信息時代的閱讀教學芻議

二十世紀后期，隨著人類知識量的大幅遞增，信息時代的概念逐漸進入我們的視野。它意味著獲取和處理各種信息的能力，因而日益成為一個新世紀的人的最重要的品質特征。如何從浩如煙海的信息中，獲取和篩選盡可能多的有益、有效的信息，是信息時代對人類的要求。根據這樣的要求，改革傳統的閱讀教學模式，建構信息時代的閱讀教學的模式已成為當務之急。

所謂信息，從結構學的角度看，就是由語言文字、符號圖形、各種編碼等特定的載體負載著的隨機不定性的新的消息內容。在閱讀教學中，閱讀的材料和各種軟件是信源；教師和教學機器既是信源，也起到發信的作用；各種文字、圖象、編碼以及教學手段則是信道。信息時代閱讀教學的主要任務在于，如何讓學生通過閱讀獲取和處理相關的信息，從而提高快速閱讀的能力，以適應未來社會的激烈競爭。

一、傳統的文章學閱讀教學法已不能適應信息時代的要求

文章學閱讀教學法是葉圣陶、朱自清等老一輩語文教育家根據文章學的理論所倡導的一種閱讀教學法。其基本特征是強調文法與章法的學習，立足于從文章結構的角度“肢解”、分析“范文”，注重零碎的知識點的識別和積累。長期以來，由于受應試教育的影響，這一教法在我國的基礎教育中很有市場。但是隨著信息時代的日益深入人心，文章學閱讀教學法已漸顯頹勢，不能適應時代的要求。

首先，文章學閱讀教學法的閱讀材料是而且只能是文章，尤其是已經被證明了的“經典”的范文。信息時代的閱讀材料（讀物）是豐富多彩的，它是一個包括文字讀物（紙質讀物）在內的，各種編碼符號、聲訊圖象等多媒體信息的集合。它意味著一個信息時代的讀者如果僅以文章學的方法閱讀信息，必將面臨著大面積的信息遺失。

如2003年蘇州市的中考試題的第5題：

根據表格提供的信息填空：2001年第一季度某市涉外地方稅收入的總的特點是________________；其中個人所得稅收入的特點是________________。（見下表）

某市涉外地方稅收入統計

如果我們從文章學的角度閱讀的話，它不是文章，無從閱讀，也就是說如果按照文章學的閱讀方法和原理，學生將無法對上述表格中的信息進行處理，篩選出有用、有效的信息為解答問題服務。信息時代的閱讀是全方位的，具備閱讀各種信息的能力是信息時代必備的能力之一。

其次，文章學的閱讀教學法對教材進行“肢解”、分析，強調零碎繁瑣的語文專業知識的學習方法和以識別語文知識要點為主的訓練體系，必然導致學生忽略文章的整體，只見樹木，不見森林，窺“一斑”而棄全豹，重結果而輕過程，重機械記憶而輕思維的創新。眾所周知，這些零碎繁瑣的語文知識，絕大多數屬于語言學專業的范疇，學生完全可以憑借工具書加以解決。過多的重復學生自己已經能夠做好的事情，讓他們識記可以通過工具書來解決的一般性的語文專業知識的閱讀教學法，不僅不能使學生獲得更多、更深以及有用、有益的信息，反而在很大程度上扼殺了學生閱讀的個性和創造力。

二、探究式的閱讀教學法——信息時代閱讀教學的最佳選擇

按照信息論的觀點，閱讀教學的過程實際上就是教師憑借閱讀的材料（紙質文字、圖象符號、各種編碼等）輸出各種信息，學生主動接受和處理各種信息的過程。

探究式的閱讀教學法就是以信息論為理論基礎，強調學生的主體作用，旨在培養學生通過自己的探索、研究去獲取、處理各種相關信息并衍生出新的信息的能力。在這種模式的關照下，過程比結果更重要，過程比知識更重要。因為學生在探究式的閱讀中，著眼于文章的整體，其收集和處理各種信息的方式，不是靠機械的識記，而是靠自己的摸索與研究，在這一過程中，學生掌握各種信息工具的能力和處理各種信息的能力得到了培養。而收集和處理各種信息的能力是信息時代最可寶貴的品質特征，將使學生終生受益。

信息時代瞬息萬變，它要求人們能適應它快速變化的節奏。而探究式閱讀教學法把快速閱讀能力的培養作為閱讀教學的主要目標，正契合了信息時代的這一要求。在閱讀的過程中，探究式閱讀教學法著眼于對材料的整體感知，綜合分析，擯棄一切繁瑣零碎耗時低效的專業知識的識別和記憶，是達到快速、高效的處理信息的重要手段。它要求閱讀者必須通過自己的探索、研究來實現對信息的處理，從而提高自己的閱讀能力和實踐能力。

例如：對蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》的閱讀。探究式閱讀教學法可以這樣設計：

（1）你認為這首詩詞表達了詞人什么樣的情感？（整體感知信息）

（2）詞人是通過哪些途徑（角度）來表達這一情感的？最能引起你共鳴的是哪幾句？（篩選信息）

（3）人類已登上了月球，請你聯系課文，談談對“高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間”的理解。（有創意的表達信息）

——通過自身的探究，學生獲取和處理各種信息的能力得到了提高。思維的重要性也由此可見一斑。

這里必須指出，探究式的閱讀教學并非排斥對知識的學習。只不過它對知識的學習是以信息論為基礎，是學生通過自身的探究來實現的。探究式的閱讀教學是信息時代的最佳選擇，是培養學生成為創造性的人才，適應信息時代激烈競爭的需要。

三、信息時代的閱讀教學要弘揚人文精神

信息時代日新月異，科技的理性受到前所未有的推崇。一方面，信息時代的閱讀材料逐漸打破由紙質讀物一統天下的局面，呈現出以多媒體為代表的百花齊放的態勢；另一方面，為了滿足日益增長的物質的需要，閱讀的功利性傾向日趨嚴重。使用技術、駕馭工具使人們對閱讀可以避重就輕——毋庸諱言，人類已進入了一個極端崇尚技術的時代。

但是技術從來就不是作為人文的對立面而出現的。作為母語教育的重要組成部分，信息時代的閱讀教學對技術的要求達到了空前強烈的地步。與此同時，我們也應該認識到，對技術的要求，并不意味著對人文精神的遺棄?？萍己腿宋膬烧咧g并不存在非此即彼的選擇?！墩Z文課程標準》指出：語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。在突出其交際工具性質的同時，也強調了語文的人文性質。對于閱讀教學而言，教師既要看到語文的工具性、強調閱讀的技能，更要看到使用工具、掌握技能的人。

如何在信息時代的閱讀教學中弘揚人文精神，是新的世紀閱讀教學所必須正面的課題。任何回避這一課題的做法，都是對中華民族母語教學的一種極端的不負責任。

筆者認為，在新的時期，閱讀教學要弘揚人文精神，首先，要善于挖掘現代信息技術中的人文因素，揚長避短。荀子曰：“君子性非異也，善假于物也?！崩纾阂龑W生關注時事，利用網絡進行調查，與名人交流……其次，要善于打破封閉的閱讀教學現狀，走出傳統閱讀教學固步自封的城堡，提倡教學的開放性和生活化。在利用多媒體開發閱讀教學的空間的同時，還要積極地引導學生面向生活，面向社會，面向教學的主體——生動活潑的學生。既要變機械閱讀訓練為探究式的閱讀體驗，還要引導學生在獲得基本的閱讀技能的同時，能充分的展示自由的個性，逐漸的領悟信息時代豐富多彩的人生。

（錢文峰 江蘇省吳江市震澤一中）