說辭巧妙 孝情感人

話說公元263年，司馬昭滅了蜀漢。蜀漢后主劉禪的郎官李密成為亡國(guó)之臣。公元265年，晉武帝下詔再命李密出仕，先拜其為郎中（尚書省的屬官），后除為洗馬（即太子洗馬，太子的侍從官）。古人常云“一仆不事二主，一臣不事二君”，作為蜀漢忠臣，李密自然不愿變節(jié)于新朝；但如不就職，無疑會(huì)招致晉武帝的猜忌而招致殺身之禍。李密進(jìn)退兩難，他的一番巧妙言辭，一腔至真之情，不僅替自己解了圍，而且贏得了晉武帝的稱贊——“士之有名，不虛然哉”，“乃停詔”，允其不仕，還“嘉其誠，賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳”。再一次拜讀完李密的《陳情表》，為他的巧妙說辭而折服，為他的拳拳孝情而感動(dòng)。

一、凄慘苦情化怒責(zé)為憐憫

作為一朝國(guó)君，一而再再而三地下詔重用李密，對(duì)“亡國(guó)賤俘”可謂是至善了，誰想，李密辭而不就，晉武帝無疑會(huì)龍顏大怒（“切”、“峻”、“責(zé)”、“逋”、“慢”，都準(zhǔn)確鮮明地刻畫了武帝當(dāng)時(shí)的惱怒情態(tài)）。面對(duì)武帝的惱怒，李密先來第一招式——以凄慘苦情軟化帝王的鐵石心腸：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離”。

“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”，是全文陳述苦情的總冒。“險(xiǎn)”，不同于今天的“危險(xiǎn)”義， “險(xiǎn)”，意為“坎坷”，“釁”意為“禍患”， “閔”，多指疾病死喪，“兇”意為“不幸”。“險(xiǎn)釁”“閔兇”這兩個(gè)詞含義程度很重，很快就把晉武帝導(dǎo)入慘苦的境域。“生孩六月，慈父見背”，是一大不幸； “行年四歲，舅奪母志”，是又一個(gè)大不幸；“九歲不行（不能行走）”，是又一種大不幸。盡管有三種大不幸，如果家里人丁較多、外面親戚不少，那還可以有若干圓通的余地，現(xiàn)在是“零丁孤苦，至于成立”。“孤”得夠痛苦、夠奇特、夠長(zhǎng)久了。“既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”，又一大不幸！最后以“煢煢孑立，形影相吊”來簡(jiǎn)括，有力、形象地刻畫作者幼年時(shí)經(jīng)歷的那種寂寞、清貧、孤獨(dú)、悲愴、冷酷、凄厲無告、遭人白眼的慘境。武帝怎不被浸透在一種尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚的氛圍之中而對(duì)作者產(chǎn)生深切的同情呢？如果祖母劉氏身心康泰，行動(dòng)便利，那還可以有些周旋。大不幸又一次在必然中發(fā)生了──祖母劉氏經(jīng)受不了許多家庭變故的摧殘，經(jīng)受不了許多社會(huì)人心的冷遇，經(jīng)受不了許多對(duì)孤弱孫兒的哀憫和擔(dān)心，喂養(yǎng)和抱持，事必躬親，因而“夙”嬰疾病，“常”在床褥，失去獨(dú)立生活的能力。祖母所唯一依靠的是一根弱苗而已，“臣侍湯藥，未曾廢離”，概括而又具體地寫出了作者對(duì)祖母的孝謹(jǐn)備至。從“而劉”到“廢離”不過寥寥幾句，卻勾勒出陳情不仕的一個(gè)很重要的畫面，使武帝化嚴(yán)為慈，由怒責(zé)轉(zhuǎn)為憐憫同情，一道防線就被瓦解了。

二、拳拳孝情感動(dòng)君王

不過，這只是讓晉武帝的怒氣煙消云散而已，還不足以讓晉武帝放棄任用李密，于是李密亮出第二招式——以晉朝“以孝治天下”的綱常為依據(jù)：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。”

在封建社會(huì)里，辭詔的話不是好講的，稍不留神便會(huì)以“不忠”之罪慘遭殺身大禍。因此，李密必須尋找充分的理由，以十分謹(jǐn)慎的言詞書寫表文。李密辭詔的目的就在于為祖母養(yǎng)老送終，為此他尋找出一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)恼我罁?jù)，這就是晉武帝自己提出來的“以孝治天下”的口號(hào)。圣朝“以孝治天下”，并且做到“凡在故老，猶蒙矜育”，這是李密熱切稱頌朝廷褒揚(yáng)孝行態(tài)度堅(jiān)決、措置得當(dāng)，卻更是為“愿乞終養(yǎng)”設(shè)置根據(jù)。于是說出了“況臣孤苦，特為尤甚”，副詞“特”和兩個(gè)形容詞“尤”、“甚”集中有力地寫出了作者的情況是異乎尋常的特殊，那就越發(fā)應(yīng)當(dāng)而且必須“蒙矜育”了。再看年老祖母“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，何等凄苦，重孝道的晉武帝怎不心生憐憫？李密在結(jié)構(gòu)全篇時(shí)，緊緊扣住了一個(gè)“孝”字，整篇《陳情表》密布著感情的濃云。忠情，孝情，武帝自然理解忠孝難以兩全而先盡孝之情了，舜以孝得到堯的天下，李密因孝打動(dòng)了君王，足見“孝”所體現(xiàn)出的“情”的力量。

三、稱頌感恩消除疑忌

作為晉武帝，面對(duì)亡國(guó)之臣，難免有這種疑心：李密是不是敵對(duì)新朝而愚忠舊朝故而借口推辭？于是李密亮出第三招式：

贊譽(yù)新朝為圣朝——“逮奉圣朝，沐浴清化”，貶損蜀漢為偽朝——“且臣少仕偽朝”。

圣朝先拜郎中，后除洗馬，可謂皇恩浩蕩，李密感恩戴德——“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)”，“今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀”。

本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)——“且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”。

在武帝看來，皇君至高無上，降臣至卑無下，動(dòng)不動(dòng)就可以非常方便地施以高壓。李密看準(zhǔn)了這種心理，盡量把自己壓低，把國(guó)恩抬高。“逮奉圣朝，沐浴清化”，其中有對(duì)晉武帝的最高頌詞，更有對(duì)作者深受其恩的最大感激，而“偽朝”則是對(duì)蜀漢的貶損。武帝擔(dān)心李密以侍奉祖母為借口，對(duì)新朝持反對(duì)或觀望的態(tài)度，李密更擔(dān)心如果措詞失當(dāng)會(huì)引起武帝疑慮將有殺身之虞。“奉圣朝”，臣仆稱君之詞，“沐浴清化”，臣仆無比感激新朝的話，稱呼和感激都能使晉武帝敏銳地感覺到這是一個(gè)寵臣對(duì)君主說話，因而心弦為之一弛，再加上“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，從而消除了晉武帝的種種疑忌。

四、先孝后忠之赤誠打動(dòng)君王

最后，李密趁勢(shì)提出先孝后忠之赤誠——“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。”

“愚誠”，“微志”，“僥幸”，“保卒”，一連串的詞語，表示作者以最謙恭、最虔誠的口吻含淚哀求，催促武帝徹底動(dòng)情。更妙的是，為了再一次使武帝放心，作者最后提出“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的保證，這比“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)”又大大進(jìn)了幾步：活著不惜人頭落地，死了也要結(jié)草銜環(huán)。盡管實(shí)質(zhì)是為了作者對(duì)祖母的高誼隆情，但作者對(duì)武帝的極其忠愛、無比尊崇、十分殷勤的心情溢于言表，使武帝越發(fā)深信作者陳情的誠摯和急切。最后又以一個(gè)降臣的口吻概括地表達(dá)了格外恭謹(jǐn)?shù)南敕ǎ菏恰叭R”，是“怖懼”，更是“不勝”，宛然適合一個(gè)新朝君主所希望聽到的降臣的樸實(shí)、真切而能扣人心弦、令人憐憫的語言，怎不使武帝嘆為觀止、霽怒為憐、予以懷柔呢？

拳拳之心，縱然晉武帝鐵石心腸，也會(huì)被感化的。再者，如果不婉轉(zhuǎn)陳辭，一味地辭不奉詔，那么作為表文的特殊讀者----晉武帝在心理上就絕對(duì)難以承受了。難怪，晉武帝讀了《陳情表》后，稱贊——“士之有名，不虛然哉”，“乃停詔”，允其不仕。還“嘉其誠，賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳”。

（李秀梅 吳萬山 甘肅省天祝一中）