真誠的傾訴

作文教學在幼師語文教學中占有重要的地位，下面結合我的教學實踐經驗，對如何有效地提高幼師學生的作文水平談一點自己粗淺的看法。

一、目前作文教學存在的問題

（一）重視技巧而忽視個性

幼兒師范教育語文教學中作文工具化教學弊端大致有二：一是單純重視作文的語言技巧，把寫作歸入“ 匠”類，止步于寫作的智能目標；二是輕視積累，忽視寫作活動的復雜性，將寫作主體與客體人為地割裂。這兩種流弊的共性在于把寫作素養的養成簡單地等同于技能的形成。這樣一來，學生作文的關鍵就異化為揣摩題意、主觀臆想，而不是探究事理、抒發真情。過分地強化語文學科的工具性質和應用功能，而排斥它深廣的人文性，勢必導致學生人文精神的缺失，從而扼殺學生作文的個性。

（二）理論陳舊而難以奏效

錢夢龍說：“不知什么時候開始，也說不清是什么原因，文學創作上的不少術語，如‘主題’、‘題材’、‘技巧’之類，被不知不覺地引進了中學作文教學的課堂。語文教師套用這些術語來指導學生的作文，就有意無意地用這些術語把學生作文同文學創作混淆了起來，于是提出了種種不切實際的要求。”①（p40）目前，在幼師任教的老師，其中的骨干力量，大都在八十年代接受大學教育。他們當時所用的文學理論教材中的內容，都打上了濃厚的意識形態的色彩，其中的許多內容，現在看來都有些過時和陳舊。如果再用這些理論來指導幼師作文教學，就有點不合適宜甚至誤人子弟了。

（三）宏大敘事導致人格分裂

作文教學偏重正面立意，于是崇高、光明、美好等宏大敘事的主題便先入為主，直接導致了命題上的“大而化之”、選材上的“如雷貫耳”、構思上的“高瞻遠矚”等等。作文教學過程異化成了教師出點子定調子，學生跟步子供材料的過程。這樣，學生寫出的作文也就成了“無我之文”、“無物之文”、“無文之文”。對正處于成長中的青少年而言，這種作文教學的代價是慘重的。首先，它導致了學生的人格分裂，即作文與做人的背離。其次，學生養成了寫作思維的慣性及惰性，導致其思想的萎縮。再次，使學生染上了“新八股”的惡疾，導致學生言語運用能力發展遲緩，母語感悟及寫作才情受到遏制，致使學生言語思維喪失了應有的彈性與活力。其結果使得作文教學之路越來越狹窄，深陷其中而不能自拔。

二、真誠的傾訴—“感情的波瀾沖擊著我”，我想傾訴

在作文教學過程中，常常會遇到這樣一個問題，那就是當教師叫學生寫作時，學生不知寫什么，于是，他們常用一些大而空的套話，或者使用作文書中同類題材的描寫，很難見到學生真實地抒寫自己內心的情感和體驗。如何走出這一困境呢？我個人認為： 作文教學的關鍵在于教師要將教學延伸到社會生活之中，讓學生養成觀察生活，體驗感情的習慣。葉圣陶先生曾說：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息。”②（p56）“作文的自然順序應該是我在認識事物中有感，感情的波瀾沖擊著我，我有說話的愿望，便想傾吐，于是文章就誕生了。”③（p28）這些話告訴我們：離開了生活，寫作就成了無源之水，無本之木。當學生在生活中有所感悟、有所思考、有所發現的時候，或者當“感情的波瀾”強烈地沖擊著他的時候，他的內心就會產生一種渴望表達、想要傾訴的心理需求。

古人云：“悲哀之辭易工”，學生作文是否也會如此？我給學生出過這樣一個作文題目“寫一個你親身經歷的令你悲傷或感動的故事”。改卷的時候，就發現有幾份卷子令人過目難忘。

三、作文呼喚真誠——“立誠最為貴”

目前的作文教學，最大的問題就是缺乏真誠，“人” “文”分離。許多學生在作文中描述的生活狀態與親身經歷的原生態相去甚遠，作文中表達的情感態度價值觀與內心深處的真實想法也不盡相同。長此以往，學生極有可能從寫作的虛偽墮入做人的虛偽，通過寫作來培養人文精神、健全人格的良好愿望自然會落空。因此，如何引導學生說真話、抒真情，以最真實的狀態來書寫人生就成為作文教學中需要不斷思考的問題。在寫作時，對寫作者最基本的要求，也是最能體現道德價值準則的要求，那就是“立誠最為貴”。這既是作文的原則，也是做人的原則，這一理論是葉圣陶作文教學觀的精華所在。葉老認為，作文與做人是彼此統一的，在寫作活動中，人格因素占有特殊重要的位置。修養德性，完善人格，才能寫出真誠、充實、精妙的文章。由此可見，立人是指導學生作文的前提與關鍵，作文教學決不能只著眼于技能的傳授，只關注于作文字句形式的雕琢、應試技巧的探尋，而必須時時顧及學生人格塑造、精神訓練、道德培養方面的問題，只有讓學生養成誠實的品德，才能寫出“立誠”的杰作，有了正確的思想方法，真實豐富的情感，文章才能做到理真、情切、意達。葉老的“立誠”觀是建立在兩個基礎上的。其一，文章內容的真誠。要符合生活的實際，符合真理，寫作素材要真實可信、要有一定的意義與內涵，對客體對象要有真切的把握和如實的抒發；其二，寫作態度的真誠。寫作應“本于內心的郁積，發乎性情的自然”，要有誠懇的、嚴肅的態度，真正有價值的寫作必須以真誠、嚴謹的人格素養作基礎。“求誠”，意味著學生在作文中所表達的情感價值取向要與內心深處的真實積淀相一致，要真切自然地表現生活、抒發情感。就寫作內容而言，應以“真”為本，不應該出現任何虛言妄語，未曾經歷過的、不甚明了的事不應該寫，道聽途說的事也不應該寫，只有那些親身體驗過的、打動人心靈的事情才是真正有價值的素材。同時，創作態度的“誠”也至關重要，學生要認真嚴肅地反觀自己的靈魂，順應內心的情感需要去進行寫作，任何虛假的、功利的創作心態都是不可取的。千寫萬寫寫文求真，千學萬學學做真人。只有作文與做人在“誠”字上真正統一起來，才能達到作文育人的目的。④(p74)

莊子在《漁父》中假托漁父之口對孔子說：“真者，精誠之至也。”莊子要求人們“法天貴真，不拘于俗”，并說：“不精不誠，不能動人。”“故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和。”“真悲無聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和。”因此，只有內心“真誠”，才能感動別人。作為教師，我們應該“喚醒”學生心靈深處積淀的如火山巖漿似的情感，鼓勵他們用明白曉暢的語言把自己的獨特感受和真切體驗勇敢地表達出來。

注釋：

①蔣新紅.個性長期被中學作文教學漠視歸因[J].語文教學通訊，2005，（1）：40.

②冀潤澤.作文教學中學生靈感的誘發[J].教學與管理，2005，（2）:56.

③謝美愛.流瀉真情 放飛童心[J].現代中小學教育，2005，（4）:28.

④陳漪.葉圣陶作文教學中的立誠思想[J].教研天地，2005，（4）：74.

（李秀紅 河南省安陽幼兒師范學校）