漢語有關“人”的四字格成語上下義詞選用的多維分析

摘 要：結構語義學中的上下義關系指的是詞義的一種蘊涵關系，漢語的四字格成語，涉及到上義詞與下義詞的互相替代現象。替代關系是一種縱聚合關系，而詞語的習慣性共現是一種橫組合關系，兩者對詞語意義的確定都起到了很大的作用。由于成語結構和韻律的限制，成語中的字有時不得不特意選用上義詞，本文通過對與“人”有關的漢語成語的分析，指出對“人”上義詞的選用是一種常態，同時也存在對“人”下義詞的選用，如“夫”。認知語言學的“基本層次范疇”理論對此提供了很好的解釋。

關鍵詞：上下義關系 橫組合關系 縱聚合關系 漢語成語 基本層次范疇

一、上下義關系與有關“人”的四字格成語

結構語義學（Structural Semantics）認為：某些詞與另一些詞之間是有聯系的，這是一種“含蓄”的語義關系。上下義關系(Hyponymy)是這種“含蓄”的語義關系的表現之一。在語言中，有些詞表示“屬”概念（Genus）；有些詞表示“種”概念（Species），如apple，orange，rice，meat等。“屬”概念包含“種”概念，這種包含關系在語義學中就成為“上下義關系”，表示“屬”概念的詞是上義詞（Super-ordinate Term），表示“種”概念的詞是下義詞（Hyponym）。上義詞所表示的概念與其所有的下義詞又構成一個語義場（Semantic Field）。

上下義關系是人類語言詞匯的重要構成原則之一。上義詞的詞義抽象，語義限制少，且能包含許多與它具有相同語義成分的詞匯，往往又被稱為“泛指詞”。下義詞詞義具體，語義限制多，具有特殊的區別性成分，一般也被稱作“特指詞”。在這種語義層次結構中，一方面，居于上層的詞匯特指性較小，泛指性較大；居于下層的詞匯的特指性則相對較大，泛指性較小。另一方面，同一詞項可出現在不同的層次上，既能做特指詞，又能做泛指詞。如根據商務印書館1998年修訂版的《新華字典》關于“人”字的第一釋義：能夠制造工具并能使用工具進行勞動的高等動物。人是由古類人猿進化而成。與除人以外的一般獸類相對，如下圖所示：

在此，“人”作為特指詞與獸構成哺乳動物的同下義詞。但同時又可以作泛指詞，即為男人和女人的統稱。也可進一步分為男孩、女孩。按照語義學成分分析的方法，我們可根據其組成的不同語義特征，把人的下義詞分別分析為：

男人：人，成年，男性；女人：人，成年，女性；

男孩：人，年輕，男性；女孩：人，年輕，女性；

在漢語有關“人”的四字格成語中，我們經常可以見到用一般意義的，即泛指的“人”的例子。本文對黎弋2000年版本的《簡明成語詞典》有關以“人”字開頭的四字格成語進行窮盡性分析。該詞典中“人”用來表示泛指的成語包括：人人自危，人山人海，人之常情，人手一冊，人定勝天，人非木石，人心向背，人間何世，人煙稠密，人急智生，人窮智短，人欲橫流，人生鼎沸，人盡其才。這也是“人”字的非標記用法。

二、橫組合、縱聚合關系與四字格成語的上義詞替代下義詞

結構主義語言學奠基人索緒爾認為：語言是一個由語言成分之間相互依賴的關系所組成的結構體系，橫組合關系和縱聚合關系對確定詞語意義有十分重要的作用，詞語的意義就是在這種縱橫交錯的關系網中得以確定的。萊昂斯在其語義學中也曾指出，語義是一組關系的集合，存在于語言系統內部。一種語言中每一個詞，都有其橫組合關系和縱聚合關系，這些關系限制它的意義和用法。

橫組合關系指構成線性序列的語言成分之間的“橫”關系。實際上，詞的橫組合關系就是詞的習慣性共現。如漢語有關“人”的四字格成語：人才濟濟，人才輩出；才子佳人，絕代佳人，絕世佳人，秋水伊人和兼葭伊人。前一組詞由于“人”和“才”組合的出現限定了此處意味有才能的人很多以及德才兼備的或有某種特長的人成批連續出現，而非別的一般的人或庸人。后一組詞語由于“佳”“伊”與人組合的出現從而決定了這里的人是美貌的女子和意中人，而非其它的男人或令人憎恨的人。由此可見，詞語的橫組合關系對詞語意義的確定有著非常重要的作用。

有時，由于音韻或結構的限制，使得橫組合關系對詞語意義確定的貢獻大大降低。此時就涉及到縱聚合的問題。結構語言學的縱聚合關系指的是可以在一個結構中占據某個相同位置的形式之間的垂直關系。實際上，縱聚合關系是一種選擇關系。在一定的語境中，處于縱聚合關系中的一組語言成分可以相互替代。然而，當我們用一個詞項替代另一個詞項時，雖然不一定會改變所要表達的意思，但卻會改變話語的結構或韻律。漢語的四字格成語中對處于縱聚合關系的一組詞語的選擇正是基于這一點而做出的，如“人中龍虎”這個詞語，其實要表達的是男人中的佼佼者（這一點由橫組合關系詞龍虎的出現來說明），由于四字格韻律的需要，才在“人”和“男人”這兩個處于聚合關系的詞語中選擇了前者。

正如上文所說，縱聚合關系是一種選擇關系，而選擇需要一定的標準，在對漢語有關“人”的四字格成語的分析后，發現漢語主要是通過選擇處于上義詞的“人”替代其他處于下義詞的“特指的人”來實現韻律和結構的需要的。

前文提到，“人”的下義詞可以細分為男人和女人，男孩和女孩。為了更好地理解這種上、下義替代關系，我們有必要引入另外一個概念——臨時下屬類別。馬清華在談到下義詞時，“通過言語手段，添加修飾或限定成分把詞匯擴展成臨時下屬類別。”如“人”有“男人”和“女人”等固有下義詞，而“別人”和“意中人”等則是“人”的臨時下屬類別。

下面將按照與“人”的下義詞“男人”和“女人”的原形范疇的遠近程度把漢語有關“人”的四字格成語的上、下義替代關系進行分析：

人約黃昏：相愛的男女

人中龍虎，人中之龍：男人

人老珠黃：女人

才子佳人，絕代佳人，絕色佳人，絕世佳人：美貌女子

后繼有人：孩子

人心叵測，不可告人，才氣過人，察己知人：別人

人面桃花，秋水伊人，蒹葭伊人： 意中人

人去樓空，人亡物在，人亡屋在：友人

先發制人，先聲奪人：敵人，敵手

人亡政息，孤家寡人：當政者

人之云亡，邦國殄瘁：賢人

人言可畏：旁人（復數的人）

人心不古：現代人

人琴懼亡：懂音樂的人

悲天憫人：困苦的人

人命危淺：病重之人

人困馬乏：騎馬的人

人棄我取，人取我與：商人（前一人指賣家，后一人指買家）

人非堯舜：一般人

三、四字格成語下義詞替代上義詞及認知分析

從上文對有關“人”字的漢語成語的分析中可以看出，作為上義詞出現的“人”可以替代包括男人、女人，以及臨時下屬類別的所有下義詞，但用下義詞替代上義詞的情況很少，可具體分為三種情況：

第一，用“人”的臨時下屬類別替代上義詞“人”在四字格成語中由于其結構的高度濃縮性幾乎變得不可能，因為“人”在成語中往往省去修飾成分，而添加語言修飾成分正是臨時下屬類別的形成機制，這兩者互相矛盾。“絕代佳人”中的佳人雖可算作“人”的臨時下屬類別，但此處替代的只是同為下義詞的“美貌女性”，而非上義詞“人”。

第二，用“人”的下義詞“女人”來替代上義詞“人”在漢語四字格成語中也比較罕見，究其原因，也主要與成語的結構限制有關。

第三，用“人”的下義詞“男人”來替代上義詞“人”，的情況稍有例外。商務印書館1998年修訂版的《新華字典》中，“夫”的釋義：舊時成年男子的統稱。因此，可以把“夫”理解為“人”的下義詞，于是，用“夫”代替上義詞“人”的成語主要有：

一夫之用 一夫之勇 三夫之對 三夫之言 十夫楺椎

千夫所指 百夫決拾 謀夫孔多 逐臭之夫 呆童鈍夫

貪夫徇利 貪夫徇財 心雄萬夫 夫子自道 凡夫肉眼

販夫走卒 匹夫無罪 匹夫有責 匹夫之勇 販夫皂隸

凡夫俗子 一夫當關 萬夫莫開 萬夫不當 一人善射

重賞之下 必有死夫 橫眉冷對千夫指 俯首甘為孺子牛

在上圖包括由“人”構成的語義三個層級中，可以看出作為中間層次的“人”可以靈活替代下義詞“男人”和

“女人”以及臨時下屬類別的“友人”“賢人”“懂音樂的人”等等。而下義詞除特例“夫”之外，用來替代上義詞“人”的例子卻非常罕見。這類替代發生在“同種”而“不同類”之間。“人”雖屬“哺乳動物”范疇，但由于人與其它哺乳動物存在著明顯的區別性特征，使得這種以“人”替代“動物”的例子非常罕見。我們通常用修飾人的形容詞來修飾動物，則是這種用“人”替代“動物”的特例。如：我們可以說“活潑可愛的小兔子”“膽大心細的老虎崽”“以及忠實的老黃狗”等等。另外一類貌似用“動物”替代“人”的成語，如狐假虎威、龍騰虎躍、膽小如鼠等，事實上是用同下義詞之間的“比喻”而非替代。

認知語言學認為：“范疇化最終導致了等級結構的產生，從最具體的范疇到最特例的范疇形成了一個類似金字塔的結構。”認知人類學家Berlinetal.(1974)通過對民俗分類法的研究進一步指出不同層次的范疇享有不同的認知重要性，最重要的一個范疇層次是處于中間位置的所謂基本層次（Basic Level）。處在這個層次的范疇相對較高層次和較低層次的范疇，更易被人感知、認識、命名、習得和記憶。

劉英凱教授曾指出：“從語言習得的個體發生（Ontogeny）角度看，基本層次詞是兒童最早習得的分類單位。母親教剛學話的幼兒時，肯定先教‘貓’‘狗’，而不會教他們貓狗的上義詞：‘這是動物’；也不會教其下義詞：‘這是波斯貓，這是蝴蝶犬’。”這些理論就為有關“人”字的漢語四字格成語用基本層次范疇的“人”替代較低層次范疇的“人”的下義詞“男人”“女人”“友人”等提供了很好的解釋。

四、四字格成語上下義詞替代的韻律結構功能分析

四字格成語上下義詞的替代往往也會出于韻律結構方面的考慮。四字格成語通常有兩個語義段構成，兩個語義段分別是前兩個字和后兩個字，都構成了一個完整的語義。如：“人亡政息”“悲天憫人”和“人困馬乏”等。如果選用下義詞“當政者亡政息”“可憐困苦的人憫天”“騎馬的人困馬乏”，則都不能達到字數對稱、工整的要求。吳慧穎在《四字格中的結構美》中，列舉了四字格成語的四種美：第一，音節數量的均衡美；第二，聲調抑揚的錯落美；第三，語義分布的平行美；第四，語義分布的對稱美。其中在第二項中，作者轉引了蕭竹聲《四言成語的兩項小統計》一文，蕭對上海教育出版社1982年版的《漢語成語詞典》所收成語的統計表明，如按現代漢語普通話聲調區分平（陰平，陽平）仄（上聲，去聲），四言成語中第二、四字即兩段最后一個字平仄相對的占81%。其中“*平*仄”的占50%，“*仄*平”的占31%。由此可見，如果說四字格成語是中國語言的一種傳統美（這種美當今也有追潮逐流的趨勢），那么上下義替代在這種美中可謂扮演著舉足輕重的角色。

這種美與中國文化有著密切的聯系。劉英凱教授曾撰文指出：漢語中的這類雙音節化折射了中國人崇“二”的文化定勢。何道寬教授從神話、哲學、音韻、詩律、語言文字等方面對中國文化原型“二”進行了很有說服力的詮釋，并指出“漢語構詞從單音節走向雙音節的”事實。

五、結語

結構語義學中的上下義關系指的是詞義的一種蘊涵關系，漢語的四字格成語，涉及到上義詞與下義詞的互相替代現象。替代關系是一種縱聚合關系，而詞語的習慣性共現是一種橫組合關系，兩者對詞語意義的確定都起到了很大的作用。本文通過對有關“人”的漢語四字格成語的分析，（在對以“人”開頭的四字格成語分析時，筆者采取了窮盡性研究，對“人”字的上義詞的選用進行了高度概括）指出成語對“人”上義詞的選用是一種常態，當然也存在著例外，如“人”的下義詞“夫”。這部分是由于成語結構和韻律的限制，但更重要的是出于基本層次范疇認知的原因，同時與文化也有一定的關系。但在解釋基本層次范疇“人”對更高層次范疇“動物”的替代時，卻陷入了矛盾之中，因為這方面的例子幾乎沒有，這與理論預測不符。筆者大膽嘗試性提出，人們通常用修飾人的形容詞來修飾動物則是這種用“人”替代“動物”的特例。

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（李建闖，深圳大學外國語學院）