對(duì)近代女子服飾變遷的思考

摘 要： 本文首先對(duì)中國(guó)近代女子服飾的變遷進(jìn)行了粗略的梳理，歸納了近代服飾史上出現(xiàn)的幾次流行現(xiàn)象，進(jìn)而對(duì)影響近代女子服飾變遷的因素作了總結(jié)，并提出了一些個(gè)人看法。

關(guān)鍵詞： 近代 女子服飾 變遷 因素

中國(guó)近代被稱為“古今一大變局”，動(dòng)蕩不安的社會(huì)、瞬息萬變的時(shí)局、滿漢兩個(gè)民族不同文化的斗爭(zhēng)與融合、西方文化的東漸、日本文化的侵襲，使得中國(guó)服飾出現(xiàn)了大跨度的變革，其中尤其以女子服飾的變遷為最，令人眼花繚亂。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)進(jìn)入了近代社會(huì)。帝國(guó)主義的侵略使我國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)，同時(shí)，資本主義文化的影響也日趨擴(kuò)大，不斷浸襲著中國(guó)本土文化，衣冠服飾也隨之而發(fā)生了翻天覆地的變化。

1.旗袍的流行及其發(fā)展

隨著資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的高漲與婦女解放運(yùn)動(dòng)的興起，女權(quán)主義興盛起來，人們提出了變革服飾的要求。此時(shí)，伴隨辛亥革命中國(guó)發(fā)生了一場(chǎng)服飾革命，服飾原本著眼于政治、強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)標(biāo)識(shí)的功能消失了。從服裝的造型、款式、工藝等方面著眼，服飾出現(xiàn)較大變革是在二三十年代，這種變革的重要標(biāo)志就是旗袍的盛行。

旗袍，原本是滿族婦女的主要服裝，吸收了遼、金服飾及蒙古族服飾中的部分形制，形成了本民族的特色服裝。辛亥革命后，旗袍改變了原本平直寬大的造型特點(diǎn)，吸收了西洋服裝的裁剪和工藝手法，不斷改進(jìn)，形成中間束腰兩側(cè)開衩的新樣式，將女性腰與腿的形體美極盡顯露。這一過程并非一帆風(fēng)順，傳統(tǒng)觀念與外來思潮的不斷碰撞在旗袍的變化上留下了鮮明的印記，中西文化的沖突被縫在了旗袍上。

1926年，短襖和長(zhǎng)馬甲合而為一，形成現(xiàn)代旗袍的最初款式，以后的兩年間，旗袍在滾邊、袖口、門襟、領(lǐng)子等處作了一些改動(dòng)，增加了一些時(shí)新的裝飾，出現(xiàn)繁復(fù)的變化，但仍保持了舊式旗袍配馬甲的平直寬大風(fēng)格，裁制方式也襲用傳統(tǒng)的直線型，絲毫不顯女性的窈窕身段。二十年代末及三十年代，隨著文化思想潮流的此消彼長(zhǎng)，旗袍在長(zhǎng)短、松緊、寬窄、開衩高低以及袖的長(zhǎng)短、領(lǐng)的高低等方面展開了一系列變化。二十年代末，受西方短裙潮流影響，旗袍開始變短，袍擺上縮到膝蓋，后來甚至有縮至膝蓋以上1寸的，袖口變得又短又小，袖子結(jié)構(gòu)由傳統(tǒng)連袖改作西式裝袖。這一改變?cè)獾奖Ｊ嘏傻妮浾摲亲h，1931年后旗袍又開始逐漸變長(zhǎng)，下擺下垂。到三十年代中期，旗袍的長(zhǎng)度又長(zhǎng)到極點(diǎn)，垂至地面遮住雙腳，被稱為“掃地旗袍”，原先及手腕長(zhǎng)度的旗袍袖子縮短至肘部，接著袖子越來越短，一直縮至肩下兩寸，1936年后幾乎無袖。

之前的旗袍是沒有衩的，在縮短袖子的同時(shí)，也在左邊出現(xiàn)了開得較低的衩，然后開衩越來越高，漸漸高及膝部，再高到大腿，同時(shí)出現(xiàn)了雙開衩。隨著反對(duì)聲浪的高揚(yáng)，袍衩的高度一度回到膝蓋以下，但輿論壓力一減小，袍衩便又迅速升高，直到1933年后流行大開衩旗袍。

傳統(tǒng)旗袍是直身式線條，配以高高的硬領(lǐng)。三十年代初期開始，旗袍腰身開始逐漸收縮。到1934年后，旗袍的裁剪縫制工藝達(dá)到了相當(dāng)高的水平，女性身材的曲線也隨之全部顯露出來。高聳及耳的僵硬領(lǐng)式也逐漸變矮，后來有的干脆做成了無領(lǐng)旗袍。

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的傳承批判中，在維護(hù)“善”與追求美的思潮碰撞中，旗袍越來越彰顯時(shí)代特點(diǎn)，貼近人民生活，脫離了原來的刻板樣式，變得經(jīng)濟(jì)便利、美觀適體。在這一時(shí)期，旗袍受到了社會(huì)各階層女性的青睞，它改變了中國(guó)女性長(zhǎng)期以來束胸裹臂的舊貌，甚至還傳至國(guó)外，為他國(guó)女子競(jìng)相效仿穿著。

值得一提的是，在旗袍的發(fā)展過程中，那些引領(lǐng)潮流的摩登女郎、影劇明星、交際名媛等，在旗袍式樣上的標(biāo)新立異和大膽嘗試，也促進(jìn)了它的發(fā)展。

2.女著男裝的時(shí)尚

這一時(shí)期，一批婦女解放的擁護(hù)者，為除女性柔弱之氣，紛紛穿上男裝。如巾幗英雄秋瑾女士，從日本留學(xué)回來后，一直是男裝打扮，常穿月白色竹布衫，有時(shí)穿長(zhǎng)袍馬褂。當(dāng)時(shí)一些婦女活動(dòng)家也常西裝革履，以求在裝束上達(dá)到男女平權(quán)。除一些女權(quán)主義者以外，社會(huì)上各色婦女亦有人效仿。女子時(shí)尚著男裝的出發(fā)點(diǎn)大不一致，但當(dāng)時(shí)確實(shí)在一定范圍內(nèi)成為一種時(shí)尚。

3.洋服的風(fēng)靡

西方的服飾在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)不被中國(guó)人認(rèn)同，隨著中外文化的交流，舊的觀念逐漸發(fā)生變化。20世紀(jì)初，赴日留學(xué)的女學(xué)生幾乎全式東洋服飾。中國(guó)大地上逐漸興起一股崇洋風(fēng)，洋油、洋樓、洋布、洋裝一時(shí)間成了最時(shí)髦的東西，“大江南北，莫不以洋為尚”。婦女中流行的西式服裝主要是男式服飾、西式皮鞋和東洋發(fā)式。到了20年代，西方女式服裝開始成批進(jìn)口，一時(shí)間“短不遮臂，袖大盈尺，腰細(xì)如竿”等各種形式的外國(guó)女裝出現(xiàn)在中國(guó)市場(chǎng)上。此外，眼鏡、洋傘、懷表、手提包、文明棍等，亦為時(shí)髦女子所喜愛。當(dāng)時(shí)社會(huì)上時(shí)髦女子的服飾裝扮上，或多或少都有點(diǎn)洋玩意。

4.學(xué)生裝的流行

隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些有見識(shí)的人士提出，衣服應(yīng)與職業(yè)、身份相稱，并批評(píng)“近年來有女扮男裝的，也有仿妓女戲子的，也有仿流氓打扮的，鬧得糊里糊涂”。他們主張學(xué)習(xí)文明國(guó)家，各行業(yè)應(yīng)各有職業(yè)服裝。當(dāng)時(shí)，職業(yè)婦女極少，而女學(xué)生卻相當(dāng)多。他們提倡改良社會(huì)風(fēng)氣，有的以文章忠告女學(xué)生“裝束為人之外觀，應(yīng)以端雅樸素為尚”。當(dāng)時(shí)新式學(xué)堂，多模仿日本或歐美制訂其章程，大都提出不纏足和衣飾整潔等，有的還要求學(xué)生在校一律均用布服，不得侈用綢緞，求整潔不得為各種矜奇炫異之式樣。為了抵制奢靡之風(fēng)，還一度出現(xiàn)了“女子崇儉會(huì)”之類的婦女團(tuán)體。新式學(xué)堂中開始流行“文明新裝”，女學(xué)生上穿布衫，下著不帶任何刺繡裝飾的黑色長(zhǎng)裙。到了“五四”前后，白衣黑裙成為女學(xué)生的典型裝束。這一現(xiàn)象不僅反映著社會(huì)風(fēng)氣舍奢華尚簡(jiǎn)樸的趨向，還昭示著在服裝色彩方面舊的觀念發(fā)生了重要變化，因?yàn)椋谥袊?guó)歷史的長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)白色曾為喪服顏色，而在清代黑裙則為寡婦的標(biāo)志裝束。

5.新材料服飾及新品種服飾的出現(xiàn)和盛行

20世紀(jì)初，隨著中外文化交流日益增多，紡織機(jī)器大量出現(xiàn)，紡織品品種數(shù)量增長(zhǎng)迅速，也促使女子服飾不斷發(fā)生變化。自洋紗洋布傾銷以后，人們見其質(zhì)地細(xì)膩而價(jià)格低廉，于是大量采用。這一時(shí)期，服裝以窄瘦為時(shí)髦，由于衣袖變短了，興起了手套、手籠等隨身物品。

青年學(xué)生對(duì)裝束的流行是非常敏感的，在興起校服風(fēng)氣之后，40年代在女學(xué)生中穿著旗袍的漸漸多了起來。同時(shí)，編結(jié)服裝發(fā)展起來，穿著的人漸漸多了，其實(shí)早在一二十年代的時(shí)候毛線的生產(chǎn)已有一定規(guī)模，但當(dāng)時(shí)普通百姓是買不起的。到40年代手工編織形成了一股風(fēng)氣，各種毛線帽子、圍巾、罩衫、背心出現(xiàn)在人們生活中，其中旗袍外面加一件短短的毛線開衫成為一種典型的搭配方法受到廣大婦女的喜愛。

在近代史上，上海是開埠最早的城市，華洋雜居，得西文風(fēng)氣之先，加之南京、蘇州、杭州等地昌盛百年的紡織業(yè)為上海提供著最優(yōu)質(zhì)最時(shí)新的服裝面料品，一時(shí)間“繁華甲于全國(guó)，一衣一服，莫不矜奇斗巧，日出新裁”。其影響可謂滲透江南，輻射全中國(guó)，其他各地“婦女衣服，好時(shí)髦者，每追蹤于上海式樣”。另外，各種媒體不斷出現(xiàn)并迅速成熟，在傳播服裝信息方面起了積極作用。

6.影響服飾變遷的因素

縱觀近代女子服飾的變遷，雖然千變?nèi)f化、五彩斑斕，但并非雜亂無章，筆者認(rèn)為，推動(dòng)其變化和發(fā)展的因素歸納起來主要有以下幾個(gè)方面：

6.1政治經(jīng)濟(jì)的影響

辛亥革命之前的中國(guó)傳統(tǒng)服飾除具備實(shí)用功能和審美功能之外，還擔(dān)負(fù)著等級(jí)標(biāo)識(shí)和規(guī)范禮儀的功能，帶有濃厚的政治味。隨著清政府的衰落，服飾的發(fā)展更多地受到了各種文化碰撞所帶來的影響，但這并不意味著政治不再影響服飾了，比如中山裝的出現(xiàn)和流行就是很好的證明，新的政治主張被完美地詮釋到服裝上，女子也常因身份的不同被強(qiáng)行限制了服飾的選擇范圍。

6.2出于實(shí)用目的而發(fā)生的改變

隨著工業(yè)的發(fā)展，人們的生活發(fā)生了巨大變化，許多婦女不再深居閨中，更多地參與到社會(huì)活動(dòng)中，求學(xué)、勞動(dòng)、經(jīng)商，等等。傳統(tǒng)服飾為她們的許多活動(dòng)帶來了不便，出于實(shí)用的目的，服飾逐漸變得簡(jiǎn)潔、輕松，方便人體的活動(dòng)。

6.3與外界相互交流產(chǎn)生的結(jié)果

近代史上，伴隨著國(guó)外列強(qiáng)的入侵，各式各樣的洋裝異服進(jìn)入了中國(guó)，使國(guó)人大開眼界，另外，為了強(qiáng)國(guó)之心愿，許多青年遠(yuǎn)赴他國(guó)留學(xué)，回國(guó)后不僅帶回了科學(xué)知識(shí)，還帶回了異國(guó)的生活習(xí)慣和裝束打扮，這在很大程度上影響了傳統(tǒng)的審美觀和價(jià)值觀，使得傳統(tǒng)服飾受到極大沖擊。在不斷頻繁的中外交流中，服飾也不斷發(fā)生著改變。

6.4傳統(tǒng)文化輿論的影響和制約

中國(guó)傳統(tǒng)的儒道釋文化使服飾禮儀有著諸多講究，寬大、含蓄、蔽體是最基本的要求，否則“有傷風(fēng)化”，在近代，雖然服飾發(fā)展不斷受到外來文化的沖擊，但也不斷受到了傳統(tǒng)文化的制約，旗袍的長(zhǎng)短、開衩的高低等反復(fù)變化就是典型的例子。

6.5新材料和新設(shè)備的出現(xiàn)帶來極大發(fā)展空間

科技發(fā)明永遠(yuǎn)對(duì)人類的生存狀態(tài)發(fā)生作用，服飾當(dāng)然也不例外，在近代，許多新材料和新設(shè)備的出現(xiàn)為服飾的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，羊毛、化纖、紡織針織機(jī)器等都是在這一時(shí)期傳入國(guó)內(nèi)的，它們的到來極大地豐富了人們的服飾種類和服飾樣式。

結(jié)語(yǔ)

近代是我國(guó)服飾發(fā)展史中重要的組成部分，尤其是女子服飾，無論從品種、款式、面料、色彩，或是從結(jié)構(gòu)、工藝、裝飾等方面，都可算是空前繁榮的時(shí)期。了解和研究近代女子服飾，無疑能觸動(dòng)無限啟發(fā)，尤其是肩挑復(fù)興漢服、打造國(guó)際品牌的重任的當(dāng)代服裝人，更加要主動(dòng)鉆研，挖掘并傳承民族傳統(tǒng)服飾中的精華。

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