怎樣對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育

胡錦濤總書記提出要在全社會(huì)倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，這也為社會(huì)轉(zhuǎn)型期的青少年提出了應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。那么，怎樣對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育呢？

首先要強(qiáng)化教師的社會(huì)主義榮辱觀。按照瑞士兒童心理學(xué)家皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論，中小學(xué)生基本上都處于他律道德階段。這個(gè)階段的青少年還沒有建立起自己的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，他們單方面尊重權(quán)威，往往把成人的道德評(píng)價(jià)當(dāng)做自己的道德評(píng)價(jià)，有一種遵守成人標(biāo)準(zhǔn)和服從成人規(guī)則的義務(wù)感。而教師作為成人的代表，在中小學(xué)生的心中有相當(dāng)?shù)臋?quán)威。中小學(xué)生往往把教師當(dāng)做他們學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象，教師的一言一行都會(huì)對(duì)中小學(xué)生起到潛移默化的作用。所以，要想對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行有效的榮辱觀教育，教師自己首先要自覺加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)，用“八榮八恥”來規(guī)范自己的言行，做到敬業(yè)愛生、為人師表、身體力行，既要注重“言傳”，又要注重“身教”。例如，在衛(wèi)生大掃除中，教師要與學(xué)生一起勞動(dòng)，共同體驗(yàn)“以辛勤勞動(dòng)為榮”。在日常教學(xué)中，教師要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、扎實(shí)的學(xué)科功底、批改作業(yè)不過夜的認(rèn)真作風(fēng)，無聲地實(shí)踐“崇尚科學(xué)”的信條，帶動(dòng)每一個(gè)學(xué)生確立社會(huì)主義榮辱觀。

其次要把握學(xué)生特點(diǎn)，增強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育的針對(duì)性。教育工作者要科學(xué)把握成長中的中小學(xué)生的心理特點(diǎn)，增強(qiáng)開展社會(huì)主義榮辱觀教育的針對(duì)性和實(shí)效性。如：可結(jié)合中小學(xué)生的實(shí)際，進(jìn)行“熱愛班級(jí)光榮，損害班級(jí)可恥；幫助困難學(xué)生光榮，冷落、欺負(fù)弱者可恥；言行一致光榮，言行不一可恥；勤儉節(jié)約光榮，奢侈浪費(fèi)可恥；誠實(shí)守信光榮，抄襲作弊可恥；刻苦學(xué)習(xí)光榮，沉迷電腦游戲可恥；團(tuán)結(jié)互助光榮，損人利己可恥；熱愛勞動(dòng)光榮，貪圖享受可恥”的榮辱觀教育。社會(huì)主義榮辱觀教育不能脫離中小學(xué)生的實(shí)際生活，應(yīng)當(dāng)從他們的日常生活和學(xué)習(xí)做起。例如，從孝敬父母做起，從尊敬老師做起，從幫助同學(xué)做起，從協(xié)助鄰居做起，從崇尚科學(xué)中破除封建迷信，從日常勞動(dòng)中懂得珍惜勞動(dòng)成果，從助人為樂中體驗(yàn)人生責(zé)任，從文明行為中學(xué)習(xí)遵紀(jì)守法……在這些直接體驗(yàn)中加深對(duì)“八榮八恥”的理解和價(jià)值認(rèn)同，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀教育還可以采用學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)行為、以身邊的先進(jìn)人物為榜樣的方式進(jìn)行。沈陽市和平區(qū)青年大街小學(xué)開展的“八訪見八行、爭做校園八顆星”的德育活動(dòng)就很具推廣和借鑒價(jià)值。“八訪見八行”是指“訪問老紅軍、老八路，見報(bào)效祖國的行動(dòng)；訪問學(xué)雷鋒先進(jìn)人物，見服務(wù)社會(huì)的行動(dòng)；訪問科學(xué)家，見探究科學(xué)的行動(dòng)；訪問勞模，見美化家園行動(dòng)；訪問扶貧助困先進(jìn)，見奉獻(xiàn)愛心行動(dòng)；訪問誠信商家，見誠實(shí)守信行動(dòng)；訪問解放軍、交警，見遵紀(jì)守法行動(dòng)；訪問自立自強(qiáng)典型代表，見勤儉節(jié)約行動(dòng)。”“八星”是指“愛國小衛(wèi)士、愛民小天使、科學(xué)小博士、勞動(dòng)小能手、友愛小伙伴、誠實(shí)小公民、守紀(jì)小模范、勤儉小主人”。這種教育方式能使中小學(xué)生從直接體驗(yàn)和觀察中加深對(duì)社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)涵的理解，從身邊發(fā)現(xiàn)感動(dòng)自己的精神力量，找回迷失的信仰，樹立高尚的人生追求，培養(yǎng)健康的生活方式，構(gòu)建充實(shí)的精神家園。

再次是加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造社會(huì)主義榮辱觀教育的氛圍。泰勒在《原始文化》一書中指出，從廣泛的意義上說，文化就是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、習(xí)俗以及社會(huì)成員普遍的生活方式、生活習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。校園文化是以校園為主要空間范圍，以教師和學(xué)生為主體，以學(xué)校內(nèi)部環(huán)境和師生員工活動(dòng)為主要內(nèi)容，由師生共同創(chuàng)造的群體文化。校園文化可以有三個(gè)層面：物質(zhì)層面、制度層面、精神層面（又叫心理層面）。精神層面又包括觀念形態(tài)、人際關(guān)系形態(tài)、知識(shí)形態(tài)、活動(dòng)形態(tài)等。校園文化是一種教育資源，一種教育課程，它對(duì)于道德品質(zhì)的形成有著特殊意義，對(duì)一個(gè)人價(jià)值觀的形成和確立具有潛移默化的影響。中小學(xué)校園文化建設(shè)要以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，以中小學(xué)生為主體，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)為載體，讓學(xué)生一走進(jìn)校園就能從教師、同學(xué)身上感受到激勵(lì)、尊重、關(guān)心和友愛，從班級(jí)和團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中感受到和諧和溫暖，從校園的人文、自然環(huán)境中感受到積極向上的力量，從而促進(jìn)中小學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。

最后是充分發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地的作用。課堂教學(xué)是中小學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和接受教育的主陣地，所以加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育一定要從課堂抓起。針對(duì)中小學(xué)生和學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)教育教學(xué)內(nèi)容。思想品德課和思想政治課要重點(diǎn)突出社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容，德育老師要積極采取有效方式幫助學(xué)生了解、掌握“八榮八恥”的具體內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，并且將“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀與“兩課”的相關(guān)內(nèi)容緊密結(jié)合起來。例如，思想品德課的目標(biāo)是幫助學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民，過健康有意義的生活，教師應(yīng)通過教學(xué)使學(xué)生懂得，做負(fù)責(zé)任的公民就應(yīng)成為知榮明恥、樹立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀的公民。在《政治常識(shí)》的教學(xué)中，要進(jìn)行“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”的教育。在《文化生活》的教學(xué)中，要注意將樹立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀與弘揚(yáng)先進(jìn)文化、培育以愛國主義為核心的民族精神有機(jī)結(jié)合起來。在其他相關(guān)學(xué)科中，特別是在語文、歷史、地理、藝術(shù)等學(xué)科中，也要有機(jī)滲透社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容，使社會(huì)主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心。

（責(zé) 編辛欣）