語文審美教育與完善人格的塑造

有人說沒有美育的教育是不完整的教育。雖說愛美是人類的天性，但要培養(yǎng)美的情操與鑒賞的興趣及觀察力，使人生充滿樂趣，人格健全，確實有賴于美感教育的推行。鑒于此，大教育家蔡元培先生在民國元年便極力倡導美育，認為美育應列為教育的宗旨，并在我國首次將美育與德育、智育相提并論。語文教育大師葉圣陶也非常重視語文審美教育，他說：進行美感（即審美）教育，培植欣賞文學的能力，這是“國文教學懸著明晰的目標之一”，并說“這目標是非達到不可的”，“不僅對一部分學生而言，必須各個學生都受到了養(yǎng)成、培植、訓練，才算達到了目標”。他認為語文審美教育的社會功能，是為了使人們的“思想益正確而完善，情感益懇摯而縝密”。今天的語文課程標準也十分強調(diào)審美教育的重要性。高中語文新課標的課程基本理念第二條明確指出：“審美教育有助于促進人的知、情、意全面發(fā)展。文學藝術的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動，科學技術的創(chuàng)造發(fā)明以及社會生活的許多方面也都貫穿著審美追求。”“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》也提出應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。可見審美教育是素質(zhì)教育的應有之義，是通向人格完善的必由之路，語文教育要促進學生的全面和諧發(fā)展就不能忽視審美教育。

一、語文教育實施審美教育有得天獨厚的優(yōu)勢

作為審美對象的語文教材本身無不蘊涵著自然美、生活美和藝術美。其中的文學作品又往往是思想美、意境美、語言美的和諧統(tǒng)一體。語文課本中文學作品的美的形態(tài)更是多姿多彩。既有維納斯式的優(yōu)美，也有拉奧孔式的壯美；既有催人淚下的悲劇美，也有令人捧腹的喜劇美。不同的文學樣式也各具獨特的美質(zhì)，如小說的人物形象美、故事情節(jié)美，散文的意境美，詩歌的節(jié)奏美，戲劇的沖突美，寓言的哲理美，童話的想象美。因此著名的語文特級教師歐陽代娜就提出“語文教學藝術中的第一個任務就是把語文課文中的美，原原本本的交還學生”，“我們的任務就是要向?qū)W生揭示語文教材內(nèi)在固有的美：主題的美，思路與結構的美，中心內(nèi)容的美，語言的美，寫作技巧的美以及寫作教學中的美育原則”。

除了作品的美，作為民族文化載體的漢語言本身就是生動優(yōu)美的。漢字歷史悠久，其獨特的造字結構和深刻內(nèi)涵使得它既形象美麗又飽含智慧；它沒有其他語言復雜的情態(tài)、時態(tài)的變化，但絲毫不影響它表情達意的準確細膩；它特有的四聲聲調(diào)構成的平仄相間、抑揚頓挫又展現(xiàn)出音韻的和諧美。

總之，語文教育為實施審美教育提供了極其豐富的內(nèi)容，我們應當從中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，使之形成健全人格和良好的個性。

二、在教學活動中塑造完善人格

語文審美教育主要是通過具體的教學活動得以實現(xiàn)的。一個人的審美趣味是高尚的，他的思想和人格就會高尚。蔡元培先生認為趣味應通過美育來陶養(yǎng)，他說：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見，利己損人之私念，以漸消沮者也。”語文審美教育就是要充分利用語文教學中豐富的人格教育因素去優(yōu)化學生人格的審美結構，培養(yǎng)學生真、善、美相統(tǒng)一的完善人格。

（一）語文美育與情感教育

在有些教材中，審美教育也被稱為美感教育、情感教育。美學大師朱光潛認為能引起美感經(jīng)驗的事物才算是美。感人心者，莫先乎情，“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于衷而形于言”。情感是文學的第一要義。美育的本質(zhì)就是一種情感教育，它以美的形象為手段，以情動人，以情感人，引起人們的情感共鳴。情感作為人類心理活動過程的一個方面，影響著認識、意志活動的進行，也影響著個性心理的形成和發(fā)展。毋庸置疑，只有學生的情感得到了良好的發(fā)展，他們的心理才能全面和諧的發(fā)展，才能形成完善的人格。

文學即人學，文學總是貯滿了人類情感。語文教材中大量文章無不飽含著作者強烈的情感，是作者“情動而辭發(fā)”的產(chǎn)物。如《周總理，你在哪里》不僅可以體會到人民對總理深切的愛戴和思念之情，還可感受到周總理的優(yōu)秀品質(zhì)和偉大人格。這是因為他強大的人格魅力使得他受到世人的景仰。如描寫祖國的名山大川的文學作品，既能欣賞自然之美，又能激發(fā)學生強烈的愛國主義情感，如朱自清的《背影》洋溢著濃烈而溫馨的父子之情。

（二）語文美育與人格塑造

語文審美教育所追求的是塑造完善的人格和心理的和諧發(fā)展。在學校教育中，人格塑造是多方面的，而語文審美教育是最有效的途徑之一。

語文審美教育過程重在“感染熏陶”、“創(chuàng)設情境”、“寓教于樂”。而語文審美教育正是通過感染熏陶來培養(yǎng)學生優(yōu)良的品格。美的熏陶是創(chuàng)造性人格塑造的基礎。正是美的熏陶，鑄就了華夏的傳統(tǒng)文明；正是美的動力，促使人們在追求真善美的過程形成了高尚的情趣和健康的個性。流傳千古的美文《岳陽樓記》不僅讓我們領略了洞庭湖的浩淼煙波，更重要的是受到作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負的感染熏陶，這對學生不計較個人得失，國家和人民的利益高于一切的人生觀的形成有積極意義。讀了孟子的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，既能感受到孟子散文的雄辯色彩，又能深切體會到人要有所成就，就必須具有堅韌不拔的意志、頑強拼搏的毅力去克服前進道路上的一切困難，為了心中理想的目標而不懈奮斗。如學習太史公筆下發(fā)憤而有所作為的古圣先賢的例子，可激發(fā)學生發(fā)奮學習的激情。這樣的例子在語文教學中舉不勝舉，諸如責任感，同情心，合作精神，進取精神，奉獻精神以及優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)美德等等都能在語文教學中找到契合之處。

當然，語文教材中也不完全是健康向上的因素，也不乏消極落后的因素。作為教學活動的引導者，教師就要發(fā)揮重要作用。教師應成為學生的審美對象和美感的誘發(fā)者、引導者，借助教材和教師語言的魅力，精心設計教學活動，引導學生明辨是非，使學生對人和事從直覺和感性認識上升到理性認識，將其獲得的審美經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為行動以至理念、信念，從而凈化學生的心靈，幫助他們樹立正確的人生觀和世界觀，形成健全的人格。如學習陶淵明的《歸園田居》就可以引導學生思考陶淵明為什么要歸隱？他的人生觀有哪些積極方面又有哪些消極方面？從而讓學生明白在一定的社會環(huán)境中，人應該如何利用社會條件和自身條件最大程度地實現(xiàn)自我價值。

一旦語文教材美的載體功能得以充分發(fā)揮，語文教學過程就是一個審美過程，就有助于實現(xiàn)人的全面、和諧、自由的發(fā)展。

參考文獻：

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[3]史曙.關于語文審美教育對學生非智力因素的培養(yǎng)[J].職業(yè)教育研究，2006，(10).

（張克艷湖北大學文學院）