語文教學(xué)，任重道遠

有幸作為2008年江蘇省中小學(xué)“杏壇杯”優(yōu)質(zhì)課評比語文二組的評委。兩天內(nèi)我共聽課16節(jié)，身體是疲勞的，但精神卻是興奮的。具體說，這16節(jié)語文課給我們這樣幾點感受：

一、準確而深入地理解教材是課堂和諧和有效的保證

于永正老師曾說，這法那法。鉆研教材是根本大法。方智范老師也大聲呼吁：語文老師要做文本的知音?？梢?，正確教材解讀是語文老師一項重要的基本功。

通過這16節(jié)課的動態(tài)展示，我們感受到老師們對教材的解讀是準確的。

《宋慶齡故居的樟樹》一課的教學(xué)中。教者準確地把握住樟樹的外形及內(nèi)在特點與宋慶齡高尚品格之間的關(guān)系，從而借樟樹的象征意義感悟宋慶齡的高尚人格。《爭論》一課的教學(xué)中，教者不僅引導(dǎo)學(xué)生感受這個故事的有趣，更讓學(xué)生感受故事背后的哲理。

有的老師對教材的解讀不僅準確而且深刻。

《水》一課的教學(xué)中，教者將教學(xué)目標定位在不僅僅只是珍惜水資源這一層面上，而是通過缺水之苦和有水之樂的對比描寫感受作者坦然、樂觀地對待生活的態(tài)度。也因為這種深入的解讀，學(xué)生才會在課堂上發(fā)出“我們不能改變自己的出生地，但我們可以改變自己的生活態(tài)度”這一獨特的人生感悟。

二、緊緊扣住文本的“領(lǐng)”，使閱讀課目標清晰、重點突出

針對閱讀課的紛亂、繁雜，蘇教版教材主編張慶老師曾說：閱讀教學(xué)要抓住文本的“領(lǐng)”?！疤犷I(lǐng)而頓，百毛皆順”。什么是文本的“領(lǐng)”呢?概言之，即文本中牽一發(fā)而動全身的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句、關(guān)鍵段。

從16節(jié)語文課中我們感受到老師們試著尋找文本的“領(lǐng)”。并借助這一“領(lǐng)”，改革教學(xué)固有程式，力求使閱讀課變得清晰而簡單。

《理想的風(fēng)箏》一課中，教者準確地把握住文本的“領(lǐng)”——“劉老師啊，您在哪里?我深深地、深深地思念您……”并在導(dǎo)入、新授學(xué)習(xí)及小結(jié)時不斷強化這一關(guān)鍵段。

如：

1．導(dǎo)入新課。

出示這一段，指名讀。提問：是什么樣的一位老師讓大作家蘇叔陽如此思念?

2．新授學(xué)習(xí)。

在引導(dǎo)學(xué)生感悟3個小故事：“笑談殘疾”、“旋轉(zhuǎn)板書”、“追放風(fēng)箏”時，談完每一個小故事，教師均出示“劉老師啊，您在哪里?我深深地、深深地思念您……”讓學(xué)生感受作者對劉老師那份崇敬和思念。

3．小結(jié)。

課文學(xué)完了。相信一個具有頑強的生命力、始終笑對人生的高大老師形象也深深地扎根在學(xué)生心靈深處。

讓我們隨著作者一起表達自己對老師的深深思念。齊讀：“劉老師啊，您在哪里?我深深地、深深地思念您……”

因為抓住了文本的“領(lǐng)”，教學(xué)中目標清晰，重點突出，方法簡單，效果顯著。

三、感悟語言、品味語言仍然是語文課堂的主旋律

語文是什么?就小學(xué)而言。就是語言文字的理解與運用。

語言不是無情物，一字一句總關(guān)情。理解語言是語文教學(xué)的一個重要任務(wù)。在我們的語文課堂上，老師有較強的學(xué)科意識。注重抓住語言文字引導(dǎo)學(xué)生感悟品味，從而使語言文字變得有溫度、有深度、有力度。

《水》一課中第一段有這樣一句話：

記得那時候我們一個村子的人吃水，都要到十公里之外的一處很小的泉眼里去挑，經(jīng)常要排上一個小時的長隊，才可以挑上一擔(dān)回家。

在教學(xué)這一段時，老師請學(xué)生關(guān)注這里一組數(shù)量詞，仔細品味這一組數(shù)量詞所要表達的內(nèi)涵。

在教師的點撥下，學(xué)生悟出：

一個村子——吃水的人之多

十公里之外——挑水路途之遠

一處泉眼——泉眼之少

一個小時——等水時間之長

一擔(dān)——泉水之少

就是這樣的簡簡單單的一組詞，在這個特定的語境中，經(jīng)過細細地咀嚼和品味。學(xué)生眼中的這一組數(shù)量詞變得有生命了、有情感了，它們共同傳遞了這樣一個信息：水是這個村子里最珍貴的東西。

當然，這16節(jié)語文課也引發(fā)了我們對當前小學(xué)語文閱讀教學(xué)的一些思考：

一、合理分配第二教時的教學(xué)內(nèi)容

十六節(jié)課中有十四節(jié)是第二教時的課，這說明老師們在公開教學(xué)中似乎更青睞上第二教時的課。但問題是，第二教時課我們該從課文的哪里開始學(xué)習(xí)。是從第一小節(jié)一直講到最后一節(jié)嗎?很多的課因此容量過大，許多環(huán)節(jié)也因時間關(guān)系變成蜻蜒點水。由第二教時的大容量我們推想第一教時的教學(xué)內(nèi)容基本上只是學(xué)習(xí)生字，讀通課文，理清文章脈絡(luò)，這樣的教學(xué)內(nèi)容顯得又相對單薄了一點。合理劃分第一教時和第二教時的教學(xué)內(nèi)容，這本不是問題的問題也因為公開課而變成了問題，這是需要引起我們的老師深思的?！皬膶嶋H出發(fā)，從教學(xué)的需要出發(fā)”應(yīng)該是我們應(yīng)有的態(tài)度。

二、要按照課程標準所規(guī)定的要求及教材的訓(xùn)練內(nèi)容有針對性地對學(xué)生進行表達方法的訓(xùn)練

“寫”一定要擠進語文的課堂。不但要通過“寫”來理解深化對內(nèi)容的理解，更要通過“寫”來學(xué)習(xí)文本的表達方法。

16節(jié)閱讀課中，只有6節(jié)課進行了練筆訓(xùn)練。仔細分析這6節(jié)包含“寫”的閱讀課，卻發(fā)現(xiàn)單一的練寫內(nèi)容使得“寫”失去了應(yīng)有的本真意義。

《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》中，小練筆的內(nèi)容是：你想對解放軍叔叔說什么?《理想的風(fēng)箏》中，小練筆的內(nèi)容是：你想對劉老師說什么?《宋慶齡故居的樟樹》中，小練筆的內(nèi)容是：懷著崇敬的心情，來到宋慶齡故居的樟樹下，我看到什么，聽到什么，想到什么?

顯而易見，學(xué)生的小練筆內(nèi)容都是在寫對文本中心的認識，而對表達方法卻視而不見。語文教學(xué)的聚焦點應(yīng)該是話語形式，即“怎么說”而非“說什么”。但現(xiàn)在我們的課堂，不分年段，不分課型，不分課文，一律寫對課文的認識。其實這不是嚴格意義的讀寫結(jié)合，不是嚴格意義的小練筆。中高年級的小練筆。一定要著力于文本的“話語形式”。其實我們的教材在課后作業(yè)題中對學(xué)生的練寫內(nèi)容也作了一定的提示。如《廣玉蘭》中，讓學(xué)生仔細觀察喜歡的一種花，并用一段話寫出它的特點?！洞蠼Ｐl(wèi)戰(zhàn)》中，默讀課文，讓學(xué)生說說第2和第4自然段在寫法上有什么不同，這樣寫有什么好處?！独硐氲娘L(fēng)箏》中，課文中有許多地方寫得生動細膩，讓學(xué)生試找出幾處讀一讀，談?wù)劯惺?。課后作業(yè)題不僅僅只是學(xué)生課后要完成的作業(yè)，也是編者借助這一平臺向教者傳遞自己對文本的思考，如果我們在備課時對課后作業(yè)進行了應(yīng)有的關(guān)注，可能就會有不一樣的收獲。

三、關(guān)于思維訓(xùn)練

課程標準指出，語文教學(xué)應(yīng)“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力”。但現(xiàn)在的語文課堂。重感悟、輕思維已成為不爭的事實，思維能力的訓(xùn)練不僅得不到應(yīng)有的重視，反而在弱化。

1．課堂提問要旨在引發(fā)學(xué)生深入思考。

在課堂上，最能引發(fā)學(xué)生思考的是有價值的問題。但現(xiàn)在的課堂，缺少深度、缺少思維的提問比比皆是。淺問題(直接從文本中就能找到答案)、假問題(不問也能知道答案)、偽問題(遠離教材，遠離學(xué)生實際，問了也沒用)充斥課堂，真正有價值的、能啟發(fā)學(xué)生深入思考的問題少之又少。提問不是旨在引發(fā)思考。而變成了推進教學(xué)程序的一個手段。

2．課堂上要讓學(xué)生靜思默想，要給學(xué)生潛心思考的時間。

我們的課堂需要“小臉通紅”、“小手直舉”的情緒投入狀態(tài)，同樣也需要“靜思默想”、“潛心思考”的狀態(tài)。有的課，師生的情緒一直處于亢奮狀態(tài)，學(xué)生情緒極不穩(wěn)定，一堂課下來，師生的身心都很疲憊，不利于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，更不利于學(xué)生的健康成長。有的課，老師提出了問題，也給了學(xué)生思考的時間。但所給的時間太短，學(xué)生思考無法深入。所以課堂的討論都是淺層次的、表象的，這種練習(xí)只是學(xué)生語言的組織而不是思維的訓(xùn)練。

3．課堂上教師要進行有效點撥。

交流、討論是閱讀課堂常見的一種狀態(tài)。但在這種運行狀態(tài)中，教師缺少的是把思維引向深入的點撥功夫。學(xué)生的討論、交流可能總是一個層面上，這時就需要教師有意識地點撥和引導(dǎo)，以使得這種思考更深入，但可惜的是不少老師還缺少這種“四兩撥千斤”的功底。要做到有效點撥，教師要做好兩類功課。一是課前的充分預(yù)設(shè)，二是課堂的智慧生成。第一類是案頭功夫，第二類則是現(xiàn)場敏銳的捕捉與判斷能力。