“不言”的語文觀

老子思想在當代語文教學思想中的應用已經越來越廣泛，老子樸實而深厚的語文思想，尤其是“行不言之教”的主張，是中國傳統語文教育思想的十分重要的內容，是遵從生命力發展的教育準則。《普通高中語文課程標準（實驗）》指出：“養成獨立思考、質疑探究的習慣，增強思維的嚴密性、深刻性和批判性，樂于進行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領悟，共同提高。”這就是對老子語文教育思想的當代詮釋，以老師的“不言”觸發學生的“萬言”，以“無為”誘發學生的“有為”。

一、不言而教，長善救人——精講

教育的最高境界就是學生教好了，學生卻感覺不到老師的存在。這正是教育的真諦，正是千千萬萬教師孜孜以求的成功階梯。是以圣人處無為之事，行不言之教。所謂不言，并不是不說話來教，而是要教學生于言得精，言得恰到好處。老師不是發號施令者，不能牽著學生鼻子走，而要使學生在不知不覺之中得到啟發和點撥。應尊重學生的自然本性，重視其自然的思悟，讓其自我完善自身的人格。這就要求教師“貴言”，盡量少發號施令。葉老曾說，知識是教不盡的，工具拿在手里，必須不斷地用心地使用才能練成熟練技能的，語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能；因此教師要朝著促使學生“反三”這個目標精要地“講”，務必啟發學生的能動性，引發他們盡可能自己去探索。傾筐倒篋容易，畫龍點睛艱難，確是事實，可是為了學生的長遠利益，似乎不應該怕難而去走容易的途徑。這就需要研究。說也說不盡，總而言之，學生既然要一輩子獨自看書作文，語文教學就得著眼在這一點上，為他們打下堅實的基礎。①

二、無為有益，柔能御堅——精練

語文教師不應該做違背自然規律的事。為無為，則無不治。練習要有針對性，教師輔以適時地點撥就可以了。張老對此類問題深有感觸，有的學校搞“題海戰術”，無窮的練，練習題集子出了若干本，學生每天做各種各樣的練習，要做到晚上十點、十一點。有的大量練成語，刮起了一陣成語風，把成語搞成各種公式，如“微乎其微”是ABCA式，叫學生再寫五個ABCA式的成語，這簡直是整人。凡事總要做的恰當，不要做過頭。更重要的是，要從教學的實際出發，從人學習語言的規律出發。學生練來練去很辛苦，可是不實惠，老師也很辛苦，大家疲于奔命，何必呢？②又如，識字教學，根據心理學家分析，小學生認讀一個字，大概需要寫2-3遍印象最深，而有的教師卻讓學生寫50遍。這樣的訓練必然會使學生對語文課失去興趣。

總之，講得少，教師才能更珍惜講課時間，斟酌必講的重點；練得少，學生才能深刻地體會哪些是必須熟知的、必須記住的內容。這便是教育者與受教育者之間的默契與心領神會，以及受教育者生存智慧的切身體驗、自覺領會和內在覺悟，是只可意會、不可言傳的，它就是所謂“舉一反三”的啟發式教育所能達到的最高境界。老子不言之教的語文教育觀是對傳統教育的批判，是教育觀念的深刻變革，是一場教育革命。它對歷史已經發生的影響，對現實正在發生的影響和對未來教育將要發生的影響都是不可低估的。“不言之教，無為之益，天下希反之。”不言之教是老子的語文教育觀，也是未來語文教育的理想。

注釋：

①葉圣陶.大力研究語文教學，盡快改進語文教學[J].中國語文，1978，（2）.

②張志公.提高語文教學效率[A].張志公語文教育論集[C].北京：人民教育出版社，1994.

參考文獻：

[1]張憶譯注.老子白話今譯[M].北京:中國書店，1992.

[2]張志公.張志公語文教育論集[C].北京：人民教育出版社，1994.

[3]葉圣陶.大力研究語文教學，盡快改進語文教學[J].中國語文，1978，(2).

[4]張有龍.老子“道”論及對現代教育價值取向的啟示[J].文山師范高等專科學校學報，2006，(9).

[5]秦淮.不言之教[J].內蒙古師范大學學報，1997，(4).

（李曉 西北師范大學文學院）