常規(guī)關(guān)系與縮略語的理解

摘 要：縮略語是一種經(jīng)過高度簡化和概括的語言形式。縮略語是一種不完整的表述形式，可以根據(jù)常規(guī)關(guān)系和認知語境來理解它們的完整含義。

關(guān)鍵詞：縮略語 實質(zhì) 常規(guī)關(guān)系 理解

一、引言

縮略語(abbreviated expressions)是一種經(jīng)過高度簡化和概括的語言形式。縮略語的使用歷史悠久。縮略語古已有之，那時多見于古幣、徽章、圖案和碑文。縮略語也曾作為一種記事的符號和密碼，如希臘人曾把JHS作為Jesus(耶酥)的象征，古羅馬人把RSP(Roman Senate and People)當作“古羅馬元老院”的縮略語。將縮略語作為一門學問來研究的歷史并不算長。隨著20世紀以來人類科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，科學技術(shù)日新月異，反映其名詞術(shù)語的縮略語迅速發(fā)展起來，人們對縮略語的研究才隨之得以發(fā)展，還有人編了專門的縮略語詞典。縮略語逐漸形成體系，廣泛地滲透到各個學科，特別是商業(yè)、工業(yè)技術(shù)和機構(gòu)名稱中去。

近年來，縮略語的研究出現(xiàn)了百家爭鳴，仁者見仁、智者見智的可喜景象，研究縮略語的文章也層出不窮。但這些研究主要集中在描述縮略語的構(gòu)成方式、形式特征和英漢縮略語的對比上，本文則試圖回答這樣一個問題，即詞語縮略以后，縮略語的意義是如何被理解的。

二、縮略語的定義和實質(zhì)

縮略語是語言使用中的見解表達形式。在英語中，把詞的音節(jié)加以省略或簡化而產(chǎn)生的詞語統(tǒng)稱為縮略語或縮略詞。這種構(gòu)詞的方法稱為縮略法（abbreviation/shortening），縮略形式以完全形式為基礎，來源于完全形式。我們認為英語中的縮略語包括：1.首字母縮寫詞（initialism），如：BBC、VOA；2.首字母拼音詞（acronym），如：NATO、UNESCO；3.截短詞（clipped word），如：photo、plane；4.拼綴詞（blend），如：Chinglish、motel。[1]漢語中的縮略語，就是普通話中由固定說法經(jīng)過壓縮和簡略而形成的詞語。[2]就其實質(zhì)來說，縮略語即是簡稱，是指運用節(jié)略縮合的方式構(gòu)成的詞或短語。漢語中的縮略語主要有截取（節(jié)選原詞的一部分，如，清華大學——清華）、緊縮（選取原詞的各有關(guān)部分，如，浙江師范大學——浙師大）和標數(shù)概括（如“三個代表”“八榮八恥”）等幾種構(gòu)成形式。其他語言的縮略語和英語或者漢語中的縮略語的構(gòu)成形式大致相似，因此我們在本文中只討論英、漢兩種語言中的縮略語。

從字面意義上說，無論是英語中的縮略語還是漢語中的縮略語，它們的表述都是不完備的。縮略語雖然以它的完全為基礎并且反映其完全形式，但是它畢竟不能等同于其完全形式。首先，縮略語最先是用來指代某機構(gòu)、組織、團體或者科學術(shù)語的名稱。人們必須首先熟悉和理解這些完全形式才能理解這個縮略語的意思，例如，人們應該先明白“三個代表”的具體內(nèi)容才能真正理解“三個代表”這個縮略語。其次，對許多縮略語的理解很大程度上依賴于人的知識結(jié)構(gòu)、文化程度、社會經(jīng)歷以及所處的具體情境，也就是說，縮略語所表達的含義有可能是多樣化的，例如，“南大”可以指“南京大學”“南昌大學”“南開大學”等等，具體指什么由具體情況而定。第三，將縮略語理解成為其完全形式的過程是一個含義推導過程。如果沒有這個推導過程縮略語將無法被人理解，盡管這個推導過程有時可能是一個潛意識或無意識的過程。例如，當我們聽到或者讀到“CEO”時，我們的思維會下意識地反映出它的完全形式“Chief Executive Official”，然后，按照我們中國人的習慣，把它轉(zhuǎn)換成其漢語的對應詞“首席執(zhí)行官”，只有這樣，這個理解過程或者推導過程才算完成。這種推導反應是必不可少的，只是這種反應的速度相當快，有時我們簡直無法察覺。

從上面的分析我們可以得出這樣一個結(jié)論：縮略語是一種簡潔的語言表達形式，它是某個詞的固定短語或表達的簡化形式。縮略語雖然能夠反映其完全形式，但是不能直接等同于它的完全形式。對縮略語的理解過程就是將其推導成為其完全形式的過程。因此，從本質(zhì)上說，縮略語是一種不完全表述。我們可以把縮略語的字面形式看成是一種顯性表述（explicit expression），而把其完全形式看成是一種隱性表述（implicit expression）或者把它看成是該縮略語的含義。

三、常規(guī)關(guān)系對縮略語的理解

（一）常規(guī)關(guān)系簡介

常規(guī)關(guān)系是客觀事物中的一種現(xiàn)實關(guān)系，是事物與其他事物之間的聯(lián)系[3]。這種關(guān)系一旦被固定在人們的意識中就會形成一種常規(guī)范型（stereotype），一種思維定勢，即一提到甲事物就會讓人聯(lián)想到與甲相關(guān)的乙事物。徐盛桓[4]曾經(jīng)分別從含義推導的角度和含義本源的角度對常規(guī)關(guān)系多次進行過論述。常規(guī)關(guān)系的基本觀點是：從本體論來說，常規(guī)關(guān)系是事物自身的關(guān)系，為語言表達所利用；從話語理解，特別是含義推導來說，常規(guī)關(guān)系被提煉為“常規(guī)范型”，在話語中體現(xiàn)為含義或隱性表述的具體內(nèi)容對話語的顯性表述作出闡釋或補足，使話語得以理解為相對完備的表達，達到交際的相互理解；從認識論來說，常規(guī)關(guān)系是社會群體以“關(guān)系”來把握世界的認知方式的存在形式和傳播媒介；從方法論來說，常規(guī)關(guān)系作為人們認識事物的一種方式，是對事物的具體方法反思后形成的一種思維定勢，成為認識事物的一種智慧、一種圖式（schema）或一種框架（frame）。

認知語言學認為，語言的規(guī)則是事物形成、變化的規(guī)律和事物之間關(guān)系通過人們的認知在語言下的投射，而語言所表現(xiàn)的“語法—語義—語用”關(guān)系也是事物自身的關(guān)系通過人們的認知在語言中的投射。（徐盛桓，2003）人類語言交際能達至相互理解有一個一般性的前提和普遍的語用基礎，這就是人們運用語言進行交際都依賴于常規(guī)關(guān)系。[5]

在實際的交際過程中，人們并不是把自己想要表達的內(nèi)容一字不漏地、百分之百地體現(xiàn)在話語的顯性表述之中，而是在不影響交際的情況下，往往會把一部分內(nèi)容用語言符號明確地表述出來，把另一部分內(nèi)容隱含在顯性表述之中，這就造成了某些表述的不完備性。戴浩一認為，人們運用語言所涉及的運作機制包括：要利用人類一般心智能力；離不開人類感知的范疇化；表達盡量精簡，而解讀則要盡可能推知更多的信息；要運用從經(jīng)驗世界抽象出來的邏輯知識等。[6]“表達盡量精簡，而解讀則要盡可能推知更多的信息”就說明話語有隱性表述或者含義。徐盛桓[4]認為，“……以少寓多，以簡馭繁，即可以意會就略而不提，可以用已有的手段來喻指新的內(nèi)容，就少創(chuàng)造新的手段，這就是運用隱性表述……的機制。”這就意味著在人們的日常交際中，字面的表達通常都存在著隱含，這就是不完備的表達。只有將不完備的話語字面表達的隱含補足了或闡釋了，才可能達至相對完備的表達，帶來相對完備的理解。但是，應該說明的是，達至相對完備的理解往往是在瞬間無意識地完成的，而且有時補足了什么也不一定明確地意識到。例如，媽媽問兒子“你今天去學校了嗎”和妻子問丈夫“你今天去學校了嗎”，這兩句話所隱含的意思顯然是不同的。按照常規(guī)，前者指的是“你今天去學校讀書了嗎？”（很可能兒子經(jīng)常逃學）；而后者可能是指去學校了解孩子的學習情況。“貓愛吃魚”和“他愛吃魚”的含義也不一樣，對于后者，人們會自覺不自覺的補足為“他愛吃殺了的、洗干凈的、煮熟了的而且味道鮮美的魚”。這個過程對于人們運用語言來說是自然而然的。

（二）常規(guī)關(guān)系對縮略語的理解

上文所說的闡釋和補足與對縮略語理解與解讀也是完全相通的。例如，“博”闡釋為“博士生”，“導”闡釋為“導師”，那么合起來“博導”就可以闡釋和補足為“博士生導師”。在解讀“清華”時我們將這一縮略語闡釋和補足為“清華大學”。“解放軍”闡釋為“人民解放軍”，再進一步補足為“中國人民解放軍”。至于將“中國”闡釋和補足為“中華人民共和國”，這一過程是在難以察覺的無意識的狀態(tài)下完成的。因為，我們不會把“中國”理解成為“中華民國”，更不可能將它闡釋為“中東國家”。這是我們言語交際的切身體驗，由于太熟悉、太普通了，我們通常覺察不到這一過程。這叫見怪不怪或者說是習而不察。認知語言學的任務就是要把人們已經(jīng)習慣了的過程展現(xiàn)出來，加以解釋，了解其中的規(guī)律，揭示人類認知的機理。

那么，為什么我們會把“博導”理解成為“博士生導師”，把“清華”補足為“清華大學”，把“解放軍”補足為“中國人民解放軍”，把“中國”闡釋為“中華人民共和國”呢？對于縮略語的有關(guān)含義的闡釋和補足靠的是什么呢？含義本體論認為這是利用常規(guī)關(guān)系。我們已經(jīng)在上文對常規(guī)關(guān)系作了細致的介紹。概括地說，常規(guī)關(guān)系指事物之間經(jīng)常性、規(guī)約性的關(guān)系通過人們在特定環(huán)境中的認知的投射，成為人們認識兩種事物之間關(guān)系的一種定勢。例如，人們將“清華”闡釋為“清華大學”，是因為它最初經(jīng)常性地出現(xiàn)在“清華大學”一詞中為人們熟悉和使用著，除此以外它很少表達其他的意思。久而久之，“清華”和“清華大學”之間就建立了直接的、密切的關(guān)系。利用這種關(guān)系，人們一聽到或者看到“清華”就會聯(lián)想到“清華大學”。這種關(guān)系就是常規(guī)關(guān)系。近幾年，“清華”也出現(xiàn)在其他的一些詞語中，如，“清華紫光”“清華同方”等等。但是“清華紫光”和“清華同方”不大可能在縮略成為“清華”，因為“清華”早已和“清華大學”建立了常規(guī)關(guān)系，畢竟，常規(guī)是不容易被打破的。我們再來分析一下“非典”這個縮略語。一般情況下，“非”闡釋為“不是”，而“典”則闡釋為“典型（的）”。表面上看來“非典”與“非典型肺炎”有點風牛馬不相及也。因為“非典”的字面意義具有很明顯的形容詞性質(zhì)，而“非典型肺炎”則屬于地道的偏正式名詞短語。所以，有人[7]認為“從理論上說，‘非典型肺炎’縮略成‘非典’，實際上是錯誤地拆分了這個詞組的結(jié)構(gòu)，是不合規(guī)律的”。但是，人們不能把“非典型肺炎”縮略成“肺炎”，因為這樣會和“典型的”肺炎相混淆。人們也不能把“非典型肺炎”縮略成“非肺”或者“非炎”，因為人們的常規(guī)思維會把這兩個表述分別闡釋和補足為“不是肺”和“不是發(fā)炎”。我們通過仔細觀察和分析發(fā)現(xiàn)：“非典型肺炎”之所以會給人們帶來巨大的災難和恐慌正是由于它的“非典型”性；“非典型”一詞雖然也可能曾經(jīng)用在其它的名稱之前，但是大多數(shù)人看來“非典型肺炎”里的“非典型”是最有影響力的。在電視、報紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)、標語等各種媒介的大肆宣傳下，人們很快在“非典型肺炎”和“非典型”之間建立了常規(guī)聯(lián)系。而“非典”和“非典型”，在人們看來，早已存在于常規(guī)關(guān)系之中了。這樣，“非典”和“非典型肺炎”能夠迅速建立常規(guī)關(guān)系也就順理成章了。當人們發(fā)現(xiàn)各種媒體中用“非典”這一縮略語來表示“非典型肺炎”時，也就覺得不足為怪。

總之，運用含義本體論的觀點，我們認為人類語言交際能達至相互理解有一個一般性的前提和普遍的語用基礎，這是因為人們運用語言進行交際都依賴于常規(guī)關(guān)系。概括地說，常規(guī)關(guān)系指事物之間經(jīng)常性、規(guī)約性的關(guān)系通過人們在特定環(huán)境中的認知的投射，成為人們認識兩種事物之間關(guān)系的一種定勢。人們可以利用常規(guī)關(guān)系來理解縮略語，由縮略語的字面形式，即顯性表述，推導出它的完全形式，也就是縮略語隱性表述或含意。這一過程即是運用常規(guī)關(guān)系來正確理解縮略語的所指意義的過程。

三、結(jié)束語

眾所周知，使用縮略語的目的是為了使語言使用經(jīng)濟和省力。但從縮略語的實質(zhì)上說，縮略語是一種不完全表述，其所包含的隱性表述（含意）即是它的完全形式。理解和解讀縮略語的含意的過程就是由縮略形式推導出其完全形式的過程。人們可以利用常規(guī)關(guān)系對縮略語含義進行解讀，以正確理解它所表達的意義。但是，使用縮略語必須有度，必須在交際雙方共有的認知環(huán)境中進行，才能使交際順利進行。

參考文獻：

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[2]王立廷，沈基松，張小平.縮略語[M]北京：新華出版社，1998.

[3]何兆雄.新編語用學概要[M].上海：上海外語教育出版社，2001.

[4]徐盛桓.常規(guī)關(guān)系與認知化[J].外國語，2002，（1）.

[5]徐盛桓.成語的生成[J].暨南大學華文學院學報，2004，（1）.

[6]徐盛桓.“成都小吃團”的認知解讀[J].外國語，2006，（3）.

[7]鐘舟海.“非典”---一個“非典型”的縮略語[J].語文建設，2003，（6）.

（黃元龍，湘潭大學外語學院）