試論語文教學中的人文素養訓練

中學語文教育課程改革已經走向縱深方面，改革中所探索的國內外大量的課程理論和課程建設，無疑對中學語文教育起到巨大的推動作用，尤其是對教師的人文素養和職業的專業化提出了更高要求。《語文課程標準》在教學建議中指出：“培養學生高尚的道德情趣和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它們當作外在附加的任務。應該注意熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程中。”

《語文課程標準》中對語文課程性質、特點的表述是：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。”“工具性”著眼于語文課程培養學生語文運用能力的實踐性特點，強調全面提高學生的語文素養，教會學生運用語文知識，提倡在大量的豐富的語文實踐中進行教學，讓學生從中感悟、習得和掌握運用語文的規律，不斷提高整體把握母語能力。“人文性”著眼于語文課程對學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科特點，強調在語文教學中重視對學生情感、態度和價值觀的導向作用，讓學生在接觸先賢思想感情的同時，用他們健康高尚的心靈影響和規范自己的心理結構，通過學習大量的范文，感悟人的生命活動、精神活動和人文關懷。關注語文課程和教學的人文精神，就是關注學生的可持續發展。

語文不僅是交際的工具，還有著極其豐富的文化內涵和人文精神。過去語文教材淡化人文性，突出工具性；今天，人們越來越認識到把語文僅僅看作是交流工具實在太片面了，所以現在的教材選的內容更加貼近現實生活，更多地注重引導學生關注自然、關注社會、關注生活；文章內容大多生動、精彩，能引起學生極大的興趣。何謂人文素養，我們所說的人文素養是指做人應具備的基本品質和基本態度，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關系。

作為教師，我們不能僅僅著眼于知識素養的提高，更要把握人的發展的深刻內涵，人文素養教育不是通過說教來實現的，不是通過灌輸來獲得的，而是讓人置身于情境中自我體驗、相互影響而豐盈起來的。身為語文教師，其人文素養對學生有著重要的影響。素質教育就是以素質培養素質、以靈魂塑造靈魂的一種教育過程，不應該只是建立在教師身份所賦予的權威、權利的基礎之上，而應該依靠自身文化素養的厚積、道德情操的高尚、審美氣質的顯揚、施教技藝的高超來贏得學生的認同和模仿。這種隱性潛在的影響超越語文課堂本身，因而，語文教師要發揮自己獨特的人格魅力，用教師自身的人文精神去滋潤、去涵養、去提升學生的人文素養和品位。教學一篇文章，教師首先要鉆研教材，領會作者情感，只有當教師深情投入、真情流露、熱情洋溢、激情四射的時候，學生才能被真正的熏陶和感染。點點滴滴的積累，潛移默化的滲透，使學生精神得到振奮，思想隨之凈化，行為獲得矯正，文化得以熏陶，人文素養得以提高。從這個意義上講，語文教師本身就是一種重要的課程資源，是學生人文素養教學過程中的一面鏡子。

一、關注文本意蘊與人文精神的和諧

語文教材的每篇文章都蘊涵著豐富的文化內容，無不賦予人文精神。從“小我”考慮，要引導學生關注自身成長，樹立正確的人生觀。在《從百草園到三味書屋》、《丑小鴨》、《假如生活欺騙了你》等課文中，體現了成長的快樂與煩惱，教師可從不同的角度去引導學生正確面對成長過程中的苦與樂、得與失，鼓勵他們勇于直面人生，積極迎接挑戰。從“大我”出發，教師要努力挖掘熱愛自然、熱愛生活、勇于探索的素材。《偉大的悲劇》、《登上地球之顛》、《真正的英雄》等文體現了人類對自然的熱愛、勇于探索和挑戰的美好精神。語文教材中的人文主義教育內容不勝枚舉，一個生動的故事、一首優美的詩詞，都闡釋了做人的道理，創造了一幅美妙的意境。

二、語言文字訓練要與人文教育有機結合

1.在感受人物形象中滲透人文教育。在教學中，我們要善于把理解故事情節和感悟人物形象結合起來，抓住課文知識內容與人文因素的聯結點，對學生進行教育。如教學《最后一課》，教師可讓學生從整體上把握故事情節：通過小弗郎士的視角寫最后一堂法語課的情景，把一個重大的歷史事件——普法戰爭產生的悲劇性后果，通過日常生活的一角提示出來。然后要求學生感悟文章主旨，展開討論：小弗郎士上課前后的心情態度有什么變化？什么原因使他發生了這么大的變化？韓麥爾先生上課時的衣著、神態、語言、動作各是什么樣？通過分析討論，學生們會為小弗郎士的轉變而感到欣慰，也會被韓麥爾先生強烈的愛國主義精神所感染。

2.在品詞析句中，浸潤人文底蘊。語言是思想情感的載體，教學時要引導學生通過對語言文字的品析、鑒賞，去感受字里行間的情。如《聞一多先生的說和做》一文，圍繞著聞一多先生的“說和做”揭示了聞一多先生的高貴品質，讓學生感受到人物的行為美、心靈美。

3.在品讀課文中，感悟人文意蘊。好的朗讀，不僅可以幫助學生加深理解課文內容，領會文章所表達的思想感情，而且可以再現作品形象，使學生與作者之間產生感情共鳴。《安塞腰鼓》一文中，作者運用大量的排比、反復、比喻等修辭手法，展開豐富的聯想，從不同的角度表現了安塞腰鼓震撼人心的力量美，歌頌了激蕩的生命和磅礴的力量。在教學時，教師可結合課文中描寫的意境和表達的感情進行朗讀指導，如鼓聲起之前，蘊含著一種沉穩、期待之情，讀時應是中速、不乏力量；中間主體部分則表現出一種激蕩、昂揚、飽滿的感情；鼓聲落，表現出一種悠遠、寂靜、若有所思的情緒，讀時應稍慢，讓學生在反復品讀中感悟文章主旨。

三、與文本情感共振，深化人文素養的深度

古人云“文以載道”，作為人類文化載體的語文，其語言文字、文學作品中包含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性的思想光芒，是提高學生人文素養的最佳材料。李白眼中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布是那樣壯美；“精衛填海”、“愚公移山”，彰顯的正是知其不可為而為之的不屈意志；“赤壁之戰”閃耀的是運籌帷幄之中而決勝千里之外的驚人智慧；“地震中的父與子”表露的是父子間深厚的感情。

語文教學只要充分挖掘和展示教材中的各種積極向上的道德因素，傾心傾力、感同身受地教，學生就會受到震撼、感染和熏陶，久而久之則會潛移默化為學生自身道德進步的強大動力，并最終積淀為價值觀和人生觀，“腹有詩書氣自華”便是寫照。

語文是人文教育的主渠道。人類幾千年璀璨的文化在語文教科書中有具體而充分的體現。語文教學應充分利用這一優勢，利用教材和課外讀物所蘊含的人文知識和人文思想，拓寬學生知識領域，充實學生人生閱歷，陶冶和激勵學生，提高學生的人文素養。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等人生觀和價值觀都能使學生在潛移默化中得到感染和熏陶。

四、與課堂評價語言共優化，提升人文素養的高度

《新課標》明確提出：在課程理念上，體現以學生為本即在價值觀上一切為了學生，在倫理觀上高度尊重學生，在行為觀上充分依靠學生；在教學方法上，不再“居高臨下”地訓斥學生，而是“蹲”下身子去與學生平等對話，與學生進行心理溝通；在學習評價上，盡量發現學生的閃光點并及時給予肯定和鼓勵，我們要在教學中教育學生、引領學生。如在朗讀教學時，自由選擇一個同學作為競爭對手進行比賽，平時讀書不流利的學生，只要敢于挑戰優秀的學生，就應該給予肯定，進步的給予表揚，優秀的學生需要經過自己的努力，表現更優秀才能得到表揚。課堂上，只要經過自己的思考、努力，積極舉手發言的就要進行肯定，學困生的努力尤其要給予鼓勵，不要因為答案的不標準或錯誤就冷落他。當學生說錯時，我們可以寬容地說：“說錯了也表揚你，因為沒有你的錯誤就沒有我們的正確——失敗乃成功之母。”這樣，學生在得到尊重的同時學會尊重人；在受到鼓勵的同時學會鼓勵人；被寬容的同時學會善待人。說到底，母語教育就是人的教育，只有全面而深刻地把握好語文教育與人的關系，注重熏陶感染，使學生的精神受到滋養，讓學生既學語文又學做人，真正提升學生的人文素養。

尊重學生獨特的體驗是提升學生語文能力的需要，語文教育的過程應該是學生舒展自由精神的過程。學生是語文學習的主人，學生的語文世界必須得到尊重。在學生與文本的對話過程中，學生通過閱讀，與作者相逢于案前燈下，視通萬里，思接千載，對作者的認識、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等，或認同，或發問，或共鳴，或陶醉，這都是生命與生命的平等交流，是心靈與心靈的碰撞。如有老師上《秦始皇兵馬俑》一課時，向學生提出了一個問題：面對這雄偉壯麗的兵馬俑，你覺得最應該感謝誰？第一學生說：“我認為最應該感謝的是秦始皇”。第二個學生認為最應該感謝的是第一個發現兵馬俑陶片的農民；第三個學生認為是寫這篇文章的作者；第四個學生認為是建造兵馬俑的勞動人民。對此，如果教師只認定第四位同學的答案是唯一正確答案的話，就是對于自由精神的禁錮、對于獨特個性的壓抑、對于創新思維的摧殘，這樣的結果會影響人的一生。俗話說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。我們要在引領教學中尊重學生的個人感受和獨特體驗，鼓勵學生發表富有個性的見解。這是提高語文能力的需要，也是形成良好個性、激活創造力的需要。

五、放眼社會，應用人文素養

生活是語文人文培養的源頭活水。美國教育家華科勒涅斯有句名言：“語文學習的外延與生活的外延相等。”因此，人文教育應打破封閉的教室，盡可能向教室外延伸，走進自然，參加社會實踐，用書本的人文知識去感受社會，從而提高我們的人文素養。

1.關愛自然。為了讓學生很好地親近自然，學校里每年都要組織同學們到校園里進行一次花草樹木認養活動，要求同學們每人動手精心制作一張小卡片，寫上有關保護樹木、愛護大自然的最真摯的語言，署上自己的名字，然后把它分別掛到自己認養的樹上，通過這個活動，很多學生增強了責任心，樹立起積極參與團隊活動、愛我校園一草一木、保護環境就等于保護自己的意識。風和日麗的時候，學校還組織同學參觀學校周圍的風景名勝區，同學們走進自然，可采集標本、寫生、拍照、收集寫作素材，在大自然的鳥語花香、青山綠水中，人與自然的和諧感也就自然而然地產生了。

在大自然的懷抱里，同學們可以去聽、去看、去細細品味“天人合一”的思想，去領略大自然博大的胸襟和獨特造化，去體會人的心靈廣闊，從而構筑起飽滿的生態倫理情懷，這是封閉的課堂永遠無法代替的。

2.主動實踐。我們可以利用節假日，把學生分成若干小隊，讓他們到社會上做一些有意義的事情，比如打掃街道衛生，參加社區活動，幫助孤寡老人，了解返鄉農民工的心里想法。還可以通過到鄉間做一回農民，到父母單位體驗勞動等，使學生廣泛接觸生活，體察民風民情，學會思考。在反饋上來的報告中，許多學生開始學會以一種“人文關懷”的心態對待世界，他們有的為社會競爭的激烈而感慨；有的為弱勢群體而憂傷；有的體驗到了社會的世態炎涼；有的感悟到了人間的真情溫暖；有的產生了幾分愛心與同情；有的增強了學習的愿望。