中學(xué)語文教學(xué)與審美教育

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直，心地純潔，情感和信念端正?！痹谥袑W(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，可以使處于成長時期的青少年——當(dāng)他們的心靈對多種思想、形象以及他們所看到的、感知到的和想到的一切事物的感情色彩都非常敏感的時候，形成崇高的、善良的和誠摯的精神品質(zhì)。

在中學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施審美教育，可以提高語文教學(xué)質(zhì)量。以前那套刻板的教學(xué)方法已不能激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，空洞的說教已不能打動學(xué)生的心靈，而審美教育可以是通過具體的可感的美的形象激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給課堂注入生機(jī)，調(diào)動師生的積極性，使學(xué)生的情感與作者的情感產(chǎn)生共鳴，在愉快的學(xué)習(xí)中接受知識、形成能力、提高審美水平。

語文課程是工具性與人文性的統(tǒng)一，因此語文課程具有實(shí)施審美教育的天然優(yōu)勢，中學(xué)語文教學(xué)是實(shí)施審美教育的優(yōu)選途徑。在語文教材中有豐富的審美教育資源，體現(xiàn)了豐富的自然美、人物美、社會美和藝術(shù)美。中學(xué)語文課本中有大量的自然美現(xiàn)象，既有朱自清筆下的蜂飛蝶舞，春草萌芽的清新秀麗，也有毛澤東筆下的“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”的雄偉壯麗；我們不僅會感受到“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪”（岑參《白雪歌送武判官進(jìn)京》）的塞外奇寒，也會感受到《濟(jì)南的冬天》（老舍）的融融暖意。閱讀這些作品，不僅僅是受到美的熏陶，更會激發(fā)起學(xué)生熱愛大自然、熱愛生活、熱愛祖國的美好情感，從而產(chǎn)生用自己的勤勞和智慧把祖國裝扮得更美好的責(zé)任感。在語文教材中有大量優(yōu)美的文學(xué)作品。文學(xué)作品通過藝術(shù)形象來反映生活。藝術(shù)形象來自現(xiàn)實(shí)生活，但比現(xiàn)實(shí)生活更典型、更集中，具有很大的認(rèn)識和欣賞功能，而且藝術(shù)形象又典型地體現(xiàn)著作家的審美理想。藝術(shù)形象主要通過人物來展現(xiàn)。人物美主要體現(xiàn)在人物的情操和人格上。文天祥的“臣心一片磁心石，不指南方誓不休”的忠貞不二；木蘭的代父從軍，不慕榮華富貴；抗美援朝戰(zhàn)爭中志愿軍戰(zhàn)士崇高的愛國主義、國際主義與革命英雄主義精神……他們身上那高尚的情操，光照日月的偉大人格，無時無刻不激勵我們?yōu)樽非蟪绺呃硐牒兔篮蒙疃鴬^斗。在社會美方面，中學(xué)語文課本好多作品描寫了家庭生活，感人肺腑，催人淚下，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的親情美。如朱自清《背影》中那蹣跚遠(yuǎn)去的凝結(jié)著偉大父愛的背影，《荷花淀》中水生嫂對水生依依不舍而又以大局為重的精神，以及林覺民《與妻書》中那純美的內(nèi)心，無不讓人在一次次的藝術(shù)享受中受到中華民族傳統(tǒng)美德的教育。當(dāng)然，從那毫無親情可言的利欲熏心、唯利是圖的菲利普夫婦（《我的叔叔于勒》）、胡屠戶（《范進(jìn)中舉》）身上，我們也認(rèn)識到人情之冷暖，親情之可貴。另外，像《琵琶行》、《口技》等，則更多地表現(xiàn)了藝術(shù)美。而一些議論文以其嚴(yán)密的邏輯和無可辯駁的說服力，給人以深刻的理性美。一些說明文，如《中國的古拱橋》則表現(xiàn)了精湛的技術(shù)美。語文教材中的審美資源是極其豐富的，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極地去感受這些美的資源，發(fā)揮語文審美教育陶冶情感、強(qiáng)化道德觀念的作用。如果舍棄這一切，而代之以枯燥乏味的說教，純理性的分析，就必然會抹殺語文教學(xué)固有地以情感人，再現(xiàn)情景，寓教于樂的特點(diǎn)，違背語文教學(xué)的規(guī)律，必然會嚴(yán)重影響教學(xué)成果。

由此可見，中學(xué)語文教學(xué)與審美教育的關(guān)系極為密切。挖掘語文教材的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是語文教師責(zé)無旁貸的責(zé)任，那么在教學(xué)中如何對學(xué)生進(jìn)行審美教育呢？筆者認(rèn)為主要有以下幾種途徑：

一、展示教師魅力，誘發(fā)審美情感

教師應(yīng)成為學(xué)生美感的誘發(fā)者。首先，教師要有親和力，尤其要講究語言美。標(biāo)準(zhǔn)流暢富有感染力而又不乏幽默的語言能引起學(xué)生的注意，使學(xué)生受到語言藝術(shù)美的熏陶，調(diào)動學(xué)生的心理因素，誘發(fā)美的情感。其次，教師應(yīng)有良好的儀表，要成為學(xué)生形象的使者，成為美的化身，喚醒學(xué)生美的情感。此外，教師工整漂亮的板書，會心的一笑，贊許的點(diǎn)頭，鼓勵的目光以及運(yùn)用多媒體教學(xué)的技能，都能成為激發(fā)學(xué)生審美心理的誘因以及創(chuàng)造美的氛圍的因素。

二、再現(xiàn)藝術(shù)形象，激發(fā)審美情趣

教師在教學(xué)中通過再現(xiàn)藝術(shù)形象的方法，可以創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，并激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想想象，激發(fā)他們的審美情趣。

（一）設(shè)計精美導(dǎo)語，引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)審美情趣

好的導(dǎo)語能引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，為進(jìn)入情境作思想上和情緒上的準(zhǔn)備。

（二）利用范讀或朗讀，激發(fā)審美情趣。

范讀時，教師首先要深入體驗(yàn)作品的感情，抓住它的基調(diào)，并進(jìn)入情境，受到感染，產(chǎn)生共鳴。在朗讀訓(xùn)練中開始吟哦、齊誦、領(lǐng)誦，特別是配樂朗誦，對渲染情境可以起到意想不到的效果。

三、啟迪學(xué)生思維，啟發(fā)審美想象

只有喚起想象，學(xué)生才能擁有廣闊的天地，才能調(diào)動自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)起與作品相近或相關(guān)的意象。

從教師方面講，則要求教學(xué)語言精當(dāng)生動、邏輯嚴(yán)密、想象豐富、富有韻味和個性色彩。從學(xué)生方面講，要調(diào)動學(xué)生的參與意識，發(fā)揮求異思維。

另外，還可以憑借視聽工具提供有關(guān)音樂形象和圖畫形象使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想和想象。

四、拓展學(xué)生情思，挖掘內(nèi)在的審美意蘊(yùn)

教師要啟發(fā)學(xué)生從情感的邏輯去理解對象的豐富性和復(fù)雜性，引導(dǎo)他們從情感共鳴到對社會、人生、宇宙的更深層次的思考，要發(fā)現(xiàn)個別感性形式所表現(xiàn)的普遍的感性內(nèi)容。只有這樣，才能達(dá)到對作品深層意蘊(yùn)的把握，特別是對對象形式中所暗含的特殊意蘊(yùn)的理解。如《琵琶行》所反映的絕不僅僅是下層藝人和正直藝人的個人悲劇，而是通過他們的個人悲劇折射出了時代盛衰的歷史過程。

只有這樣，審美教育才能起到陶冶人的德行的作用，為青少年樹立正確的人生觀、價值觀作準(zhǔn)備。

五、運(yùn)用審美觀念，發(fā)展審美表達(dá)能力

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用審美觀念：1.在范文中尋找美。中學(xué)語文教材中所選范文，文質(zhì)兼美，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去感受，為創(chuàng)造美積累素材；2.在觀察中感受美。觀察是感受美的捷徑，要引導(dǎo)學(xué)生盡可能去接觸、感受和認(rèn)識周圍現(xiàn)實(shí)的美；3.在習(xí)作中創(chuàng)造美。變“要我寫”為“我要寫”，激勵學(xué)生，充分肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，使學(xué)生對創(chuàng)造美產(chǎn)生濃厚的興趣。

六、拓展審美空間，獲得審美愉悅

我們應(yīng)走出課堂，走向課外，去開拓?zé)o限的審美空間。語文課外活動實(shí)際上是實(shí)施審美教育的重要途徑。它內(nèi)容新穎、形式活潑，又是獨(dú)立展開，顯示了強(qiáng)大的生命力。在活動中，學(xué)生可以擴(kuò)大自己的生活范圍，積累審美經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)各種不同的情感，認(rèn)識各種生活現(xiàn)象，提高分辨美丑和鑒別文藝作品的能力，同時在藝術(shù)創(chuàng)造中掌握再現(xiàn)和創(chuàng)造美的方法，充分發(fā)揮創(chuàng)造才能。

總之，審美教育在中學(xué)語文教學(xué)中的作用巨大，語文教學(xué)貫穿審美教育，二者有機(jī)結(jié)合可使語文教學(xué)充滿情趣，使得學(xué)生受到美的享受。雖然審美教育已受到我國的重視，我們已努力探索出許多有效的方法，但是還需要我們更加努力，多參加實(shí)踐，創(chuàng)造出更有效的方法。

（張勇 濰坊工商職業(yè)學(xué)院）