誠信”作為當(dāng)代公民的道德規(guī)范，基本內(nèi)容是誠實(shí)和守信。所謂誠實(shí)就是忠誠老實(shí)，不講假話，誠實(shí)的人能忠于事物本來面目，不歪曲事實(shí)，不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，處事實(shí)在；所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，認(rèn)真履行自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。誠實(shí)側(cè)重于對客觀事物的反映是真實(shí)的，其根本意義是內(nèi)不欺己。守信側(cè)重于對自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫不保留地踐行自己的諾言，其根本意義是外不欺人。誠實(shí)和守信是互相統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是人內(nèi)心的善；②還有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)從“誠信”與“信用”二者的區(qū)別來把握誠信的內(nèi)涵，“誠信是誠實(shí)守信的意思，屬于道德范疇。信用在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中指主體的經(jīng)濟(jì)交易方式，屬于經(jīng)濟(jì)范疇，體現(xiàn)著本質(zhì)的、發(fā)達(dá)的生產(chǎn)關(guān)系。因此，信用是經(jīng)濟(jì)規(guī)則，而誠信是道德準(zhǔn)則。”③

我們可以看到學(xué)術(shù)界從不同的角度對誠信的概念進(jìn)行了積極的探討，取得了一些研究成果。但是筆者認(rèn)為探討大學(xué)生誠信時(shí)，還應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：大學(xué)生誠信是大學(xué)生本身所具有的一種品質(zhì)，是其健康成長、塑己成才的基本準(zhǔn)則，是其應(yīng)該秉承的傳統(tǒng)美德。大學(xué)生正處于各種觀念、態(tài)度、品質(zhì)形成并逐漸定型的關(guān)鍵期，大學(xué)時(shí)期是培養(yǎng)其誠信品德的良好契機(jī)和誠信教育的重要階段。

當(dāng)前對“誠信”概念的理解存在一個(gè)明顯的誤區(qū)，即把“誠信”簡單地等同于市場經(jīng)濟(jì)中的“信用”問題，導(dǎo)致對誠信教育目的的認(rèn)識存在目的和手段上的割裂，在教育內(nèi)容和方法上存在自律和他律的割裂。筆者認(rèn)為在探討大學(xué)生誠信教育的意義時(shí)，僅僅看到大學(xué)生誠信的一些功用價(jià)值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。大學(xué)生誠信教育之所以重要，不僅是因?yàn)槠渌哂械囊恍┩庠诠τ眉从欣谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更在于誠信是人品質(zhì)的重要部分，它是人類自身應(yīng)該具有的基本品質(zhì)，只有意識到這一點(diǎn)，我們才能真正達(dá)到誠信教育的目的。

大學(xué)生誠信缺失的表現(xiàn)及原因

當(dāng)代大學(xué)生是經(jīng)過十幾年的教育，擠過高考獨(dú)木橋的佼佼者。從某種程度上說，他們是國家的未來，是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的接班人。他們本應(yīng)是德智體全面發(fā)展的人才，應(yīng)具有較高的誠信品質(zhì)。然而在大學(xué)生群體中，卻存在部分大學(xué)生誠信狀況不容樂觀的現(xiàn)象。大學(xué)生誠信缺失主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是大學(xué)生在日常生活中的誠信缺失問題，如說謊、欺詐。二是大學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的誠信缺失問題，如考試作弊、抄襲作業(yè)；三是經(jīng)濟(jì)生活中的誠信缺失問題，如故意拖欠學(xué)費(fèi)、國家助學(xué)貸款；四是求職中的誠信缺失問題，如個(gè)人簡歷注水、惡意違約現(xiàn)象。

關(guān)于大學(xué)生誠信缺失的原因，學(xué)術(shù)界有以下不同的觀點(diǎn)：一是大學(xué)生自身方面。大學(xué)生自身素質(zhì)的缺陷是導(dǎo)致誠信缺失的主要原因。首先當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，缺乏吃苦耐勞的精神，責(zé)任意識薄弱，且易于以自我為中心；其次當(dāng)代大學(xué)生思維敏捷、思想活躍，具有較強(qiáng)的開放性，容易受道德多元化的影響（廖志誠、林似非，2003）。二是學(xué)校方面。學(xué)校誠信教育機(jī)制的不完善和不健全是大學(xué)生誠信缺失的直接原因（侯亞文，2005）。三是社會(huì)大環(huán)境方面。日常生活中的諸多誠信缺失現(xiàn)象；市場中不規(guī)則逐利行為的誘惑；積極健康的主流文化還在建構(gòu)中。這三方面影響著大學(xué)生誠信（王宏，2003）。綜上，筆者認(rèn)為，導(dǎo)致大學(xué)生誠信缺失的因素是多方面的，首先就當(dāng)代大學(xué)生這一群體的成長規(guī)律來看，他們比較容易犯誠信缺失的錯(cuò)誤。其次從外部環(huán)境來看，社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)，生活在其中的當(dāng)代大學(xué)生，不可避免會(huì)受到整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的間接影響，受到與大學(xué)生生活息息相關(guān)的家庭、學(xué)校的直接影響。

關(guān)于大學(xué)生誠信教育的幾點(diǎn)思考

誠信的缺失不僅嚴(yán)重影響大學(xué)生道德品格的自我完善，而且也制約著他們在學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力等方面的綜合發(fā)展和提高。高等教育要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，必須重視大學(xué)生誠信品格的培養(yǎng)，加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，全面提升高校學(xué)生誠信道德水平勢在必行。

第一、探討大學(xué)生誠信時(shí)應(yīng)在嚴(yán)格區(qū)分“誠信”與“信用”的基礎(chǔ)上，擺正“誠信”與“信用”的關(guān)系，只有這樣才能真正有效地實(shí)施大學(xué)生誠信教育。首先應(yīng)該認(rèn)識到誠信不同于信用，誠信的根本點(diǎn)在于“誠”，在于強(qiáng)調(diào)內(nèi)在道德品格的高尚，它更注重行為動(dòng)機(jī)的善良，其次才是行為結(jié)果要合乎善良。“信用”多用在市場經(jīng)濟(jì)中，是指人們之間的客觀交往關(guān)系，它在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中要求人們遵守客觀的游戲規(guī)則，認(rèn)真履行契約關(guān)系中應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。信用有利于誠信，但是誠信遠(yuǎn)不止于信用。誠信不僅是手段——“誠信受益”，而且還是目的——誠信是絕對的價(jià)值目標(biāo)。從人的本性來看，既然誠信是指一個(gè)人內(nèi)不欺己與外不欺人的完美統(tǒng)一，那么它就是人值得永遠(yuǎn)追求的絕對價(jià)值；誠信教育的最終目的在于發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生具有高尚的道德品質(zhì)，為社會(huì)優(yōu)良道德風(fēng)尚的形成，為中華民族的團(tuán)結(jié)、和諧與發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。從社會(huì)主義所提倡的道德原則來看，誠信也是社會(huì)主義國家所要追求的絕對價(jià)值。

第二、大學(xué)生誠信教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的共同努力。首先，在社會(huì)價(jià)值觀方面，加強(qiáng)正面宣傳引導(dǎo)，構(gòu)建“重誠信、守誠信”的社會(huì)價(jià)值觀，使整個(gè)社會(huì)形成一種誠信氛圍。其次，建立社會(huì)信用約束機(jī)制。李珂、姚祖才認(rèn)為建立完善的社會(huì)信用體系是解決大學(xué)生求職誠信缺失問題的社會(huì)基礎(chǔ)。他們認(rèn)為要全面提升求職中的誠信意識，僅僅靠大學(xué)生的自律，靠高校的誠信教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，根本的解決辦法在于：用完善的社會(huì)信用體系約束缺乏誠信的行為，使每個(gè)人能夠在自律的基礎(chǔ)上，通過制度渠道達(dá)到自己的目的，為大學(xué)生誠信營造一個(gè)良好的外部環(huán)境（李珂，姚祖才，2005）。再次，高校德育工作者應(yīng)該注重大學(xué)生誠信自律的培養(yǎng)，針對當(dāng)代大學(xué)生這一群體的生理、心理特征，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的灌輸、說服式誠信教育方式，采取靈活多樣的適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的誠信教育模式。

參考文獻(xiàn)

[1]廖志誠，林似非.論大學(xué)生誠信缺失及其治理[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2003.

[2]侯亞元.簡論構(gòu)建大學(xué)生誠信教育機(jī)制[J].中國成人教育，2005.

[3]王宏.大學(xué)生失信問題的原因與對策[J].高校工作研究，2003.

[4]李珂，姚祖才.大學(xué)生求職誠信缺失與認(rèn)知偏差分析[J].黑龍江高教研究，2005.

注釋：

①林燕.論大學(xué)生的誠信教育[J].高教探索，2004.

②洪克強(qiáng).當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的可能誤區(qū)及對策建議[J].經(jīng)濟(jì)師，2004.

③李文爽.大學(xué)生誠信與大學(xué)生信用辨析[J].學(xué)術(shù)交流，2004.

作者單位：北京師范大學(xué)管理學(xué)院