高校美育與藝術(shù)教育的價值追尋

審美教育簡稱為美育，以美學(xué)理論為基礎(chǔ)，以各種審美現(xiàn)象為媒介和手段，通過觸動受教育者的情感來感動其心靈，從而內(nèi)在地提高其審美感受力、審美鑒賞力、想象力、創(chuàng)造力及其精神品質(zhì)。[1]美育的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生良好的審美能力、審美情趣和審美修養(yǎng)，潛移默化的提高其人生境界。

中外美學(xué)和藝術(shù)理論基本上都認為藝術(shù)是人類審美文化的最主要的載體，正如阿瑟·艾夫蘭指出的“作為教育的組成部分，一切藝術(shù)的作用都是不可取代的”[2]藝術(shù)與人性中最深層的東西息息相通，是美育的最佳途徑。從美育的范圍來看，有計劃、有組織和有指導(dǎo)的藝術(shù)教育應(yīng)該是促進學(xué)生審美發(fā)展的最理想途徑，藝術(shù)教育對學(xué)生今后的審美生活乃至人生的發(fā)展將產(chǎn)生持續(xù)的影響。因此，對學(xué)校教育來說，美育的關(guān)鍵在藝術(shù)教育，學(xué)校藝術(shù)教育的水平和成效如何直接影響到該校整個美育效果，藝術(shù)教育與美育的這種內(nèi)在統(tǒng)一性決定了學(xué)校藝術(shù)教育的一般目的是促進學(xué)生的全面發(fā)展，也決定了它的一般任務(wù)是激發(fā)和提高審美興趣和需要，發(fā)展審美能力，培養(yǎng)健康而高尚的審美趣味和審美觀念，只有從美育的角度來理解藝術(shù)教育，我們才能真正確立藝術(shù)教育在教育中的地位和作用。

藝術(shù)教育與素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是當(dāng)代教育最重要的教育理念。普通心理學(xué)認為，人的心理功能包括知、情、意三個部分，與客觀世界真、善、美三個方面相對應(yīng)。由此，教育也就包括了用以把握“真”，作為傳授知識，開發(fā)智能的智育；用以把握善、加強意志，提高品德的德育；用以把握美、陶冶性情、凈化心靈的美育三大主要部分。此外，發(fā)展知、情、意，追求真、善、美必須有一個健壯的身體，所以還需要體育。在完善人的心理的過程中，德育、智育、體育、美育各有自己相對獨立的要求和內(nèi)容，彼此不可替代，又不可分割地融為一體，成為一個有機完整的整體。

美育是作用于人的意識深處的過程，它能夠陶冶性情、凈化心靈，從而增進人的創(chuàng)造才能。從根本上來說，人文素質(zhì)往往決定著一個人的發(fā)展?jié)摿Γ烙羌訌姶髮W(xué)生文化素質(zhì)教育的重要組成部分。美育的欠缺會影響大學(xué)生文化素質(zhì)的提高，必然導(dǎo)致大學(xué)生審美能力的不足和審美情趣的低下，藝術(shù)教育承擔(dān)著美育的重要任務(wù)，在當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)教育中占有重要的地位。在這一大視野下，大學(xué)藝術(shù)教育課程就成為拓展學(xué)生知識視野、提升學(xué)生全面素質(zhì)的重要內(nèi)容及有效途徑。

藝術(shù)教育是一種人格素質(zhì)的教育，旨在造就具有良好審美素養(yǎng)的人，而不是進行專門知識的傳授，它的主旨是提高學(xué)生的生存質(zhì)量而不是培養(yǎng)他們的工作技能。惟有以美育的目的來看待藝術(shù)教育，才能確定藝術(shù)教育的基本任務(wù)。盡管藝術(shù)教育實踐中有許多不同的具體任務(wù)，如一定的技能訓(xùn)練、知識傳授和思想教育等等，但是這些不同層次的任務(wù)都應(yīng)該圍繞著一個中心任務(wù)即以發(fā)展審美能力為核心的美育任務(wù)。

藝術(shù)教育的現(xiàn)實訴求

首先，隨著時代的變遷，社會的發(fā)展，藝術(shù)的發(fā)展日新月異，新的藝術(shù)門類與流派不斷派生，傳統(tǒng)藝術(shù)也經(jīng)歷著觀念的變遷，形式與方法的創(chuàng)新與重組，藝術(shù)界呈現(xiàn)出多元共生的局面。面對紛繁復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象，教會學(xué)生如何甄別藝術(shù)與非藝術(shù)，堅持正確的審美觀念和藝術(shù)理念成為高等院校藝術(shù)教育教學(xué)的一個重要任務(wù)，因此對于高等學(xué)校而言，加強對大學(xué)生的藝術(shù)教育和審美教育自然也就具有了現(xiàn)實性。

近年來全國各級各類高等院校逐漸認識到藝術(shù)教育的重要性，紛紛開設(shè)了包括闡述藝術(shù)理論的《藝術(shù)概論》和介紹藝術(shù)發(fā)展的藝術(shù)史及文學(xué)藝術(shù)鑒賞類課程。《藝術(shù)概論》是以一切藝術(shù)對象為研究對象，闡明其性質(zhì)、特征及基本規(guī)律的課程，并從美學(xué)、藝術(shù)學(xué)和文化學(xué)多學(xué)科相結(jié)合的角度介紹各門藝術(shù)的審美特征與鑒賞方法，提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操、美化心靈，提升精神境界。特別是對于藝術(shù)類的學(xué)生而言，在學(xué)生未來所從事的藝術(shù)設(shè)計工作中，只有了解藝術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律，才能使學(xué)生對自己從事的專業(yè)從宏觀上加以把握，并在實際工作中運用所學(xué)的藝術(shù)原理，指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞和評論等藝術(shù)實踐活動。藝術(shù)鑒賞類課程則側(cè)重于各類藝術(shù)的鑒賞，著重講解文學(xué)、繪畫、雕塑、書法等藝術(shù)的藝術(shù)特性、基本表現(xiàn)手段和名作賞析，讓學(xué)生掌握不同藝術(shù)的基本知識和規(guī)律，進而運用這些知識和規(guī)律去欣賞具體的藝術(shù)作品，進而提高學(xué)生的審美能力，對于培養(yǎng)學(xué)生具有全面的藝術(shù)常識和較高的藝術(shù)修養(yǎng)，以及增強人文素質(zhì)等方面具有重要作用。

其次，從大學(xué)生個體特征而言，大學(xué)生比中小學(xué)學(xué)生有著更多更大的個體差異。他們分屬不同類型的院校和不同類型的專業(yè)，他們來自不同的地區(qū)、不同家庭，有著不同的文化背景和學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷。在志向、目標(biāo)、素質(zhì)才能、興趣愛好等方面也各不相同，由于新世紀多元化審美的沖擊，新的審美現(xiàn)象，審美課題不斷涌現(xiàn)，相對穩(wěn)定，著眼基礎(chǔ)的專業(yè)課程往往不能及時探討這些大學(xué)生經(jīng)常遇到和迫切需要解答的現(xiàn)實審美問題。大學(xué)生不僅要會欣賞藝術(shù)，也需要知道藝術(shù)的基本知識在欣賞中有什么作用，他們不滿足于幾門美育選修課，希望能有更多的美育課程可供他們選擇，因此，就需要開設(shè)一些相關(guān)的美育課程來滿足學(xué)生的現(xiàn)實審美需要，美育與藝術(shù)教育課程應(yīng)當(dāng)具有如下特點：(1)時代性和創(chuàng)造性并符合學(xué)生水平和審美需要。(3)體現(xiàn)人性化、個性化。(2)有效地提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。另外，如今大學(xué)生中還有部分學(xué)生有著良好的藝術(shù)天賦，他們從小受到很好的藝術(shù)訓(xùn)練，一定程度上他們是高校校園文化骨干，美育與藝術(shù)教育也可以使這些在藝術(shù)創(chuàng)作和表演方面有才華的學(xué)生在能力上得到進一步提高，也必將使高校的美育氛圍更為濃重高雅，推動校園文化的建設(shè)。

參考文獻:

[1]王建疆.審美學(xué)教程[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2007.

[2](美)阿瑟·艾夫蘭.西方藝術(shù)教育史[M].成都：四川人民出版社，2000.343.

作者單位:桂林航天工業(yè)高等專科學(xué)校