論語文知識多元化與學生創新精神的優化

漢語言文學是由中華民族傳統文化的積淀與人倫道理的融合發展而成，具有源遠流長和博大精深的鮮明特征。文學倡導培養具有鮮活的個性與創新精神的人是各家學術流派最為關注與推崇之本。注重學生的閱讀鑒賞、審美判斷、語言表達、習作書寫等方面的發展則是語文學科所具有的人文性與發展創新的完美結合。

一、關注中西思維兼容，賦予語文知識以時代生命

中國傳統思維重人倫綱常，詩禮傳家，溫良謙恭，但輕自然法則，樂道安分守己；西方思維則重視揭示事物“為什么”的奧秘，“為求知而從事學術”。中國傳統思維經驗多于邏輯推理；西方人則抽象思維發達，假設推理大膽，樂于“站在巨人的肩膀上”（牛頓）。西方能允許多種思想并存，能多角度解剖事物與現象；中國傳統則不然。我們當知：真正的創新要以全人類為范圍，真正的藝術沒有國界，語言文學作為崇尚創新的藝術，當然應該有許多全人類共同認可的藝術水準和審美水準。直面時代，將全人類的思想和文化精華優化起來為我所用，在弘揚本民族思想文化傳統優勢的同時，積極學習西方理性的、抽象的、多維的創新思維方式，在中西合璧中謀求超越和新生。我們既然希望語文教育伴隨著我們的文化思想超前而超前，就要切實把中西思維的優勢運用到我們解析語文現象——包括閱讀鑒賞、審美判斷、語言表達等方面中去，用它來增加民族智慧的時代能量，煥發民族語言文學的潛在生機。

二、注重自身人文修養，為語文知識優化奠精神之基

1.教學生用健康的人生觀對待生活，思考文學。學生在文學熏陶中應該樹立理想，堅強意志，充沛激情，凈化道德。品泰戈爾詩則懂得“藝術即建造真與美的人格”，讀東坡詞則懂得貴賤貧富不改豁達樂觀，學魯迅則懂得要剛正不阿負起社會責任。

2.教學生在心態、情態的健康調控中舒展才志。給心靈以自由，多些舒暢愉悅感；給方法以利發現、研究，多些新奇創造感；讓教與學心理互換，多些師生憂樂共鳴感。閱讀中，文之心，師之心，生之心，心心相印；寫作中，人之情，景之情，事之情，情情相通。

3.教學生多情感萬物，慧眼看世界，詩意度春秋。懂得花木有情，蟲鳥能歌，像德國哲學家海德格爾夢想的那樣“詩意地棲居在大地上”，讓內心世界與外部生活和諧靈動。在通達事理、明辨是非中增強對人際關系的理解力，用思想支配眼睛去觀察事物，發展好奇天性。

三、提倡感悟創新個性化，讓更多的人才能出類拔萃

教學中離不開“悟性”，這是一種包括靈感又大于靈感的心靈升華的“內化”境界，是人的認識在某些作用力下產生的新的有序思維結構，或深化有序思維結構而產生的飛躍。它最能激勵人們“自我求成”的高層需要，它是個性優化的突出表現。多“悟性”的學生最善于學好語文，其境界往往勝人一籌。“悟性”包括透悟、醒悟、頓悟、再悟、悔悟等多種多樣。“學貴心悟，守舊無功”（宋·張載），“詩道亦在妙悟”（宋·嚴羽）。語文閱讀教學要有“悟性”，就是要通過文學獲得語感，能解微言，辨疑似，察隱境，識諷喻，從而準確析文論事。寫作教學更需要“悟性”，悟性越多創新越多，個性越鮮明生動。近幾年中高考“話題作文”，倡導的就是獨立思考意義上的悟性創新，包括立意、文體、取材、結構、語言表達的全面自悟自得，目的是希望喚起語文學習與語文教育要崇尚理性的透悟，心靈的舒展，視界的敞亮，在悟徹人間百態、世間萬物中“贊美崇高，鞭笞丑惡”，從而用七彩的個性繁榮七彩的語言文學。

四、突出情感態度的表達藝術，讓表情達意展示智睿鋒芒

愛因斯坦說得好：“一個人的智力發展和他形成概念的方法很大程度取決于語言。”從個性發展看，語言素質對學生的思維發展（包括思維的流暢性、多向性、深刻性、變通性和獨創性），對學生創造力的發展，對學生人格、道德的完善都有十分重要的作用。因此必須把思維品質與語言表達熔為一爐來訓練。語文教師要做書面表達和口頭表達的藝術示范，教學語言能思緒激揚，語匯形象，文采蕩漾，解人觀象既抵達深心又追逼蒼穹。教學中要盡量設計多種語文活動讓學生主動說寫，讓思維與表達碰撞出智慧之光。練習中應重視煉字煉句的深刻簡約，對表達中直陳、婉曲、幽默等方式及比喻、夸張、象征、反復等修辭要巧妙運用，多訓練那些尋常語言藝術化和力破常規的思維轉換表達方略，如一話多說、一情多表、一果多究，在多嘗試、多儲備中練習表達的精當與策略。

總之，語文教師要與學生一道共同培養知識廣博、才藝豐富的秉性風范，站在信息教育的平臺上，高效高能地接收優質信息和技能教育，指導和勉勵學生人人爭做全面發展的多面手。這樣，學生的語文感悟思辨力和語文情志展示力便會提升到一個新臺階，人人在知識與技能的海洋中優化個性，便會出現一派花團錦簇的繁盛景象。

參考文獻：

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（繆衛星 江蘇省如東縣兵房中學）