論中國(guó)古典詩(shī)歌的音樂美

摘 要：中國(guó)古典詩(shī)歌蘊(yùn)含著豐富優(yōu)美的音樂美。這種音樂美的形式主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是借自然界的音響來(lái)組合音樂美；二是借詩(shī)歌節(jié)奏的回環(huán)往復(fù)來(lái)創(chuàng)造音樂美；三是借音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫來(lái)營(yíng)造音樂美；四是借韻腳的交錯(cuò)回旋來(lái)構(gòu)建音樂美。中國(guó)古典詩(shī)歌正是具有了音樂美，才創(chuàng)造了流傳千年而不衰的神話。

關(guān)鍵詞：中國(guó) 古典詩(shī)歌 音樂美

中國(guó)古典詩(shī)歌自產(chǎn)生之日起，便與音樂結(jié)下了不解之緣。詩(shī)歌二字相連，也形象地說(shuō)明了詩(shī)與歌是密不可分的，在文為詩(shī)，在聲為歌。最早的詩(shī)歌都是能配合音樂歌唱的。我國(guó)古代第一部詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》中的每一首詩(shī)，在當(dāng)時(shí)都是可以歌唱的。《墨子·公孟篇》說(shuō)：“弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百。”①《史記·孔子世家》也說(shuō)：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《頌》之音”②由此可知，當(dāng)時(shí)孔夫子在整理《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，不但進(jìn)行了文學(xué)上的潤(rùn)飾，更注重了音樂上的調(diào)整。《詩(shī)經(jīng)》中的，《風(fēng)》、《雅》、《頌》的區(qū)分，就是以音樂的不同來(lái)作為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的。詩(shī)歌與音樂的密切關(guān)系一直流傳到現(xiàn)在，唐代薛用弱的《集異記》中所記載的著名的旗亭唱詩(shī)的故事，就是一個(gè)明證。而且王維的《渭城曲》被譜上曲后，便成為了后世著名的古琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》。著名的民族器樂合奏曲《春江花月夜》就是以唐代著名詩(shī)人張若虛的詩(shī)作《春江花月夜》作為古曲標(biāo)題的。而且音樂的前半部分所描繪的景觀與詩(shī)的前八句所描繪的意境有著驚人的相似。完全可以這樣說(shuō)，一首優(yōu)秀的歌曲，就是歌詞（詩(shī)）的文字意蘊(yùn)與曲調(diào)的外在形式的有機(jī)統(tǒng)一。漢魏時(shí)期的樂府二字，既是一種音樂名詞，又是一種詩(shī)歌體裁。著名文藝?yán)碚摷覄③牡摹段男牡颀垺犯氛f(shuō)：“樂府者，聲依永，律和聲也”③。就是說(shuō)的樂府作品原是以音樂為主的，只是音樂亡佚了，才成了無(wú)聲之詩(shī)。所以說(shuō)，凡流傳后世的優(yōu)美詩(shī)章，其文字的組成，必蘊(yùn)含著豐富的音樂性。研究詩(shī)歌中所表現(xiàn)的音樂美，可以更有效地提高詩(shī)歌的審美效果。詩(shī)歌的音樂美，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一、借自然界的音響組合音樂美

自然界中的天然音響，古人稱之為“天籟之音”，如果詩(shī)人運(yùn)用得好，便可組合出一種類似于“天籟之音”的音樂美。如王維的《山居秋暝》中的兩聯(lián)：“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”。就是將自然界中的音響，組合成了具有音樂美的“天籟之音”。皓月當(dāng)空，青松透月，石上清冽的山泉，淙淙地流動(dòng)，就象一條潔白無(wú)瑕的銀練，在月光下閃閃發(fā)光。竹林里傳來(lái)陣陣歡歌笑語(yǔ)，亭亭玉立的荷葉向兩邊披分，順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。詩(shī)人把流水聲、竹動(dòng)聲、歡歌笑語(yǔ)聲、蓮葉搖晃聲以及漁舟破水聲等各種自然音響，組合成了一曲幽清明凈的婉轉(zhuǎn)諧美的音樂。使讀者在享受作者所描繪的情景交融的詩(shī)情畫意時(shí)，又仿佛在傾聽一曲風(fēng)光明媚的交響曲，身心感到無(wú)比的愉悅，這就是王維詩(shī)歌借助自然界音響來(lái)組合成流動(dòng)的音樂美而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

二、借詩(shī)歌節(jié)奏的回環(huán)往復(fù)來(lái)創(chuàng)造音樂美

什么是節(jié)奏，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋：節(jié)奏是“音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短的現(xiàn)象。”④《辭源》說(shuō)：節(jié)奏是“樂音的高下緩急。”⑤實(shí)際上，節(jié)奏也經(jīng)常用于詩(shī)歌之中。黃天驥先生說(shuō)：“節(jié)奏是普遍地存在著的。可以說(shuō)，無(wú)論在自然界還是在社會(huì)生活中，只要有事物運(yùn)動(dòng)，便會(huì)有節(jié)奏。”⑥世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都有節(jié)奏，作為抒情的最佳工具的詩(shī)歌，當(dāng)然也有節(jié)奏了。在詩(shī)歌中，節(jié)奏主要體現(xiàn)在音節(jié)的頓、平仄、對(duì)仗及節(jié)和句的勻稱上。在表現(xiàn)音樂美上，詩(shī)歌主要是通過節(jié)奏的回環(huán)往復(fù)來(lái)造成一種強(qiáng)烈的音樂美感。如《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》，全詩(shī)三章，首章四句，二、三章各八句，其中的“左右流之”、“左右采之”、“左右芼之”，僅變化一字，而“窈窕淑女”，在相同的位置出現(xiàn)四次，造成了一種回環(huán)往復(fù)的音樂美。使讀者仿佛在愉快的音樂聲中，看見一對(duì)相愛的男女青年依偎在一起互訴相思之情。這首詩(shī)也正是由于音樂美的創(chuàng)造與優(yōu)美的意境融為一體，而成為描寫愛情的上乘之作。

三、借音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫來(lái)營(yíng)造音樂美

凡是高低起伏，長(zhǎng)短變化的有規(guī)律的聲音，就能產(chǎn)生悅耳動(dòng)聽的音樂效果。一首詩(shī)由許多的字詞組成，這些字詞聲音有規(guī)律的組合，就能營(yíng)造出抑揚(yáng)頓挫的音樂美。在南北朝之前，人們還沒有從理論上認(rèn)識(shí)音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫之美。首先發(fā)現(xiàn)音調(diào)的音樂美的，是南朝的沈約。沈約著有一本《四聲譜》，專門講述聲調(diào)的平上去入，他把文字與音韻的關(guān)系的研究，推向了一個(gè)新的高度。沈約認(rèn)為，漢語(yǔ)的字，有四個(gè)聲調(diào)，聲調(diào)有高有低，如果一首詩(shī)中聲調(diào)的高低前后搭配和諧，句子的語(yǔ)音便會(huì)抑揚(yáng)頓挫，產(chǎn)生強(qiáng)烈的音樂美。正是由于沈約的發(fā)現(xiàn)，古典詩(shī)歌的字詞聲調(diào)的搭配，便進(jìn)入到了一種有意識(shí)的安排階段。先是講究聲韻的“八病說(shuō)”出現(xiàn)，然后是“永明體”詩(shī)歌的出現(xiàn) ，最后出現(xiàn)了集大成的近體詩(shī)。詩(shī)歌到了這個(gè)階段，音韻學(xué)與詩(shī)歌創(chuàng)作便達(dá)到了有機(jī)的結(jié)合。如杜甫的七律《登高》，全詩(shī)格律嚴(yán)謹(jǐn)，平仄相間相對(duì)，沉郁頓挫的的音調(diào)，構(gòu)成了一種蒼涼悲愴的音樂美。既恰到好處地抒發(fā)了作者韶光易逝，壯志難酬的悲愴，又傾訴了自己長(zhǎng)年漂泊，老病孤愁的痛苦。詩(shī)人的感情與詩(shī)歌的音調(diào)達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。

四、借韻腳的交錯(cuò)回旋來(lái)構(gòu)建音樂美

所謂押韻，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》說(shuō)：押韻是指“詩(shī)詞歌賦中，某些句子的末字用韻母相同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美。”④關(guān)于韻腳表現(xiàn)的音樂美，我們的先人做過許多有益的探索，究竟是句句押韻好，如柏梁體；還是隔句押韻好，如近體詩(shī)。最后發(fā)覺，還是奇數(shù)句不押韻，偶數(shù)句押韻更具有音樂美。因?yàn)樗瓤梢允鬼嵞_有所變化，呈現(xiàn)一種交互錯(cuò)落的音樂美，又可以使韻腳象一根金線，把聲音象珍珠那樣貫穿起來(lái)，呈現(xiàn)一種流動(dòng)圓融的音樂美。如唐代著名詩(shī)人張若虛的《春江花月夜》，可以說(shuō)是這方面的典范。《春江花月夜》共36句，基本上是奇句不押韻，偶句押韻，而且四句一換韻，共換了九個(gè)韻。全詩(shī)以平聲庚韻起首，最后仄聲遇韻結(jié)束。詩(shī)人巧妙地把陽(yáng)聲韻腳與陰聲韻腳交錯(cuò)互用，高低相間。全詩(shī)隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，平仄的交錯(cuò)運(yùn)用，一唱三嘆，前呼后應(yīng)，既回環(huán)往復(fù)，又層出不窮，音樂節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美，構(gòu)成了一種交錯(cuò)回旋的音樂美。難怪聞一多先生將此詩(shī)譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰。”⑦

綜上所述，中國(guó)古典詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的音樂美，主要體現(xiàn)在自然音響美、節(jié)奏回環(huán)美、音調(diào)抑揚(yáng)美和韻腳交錯(cuò)美這四個(gè)方面。中國(guó)古典詩(shī)歌也正是具有上述音樂美，才創(chuàng)造了流傳千載而永不衰竭的神話。

基金項(xiàng)目：湖南省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室“十一五”重點(diǎn)資助課題《古典詩(shī)詞中民族文化哲理與詩(shī)教研究》課題成果，課題批準(zhǔn)號(hào)XJK06AGD

注釋：

①中國(guó)名人研究中心.諸子百家經(jīng)典集粹第二卷[M].合肥：黃山書社，1997：1805.

②內(nèi)蒙古人民出版社.二十五史全書第一冊(cè)[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社.1998：135.

③郭晉稀.文心雕龍澤注[M].蘭州：甘肅人民出版社，1982.

④中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典修訂本[M].北京：商務(wù)印書館，1996：645，1438.

⑤商務(wù)印書館編輯部.辭源修訂本第三冊(cè)[M]北京：商務(wù)印書館，1979：2358.

⑥黃天驥.詩(shī)詞創(chuàng)作發(fā)凡[M].廣州：廣東人民出版社，2003.

⑦蕭滌非等.唐詩(shī)鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，1983：55.

（吳淑元，湖南工業(yè)大學(xué)師專校區(qū)科研處）