于細微處品咂

唐江澎

一次上公開課，講一百四五十個字的短文《與朱元思書》。盡管這是上中學時就背得出又教過許多次的“老熟人”，備課時我還是字字讀來，細細觸摸，在下面幾個細微處品咂出了新味。

“風煙俱凈，天山共色”二句。正是秋高氣爽時節，說是寫得雄壯大氣。但何謂“風煙”？既有“俱”字，是寫“風”“煙”兩景，還是一景？何謂“煙”？是“茅舍無煙”的裊裊炊煙，還是“煙籠寒水”的濛濛霧氣？學生有什么樣的知識儲備可以用來理解“風煙”這一典型的文化意象？“風煙”在古典文學的意象中，一是指“烽煙”，是“萬里絕風煙”的戰訊；一是指“風塵”，是“風煙望五津”的揚塵，即所謂風起塵揚，天地渾濁，而“風塵”多以喻世俗之擾攘、仕宦之混濁。聯系作者的經歷，自應取后者之義。他脫離官場而來，眼見得這一派絕塵除霧的晴空，怎不覺心凈氣清，精神舒展！風定塵絕，霧氣散盡，天地澄澈，好個干凈！是寫眼中景，也是寫心中境，這與下文“鳶飛戾天者”“經綸世務者”來此勝境的“息心”“往返”遙相呼應，正所謂以己度人。正是在這樣的“風煙俱凈”中，作者極目望去，才有了遠山與天際相接、天山一色的境界。這樣品來，體會了作者游目騁懷的感受，也領略了開篇大氣包舉、曠達宏闊的氣象。

“自富陽至桐廬”，或解為點明游蹤。有資料認為富陽在富春江下游，而桐廬在上游，以“自……至……”形式相連，表明作者行舟路線是溯流而上。但前文明明有“從流漂蕩、任意東西”的句子，究竟是“從流”還是“溯流”？探討這個問題，不要讓學生陷入學理分析，而應從字面上讀出作者游歷奇山異水時的精神狀態。我的看法是，“自富陽至桐廬”點明的只是“一百許里”之間的地段，并沒有標出舟行路線，而作者的游歷采用的是放舟水上，“從流漂蕩、任意東西”的方式。這種獨特的隨任方式正與作者自由解脫、舒展陶醉的精神狀態相合！甚至可以想象作者所乘該是什么樣的舟船，在船上他是怎樣的姿態。這些無定論的問題，也可從旁幫助學生深入文本。他不應乘畫舫而來，載他的應是一葉扁舟、一筏木排；他不應危坐船頭，應是開懷散臥，一任奇山異水入目來。

不只是文意的悟讀，字詞的玩味也能品得妙處來。“急湍甚箭，猛浪若奔”妙在何處？自然是“奔”字用得好。為什么好？動詞活用為名詞；如果用了名詞，比如改為“猛浪若馬”便不好。但，動詞用作名詞便一定好嗎？既然如此，為什么不將“急湍甚箭”改成“急湍甚飛”呢？看來不是名詞或動詞的事。實際上，用“箭”字讀者眼前會有一箭飛逝的畫面，“飛”字則比較虛空；用“奔”字也可使人見得群馬奔騰。文字表現的妙處，在于選用的語詞可以設造畫面，使內容有形有象，靈動可感，栩栩如生，這就是形象生動的魅力。這樣說來，“水皆縹碧”的“縹碧”只是解為“青綠色”是否意味不足，太過直白？且不說作者當初調遣語詞時的筆意，單以讀者閱讀獲取的形象而言，“碧”字難道就沒有以“碧玉”狀寫秋水的質感嗎？還有，“夾岸高山，皆生寒樹”一定是山上長著“耐寒常綠的樹”嗎？我無意討論教材的注釋，只是說明解詞與品味語詞妙處不全是一回事，教學的任務不是要讓學生記憶詞義，咂摸玩味可能使學生有更好的語感與斟酌詞句的悟性。

無論是多么熟悉的文本，備課總應找尋一種陌生的感覺，向無疑處生疑，以期獲得新的發現，或者獨到的感受。德國哲學家費希特在《人的使命》中說過一段話，“凡我所見到的，我都親手觸摸過，凡我所觸摸到的，我都分析過；我曾多次重復我的觀察，我也相互比較過各種現象；只有在我能從一種現象解釋或推斷另一種現象以后，我才心安理得”。費希特顯然不是在講教學問題，但非常適用于論說備課的狀態，對眼見的文本，要親手觸摸，要深入分析，要反復觀察、比較，然后去解釋、推斷，這樣才可以達到“心安理得”的境地。

（江蘇省錫山高級中學 214174）