具有當(dāng)代中國特色的語文解讀學(xué)理論新建構(gòu)

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革伊始，為建設(shè)開放、多樣、有序的語文課程體系，廣大語文教育工作者不斷解放思想，積極探索，在實(shí)際教學(xué)中大膽引入一些新的理論，取得不少成果。但是，隨著改革的進(jìn)一步推進(jìn)，一些理論的應(yīng)用開始陷入困境，如何突破瓶頸，使新引入的理論能與語文學(xué)科教學(xué)真正有機(jī)融合，成為廣大教育工作者面臨的迫切問題。傅麗霞和張西玖合著的《多維視角中的語文解讀學(xué)》（山東教育出版社2007年11月出版，以下簡稱《解讀學(xué)》）便是成書于該背景下，它在對語文解讀理論進(jìn)行系統(tǒng)性梳理的基礎(chǔ)上，運(yùn)用20世紀(jì)以來最重要的、影響最大的主要文藝美學(xué)理論來解讀研究語文教材中的文學(xué)作品，建構(gòu)起一種具有當(dāng)代中國特色的語文文學(xué)文本解讀學(xué)理論。它突破了文本閱讀教學(xué)的單一社會歷史視角，對深化文本的多元化、個(gè)性化解讀具有十分重要的指導(dǎo)作用。

細(xì)讀《解讀學(xué)》可以發(fā)現(xiàn)，作者在處理文藝美學(xué)理論和語文文本解讀關(guān)系方面進(jìn)行了許多有益的探索。

首先，《解讀學(xué)》從多個(gè)維度審視語文解讀理論的內(nèi)在體系。文學(xué)文本是通過作者自由地運(yùn)用詞語構(gòu)造自由的句法表達(dá)形象、生活情景和生命價(jià)值的話語體系性文本。對同一文本可以進(jìn)行多元的解讀，是古已有之的觀點(diǎn)。但是，文本的多元解讀并不意味著肆意解讀，它有一些理論的支撐，比如對話理論、接受理論等等，這些理論共同構(gòu)建了語文解讀的理論體系。《解讀學(xué)》在更為廣闊的視閾里對這一體系進(jìn)行了新的解析。為此，《解讀學(xué)》用五章來闡釋語文文學(xué)文本解讀的基本原理，在第一章中，先是概述語文解讀的內(nèi)涵，然后從哲學(xué)和文藝學(xué)兩個(gè)層面來分析語文解讀的理論基礎(chǔ)，進(jìn)而總結(jié)出語文解讀的特征，即理解、解釋和建構(gòu)、“主體間性”對話以及創(chuàng)造性活動。在對語文解讀進(jìn)行總體認(rèn)識的基礎(chǔ)上，又分別從“文本論”、“認(rèn)識論”、“文化論”和“功能論”四個(gè)層面進(jìn)行進(jìn)一步的解析。比如在第二章“語文解讀文本論：文本的召喚結(jié)構(gòu)”中，作者以歐陽修的《踏莎行》為例詳細(xì)講解了英伽登的文學(xué)作品結(jié)構(gòu)模式，從而引出德國著名接受美學(xué)家沃爾夫·伊瑟爾的文本召喚結(jié)構(gòu)理論，并在第三節(jié)從敘事視角分析、敘事者形象分析和敘事時(shí)間分析三個(gè)方面來闡述了語文敘事文本的批評。這種以理論為前導(dǎo)，結(jié)合具體的文本解析，層層推進(jìn)，對語文解讀理論進(jìn)行系統(tǒng)化的研究方法是十分值得推廣的，其在解析過程中所歸納出的種種方式方法也為讀者加深認(rèn)識提供了新的視角，對語文文本解讀的具體實(shí)踐無疑具有重要的理論指導(dǎo)意義。

其次，在更廣闊的層面上揭示了語文解讀與文藝?yán)碚撝g的多維關(guān)系。語文學(xué)科的人文性和工具性性質(zhì)使其與其它學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系，如何將它們之間共有的東西發(fā)掘出來，應(yīng)用到提高學(xué)生語文素養(yǎng)的實(shí)踐中去，是亟待解決的問題。文藝學(xué)作為一門以文學(xué)為對象，以揭示文學(xué)基本規(guī)律，介紹相關(guān)知識為目的的學(xué)科，包括五個(gè)分支，即文學(xué)理論、文學(xué)理論史、文學(xué)批評、文學(xué)批評史和文學(xué)史，它在整個(gè)人文科學(xué)中占有重要地位。語文學(xué)科與文藝學(xué)所共有的人文屬性使它們之間的關(guān)系十分密切，尤其是語文文本與文藝批評理論的互相借重的關(guān)系更引起了研究者的高度關(guān)注。《解讀學(xué)》的作者以文學(xué)批評最新研究成果為基礎(chǔ)，結(jié)合自己十余年的教學(xué)研究積累，對如何將文藝批評理論有效地應(yīng)用到語文文本解讀中去作了具體分析。從第六章到第十二章分別就“精神分析研究法”、“原型研究法”、“英美新批評”、“結(jié)構(gòu)研究法”、“解構(gòu)研究法”、“女權(quán)主義研究法”和“新歷史主義研究法”與語文解讀的關(guān)系進(jìn)行了細(xì)致深入的分析。應(yīng)當(dāng)說，從20世紀(jì)初弗洛伊德開創(chuàng)的精神分析學(xué)到20世紀(jì)中后期興起的新歷史主義批評學(xué)，它們作為百年之內(nèi)的新理論在語文學(xué)科中的應(yīng)用都還處于探索階段；在新一輪基礎(chǔ)課程改革進(jìn)入階段性總結(jié)的今天，對這些理論進(jìn)行一次全面的引介是一項(xiàng)辛苦而又意義重大的工作。《解讀學(xué)》的作者在這一方面做出了自己的努力，更為可貴的是，作者并沒有簡單地去闡釋各種理論的內(nèi)涵、理論淵源和特征，而是以中學(xué)語文教材中的名家名篇為例，來形象地分析這些新理論在語文教學(xué)中的應(yīng)用。比如在第七章“原型批評的語文實(shí)際運(yùn)用”一節(jié)，作者以張若虛的《春江花月夜》為例分析了語文文本中的月亮意象，分析了《蒹葭》、《離騷》中的“追尋”原型主題或模式，并對曹禺的名作《雷雨》作了原型的解讀；再如第八章“新批評理論的語文實(shí)際運(yùn)用”一節(jié)，作者又分別以《聽聽那冷雨》和《荷塘風(fēng)起》兩篇文章為例詳盡說明了新批評理論在語文解讀中的實(shí)際運(yùn)用問題。正如《解讀學(xué)》的作者所說的那樣，“本課題的價(jià)值主要在于開拓讀者的眼界，使他們看到文學(xué)與批評中的多維關(guān)系和相互作用。讓讀者認(rèn)識到有必要為一部文學(xué)文本選擇最合適的批評方法，突破文本解讀的單一社會歷史視角，把文本解讀引向多元化、個(gè)性化閱讀。”相信讀者在看了這一部分后，肯定會對如何在文藝?yán)碚撝笇?dǎo)下進(jìn)行文本解讀這一問題有一個(gè)深刻的認(rèn)識。

第三，《解讀學(xué)》著眼于中文系學(xué)生和語文教師對語文文本文學(xué)作品研究的實(shí)際，極有針對性地培養(yǎng)中文系學(xué)生的文本解讀意識和能力，以提升閱讀的品質(zhì)和層級。在我國，師范院校作為主要的師資培養(yǎng)單位，在基礎(chǔ)教育新課程改革背景下，要主動去變革原有的培養(yǎng)理念，引導(dǎo)學(xué)生去接受先進(jìn)的教學(xué)理論，只有這樣才能給進(jìn)行中的課程改革注入源源不斷的動力。區(qū)培民在《語文課程與教學(xué)論》的前言中說：“課程改革的成敗歸根結(jié)底取決于教師。”這句話道出了研究者們對當(dāng)前語文教師現(xiàn)狀的擔(dān)憂，因?yàn)樵谝恍┬碌睦碚撘胝Z文教學(xué)領(lǐng)域后，教師的教學(xué)觀念便成為其是否能得到有效實(shí)施的關(guān)鍵，而我們所培養(yǎng)的教師明顯表現(xiàn)出了觀念的滯后性。所以，《解讀學(xué)》的作者所具有的研究敏感力十分令人欽敬，她沒有把視野固守在一線教學(xué)中，而是拓展到師資培養(yǎng)的源頭上來，尋求問題的根本解決。《解讀學(xué)》的作者認(rèn)為：“任何一個(gè)語文教師、一個(gè)中文系的大學(xué)生，都應(yīng)該對最有用的批評方法的基本概況有深入的了解。對文學(xué)作品的理解、分析和傳達(dá)，需要有關(guān)原理和一整套來自文藝學(xué)的專門術(shù)語的支撐。”《解讀學(xué)》為作品解讀提供了全新的角度和思路，可以有效地促進(jìn)讀者“實(shí)現(xiàn)對作品超越性的、也是更本質(zhì)性的把握”。

《多維視角中的語文解讀學(xué)》是傅麗霞教授主持的山東省教育廳人文社會科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目的結(jié)題成果，它以開放的理論視野和深層次探索，綜合運(yùn)用解釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)美學(xué)、接受美學(xué)和讀者反映理論等多種理論和方法，來解讀研究語文教材中的文學(xué)作品，構(gòu)建了一門嶄新而完整的具有當(dāng)代中國特色的語文文學(xué)文本解讀學(xué)科理論體系。這樣一部理論與實(shí)踐相結(jié)合的優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作，勢必會在語文教育研究領(lǐng)域尤其是文本解讀研究方面引起廣大教育工作者的關(guān)注，并對當(dāng)前的語文閱讀教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。

（錢加清曲阜師范大學(xué)文學(xué)院）