釋“兵”

摘 要：在古代文獻中，“兵”經常用作名詞，指兵器、武器，軍事、戰爭等等，因此認為“兵”的本義是個名詞，但是通過考察字形、查閱古代文獻，發現“兵”的本義應該是個動詞，指手持兵器。本文將對此觀點進行詳細地論證。

關鍵詞：兵 本義 名詞 動詞

《說文》曰：“兵，械也。”《周禮·司兵》：“掌五兵”。司農注:“戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。”《左傳·隱公元年》：“大叔完、聚，繕甲、兵”。注：“甲兵指武器”?！豆攘簜鳌でf公二十五年》：“陳五兵”。注:“矛、戟、鉞、楯、弓矢也。”《匡謬正俗》謂“五方之兵，東矛、南弩、西戈、北鎩、中央劍也?！薄兑住ふf卦》：“離為戈兵”?！对姟ご笱拧ひ帧罚骸靶逘栜囻R，弓矢戎兵”?！盾髯印ぷh兵》：“古之兵，戈、矛、弓、矢而已矣”?！睹献印罚骸氨屑冉?，棄甲曳兵而走”。由此我們能很清楚地看到，在春秋戰國時期的文獻中“兵”用作名詞，做兵器用，即“兵”的本義指“兵器”，引申為士卒、軍隊，如“草木皆兵”，再引申為戰爭，如“兵連禍結”，又用作軍事，如“紙上談兵”，又演變為用作動詞指用兵器殺傷人，如“左右欲兵之”，然后進一步演變為“傷害”這個意思，如“反以自兵”。

從字形上分析，“兵”是一個會意字，看甲骨文“笲”，朝左的箭頭是表示斧刃，斧柄兩側是兩只手，也就是雙手舉斧之意。金文“”的斧頭指向右邊，雙手未變，仍表示雙手舉斧之意。小篆“柬”雙手依然在，只不過斧頭已變形，雙手舉斧之意未變。《說文》：“從廾持斤，并力之皃”，古文“堿”從人廾干，即像人拿武器之意。從上面字形上分析來“兵”這個字的本義并不是指武器、兵器，而是指手拿兵器這個動作，是一種動作行為。

形聲字的形旁一般表示這個字所屬的意義范疇，會意字的組成部分本身就表示這個字的意義，在《說文》中表示為“從ⅹ”，因此“兵”這個字的本義表示“手拿兵器”這個意思，也可以從一些其他的從“兩手”的字中得到證明。《說文》：奉，承也，從手從廾豐聲；丞，廾從卩從山，山高奉承之義；奐，取奐也，從廾；弇，從廾從合，蓋也；異，舉也，從廾，巳聲，；弄，玩也，從廾持玉，；戒，警也，從廾持戈以戒不備；龏，慤也，從廾，龍聲；弈，圍棋也，從廾亦聲；具，共置也，從廾從貝?。划?，分也，從廾從畀；戴，分物得增益異，從異；舁，共舉也，從臼從廾；與，黨與也，從舁從與；興，起也，從舁從同。以上對《說文》中從“廾”的字做了窮盡性地列舉，我們可以看出，“奉”“丞”“奐”“弇”“異”“弄”“戒”“龏”“弈”“具”“戴”“舁”“與”“興”這些字都是動詞詞性，其本義都是表示一種動作行為，以此類推很難說“兵”的本義是個名詞，王筠在《說文釋例》中也曾經說：“而《說文》從人廾干，則會意字也。然曰人廾干，則以人為主，似戰斗字，不似器械字，亦可疑也”。這說明王筠早就注意到這一現象，只不過沒有明確地提出來，因此認為“兵”的本義是手持武器，是表示一種動作行為，而非名詞。

《說文》曰：“兵，械也”。又曰：“械，桎梏也。從木戒聲。一曰器之總名；一曰持也；一曰有盛為械，無盛為器。”我們從《說文》的釋義，可以看出在文獻中用到最多的“兵”的解釋是“械”這個字的“器之總名”這個義項，而沒有注意到“持也”，《風俗通義·佚文》：“械，戒也，所以警戒，使為善也?！薄豆盼脑贰钚?lt;蜀者賦>》：“我罔之械?！闭麻宰ⅲ盒?，猶禁也。《文選·馬融<長笛賦>》：“嬌柔斤械?！弊ⅲ盒?，治也。李善注引《說文》又曰：械，本又作戒?！读凶印ちγ罚簞尤粜?。存在即是合理的，因此我們有必要考察“兵”這個字的本義到底是指“兵器、器械”，還是用作動詞，指“手持兵器”。

在古籍中也有記載“兵”用作動詞，表示動作行為的。如《史記·伯夷列傳》：“ 左右欲兵之”。注：“用兵器攻擊、刺殺”?！秴问洗呵铩こ迾贰罚骸胺匆宰员?。注：“傷害”。《廣雅·釋言》：“兵，防也?！薄稄V雅·庚韻》：“兵，戒也。”“兵”，《尚書》作“戒”?！稄V雅詁林》：“兵，防也。”《疏證》：高誘注《淮南子·兵略》訓云：“兵，防也。防亂之萌?！边@些記載也出現得較早，因此這些佐證更能證明“兵”的本義是指“手持兵器”。

綜上所述，“兵”的本義是手持兵器，后來意義擴大，引申為持東西，與此并行引申出兵器、武器這個名詞義，又引申為士卒、軍隊，如“草木皆兵”，再引申為戰爭，如“兵連禍結”，又用作軍事，如“紙上談兵”。

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（閆順英，廣西師范大學文學院）