陶淵明田園詩的美學特色

〔關鍵詞〕 陶淵明；田園詩；美學特色

〔中圖分類號〕 G633.3〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2008）

11（B）—0016—01

陶淵明有著一般文人所未曾有過的生活經歷，他親自參加勞動，與農民平等交往，這就決定了他詩歌的內容和風格具有鮮明的現實主義，但也不乏浪漫，超然塵外，獨辟一家，如濁水污泥中燦然綻放的蓮花，散發出淡淡的清香。

一、自然清新之美

陶詩外表質樸，而實際則不然。體現在題材上，陶詩具有寧靜、幽美的鄉村田園風光，樸實的農家生活洋溢著純潔、淳厚之風；體現在表現手法上，陶詩婉轉深曲，妙趣天成；體現在語言上，陶詩語言雖然是極普通的“田家語”，但是經過高度藝術提煉的。如《和郭主簿》中：“藹藹堂前林，中夏貯清蔭。”其中的“貯”一字用得極為貼切，好像中夏清幽的林蔭是可以貯存的。

陶詩語言十分通俗、樸素，這和他的生活以及所寫的題材有著密切的聯系。陶淵明在勞動生活中，經常和農民接觸，不但在思想感情上受到農民一定的感染，而且在語言上也吸收了通俗的因素。同時，他所寫的題材都和農村事物有關。因此，通俗、樸素成為陶詩語言的特征是比較自然的，但通俗、樸素不等于說不加提煉，實際上陶詩語言的提煉是很見功力的。不過陶淵明不是在表面上雕琢，而是出自于對生活的感受，并在接近口語的基礎上來提煉，使讀者察覺不到束縛的痕跡。

二、田園情趣之美

陶詩中最動人的，便是洋溢在字里行間的田園情趣。陶淵明將田園生活的恬淡情致、純樸歡樂，作為自己所追求的政治理想，滿懷深情地從心里唱出了田園之歌，他用極其平淡、自然的語言，把田園生活的閑適、恬淡情致的自得、與民同樂的歡娛、安貧樂道的達觀，表達得淋漓盡致，使人讀后，不禁對田園生活產生無限的遙思和向往。

陶淵明“不以躬耕為恥，不以無財為病”，融入鄉間，帶著燦爛的理想，扎根在四時風光更變的田園，一面踏霜荷鋤，披星戴月地勞作，一面披襟把卷，雅吟不輟。他歸耕田園，親自實踐，自食其力，將農作生活的感受連同露水泥土的芬芳一起訴諸詩的形象和語言。如《歸園田居》其三中所寫是多美的一幅田園晚歸圖啊!

正由于陶淵明長期參加勞動，對農村生活有很深的認識和體驗，所以不論是寫對田園的熱愛，還是寫生活的艱苦，他都融進了勞動人民的真切感受，使勞動第一次在文人創作中得到充分的歌頌。陶淵明把鄉村田園景物、勞動生活、鄰里情誼，不露痕跡地表現出來，顯得質實而美麗。

三、藝術境界之美

陶淵明的田園詩，如山泉沏泡的春茶，清新而醇厚有味，讀他的詩，猶如在觀賞一幅幅古樸美妙的田園畫，令人神思飛動，在不知不覺中進入到優美的藝術境界中去。

陶淵明有著純樸的個性和高尚的人格，他天性善良、真誠，年輕時“猛志逸四海，騫翮思遠翥”，志愿“大濟蒼生”。后來，當他在時仕時歸中目睹了太多的卑鄙、黑暗的陰謀，親歷了太多的殘酷、血腥的場面而毅然辭官歸田后，超脫世俗之外、講求天人合一的老莊思想給他的心靈提供了另一個新的歸宿。這樣，儒道糅合的思想與田園生活碰撞、契合的結果，便產生了一個個“真意”，這種“真意”，只可意會，不可言傳。且看《飲酒》其二，全詩前四句說出了一個哲理：心遠地偏。《莊子·外物篇旁》說：“言者所以在意也，得意而忘言。”陶淵明已領會這一境地中的“真意”，雖想予以辨析闡述，但終究難于言說，只是全身心投入大自然，去細細品味。大自然的美景，田園的寧靜恬淡，詩人志趣的高尚純真，通過“心遠”和“真意”融貫一通，使人、自然、詩歌完全融為一體，從而達到了“無為之美”這一老莊哲學中所宣揚美的最高境界。除此之外，陶詩還完美地統一了樸素與豪華、平淡與魅奇這些對立的審美范疇，達到了自然化的境地。陶詩獨特的美學成就即在于此。

總之，陶淵明“質而實綺，癯而實腴”的田園詩，在生活題材上、語言提煉上和表現手法上，都具有鮮明的創造性，還具有清新自然、委婉的藝術風格。陶淵明開創了“田園詩”一體，因此，被尊為“田園詩宗”。