《基礎教育課程改革綱要(試行)》指出:“大力推進信息技術在教學過程中的普遍應用,促進信息技術與學科課程的整合,逐步實現教學內容呈現方式的變革。”“信息技術的發展是尖端科學與高新技術的融合,是最新理念與大膽實踐的有機結合。信息技術為我們實現素質教育的理想提供了切實可行的方法與認知工具,是營造新型學習文化的強有力的催化劑。”在語文閱讀教學中應用多媒體是時代的選擇,也是課程改革的應有之義。
多媒體使語文課堂充滿了興趣盎然的生命力,它對教學的積極影響是毋庸置疑的。但在教學實施過程中,多媒體的使用也存在不少問題。第一、課件與文本無關,只是為了應用多媒體而應用,沒有起到幫助理解文本的作用。第二、課件的預設性太強,束縛了學生的想象力,師生對話不足,生成性知識缺乏。第三、學生的注意力被課件吸引,對文本關注度不夠。第四、多媒體影音的播放擠兌了學生朗讀課文的時間。第五、多媒體成了橫亙于師生交流間的障礙。
以上問題歸結到一點就是多媒體使用失當,許多教師在課堂中沒有抓到使用多媒體的最佳契機。抓準了契機可以使學生在入題時燃起興趣、在疑難處豁然開朗、在感悟處加深體驗、在拓展處展開想象。可以使學生的學習活動得到最有效的結果,起到畫龍點睛的作用。使用失當則不會與學生產生共鳴,不假思索的濫用只能是畫蛇添足。
看來契機是最關鍵的問題,那么如何抓準契機呢?這要靠作為一個教師的專業敏感和一定的工作經驗。但也并不是說就一定沒有可供學習的原則,于丹教授在談論語心得中對多媒體的使用可以給我們一些啟示。于丹所用的多媒體的功能發揮形式一共有五種:一是介紹材料。二是講故事(舉例子、擺事實)。三是播放重點語句。四是強調重點語句。五是啟發思維引起下文。現以于丹《論語心得之君子之道》為例分述五種功能。
功能一開篇于丹用簡練的話說《論語》中做人經常出現的一個標準就是君子,到底什么是君子呢,今天來講講《君子之道》。隨后播放的課件介紹了“短短兩萬多字的《論語》,君子這個詞就出現了一百多次”這一則材料,用來補充說明《論語》對君子的重視。這里的多媒體主要起了介紹材料的作用。用音樂朗讀配合畫面的方式來介紹了解性的材料可以避免枯燥,并起到上課初始引起學生學習興趣的作用。用多媒體來介紹材料并不是新鮮事,現在的語文教師們也都在這樣用。但大多數的教師們介紹材料的課件就是一篇一篇的文字,這樣做一開始就會讓學生覺得很壓抑很枯燥。應盡量減少文字的篇幅,并適當配合除文字外的音樂圖畫等手段,將介紹材料性的課件做的短小而唯美。
功能二在講授“君子的力量始自于人格和內心”這一觀點時,于丹講了一個孔子的學生司馬牛向孔子提問什么是君子的小故事。這則小故事詞語非常簡單,語句的理解不是重點,重點是思想內涵。于丹采用了動畫片的形式,讓人物用白話來講故事,非常生動而且充滿趣味性,遠比她親口講述或是課件展示文字材料要有意思的多。學生既獲得了快感,又很輕松地就聽懂了故事的內涵。這里的多媒體主要起了講故事(舉例子、擺事實)的作用。當然并不是每一位語文教師都能熟練運用flash,這對教師的計算機使用技能要求非常高,而且需要教師付出更多的時間和努力。我們并不苛求于此,但至少可以啟示我們在課件的制作上要注重生動性和趣味性。當然,富于生動、趣味性的前提是不能脫離文本,絕不能為了趣味而在課堂上給學生看那些跟教學無關的東西。
功能三 仍是上面司馬牛的故事,不過這次是于丹口述的。司馬牛問孔子“不憂不懼斯謂之君子已乎”,孔子淡淡地說“內省不疚,夫何憂何懼”。于丹在說孔子的話“內省不疚,夫何憂何懼”時,屏幕上同步出現了這句話的文字。多媒體在這里的功能是,以文字形式同步播放教師當時說的話。這句話一定是教師確定的當堂課的教學重點,同步播放可以從視覺和聽覺上同時刺激學生,引起學生對重點的關注。此外,視覺聽覺相配合還可以加深學生的記憶。在傳統的語文教學中,教師也會邊說邊把重點語句寫在黑板上,如果是一兩個詞是完全可以的,但如果是字數很多的一句話或幾句話,教師是很難達到視聽同步的。事先準備好的多媒體課件恰恰可以彌補這個缺點,既節省時間又可以保證教師和學生思路的連貫順暢。
功能四 孔子說君子道者三,分別是仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。于丹先要講解仁者不憂,屏幕上緊隨其后出現了仁者不憂的字樣,然后她開始講解什么是仁者不憂。接著于丹說第二點是智者不惑,屏幕馬上又出現了智者不惑的字樣,然后于丹開始講智者不惑。同樣,于丹講勇者不懼,屏幕出現字樣,于丹講解。同樣是展示重點語句,但跟前面一點不同的是,這里不是視聽同步,而是教師先說然后屏幕出字。聽一遍又看一遍,一句話接連重復,很明顯多媒體在這里起到了強調重點語句的作用。重點的語句就要花時間去強調,不怕重復。當然,從這個方面來講,板書也可以起到同樣的作用。如果教師愿意展示他的書法特長的話,筆者更贊成這個地方用板書而不是課件。板書也好課件也罷,這里筆者想說的就是教師要向于丹學習用重復出現的方法來強調重點語句。
功能五 《君子之道》中有一個重頭戲,就是講君子的四個標準。于丹在講每一個標準之前都播放了一段時長僅二十幾秒的朗讀加flash的課件。比如,在講第一個標準之前播放的課件中說道:“于丹教授認為《論語》中對于學習的論述很有意思,它認為學習者有兩個目的,一種是為君子學,一種是為小人學,難道在學習的問題上也有君子與小人之分嗎?”四個課件都跟這個一樣以問句結尾。在講解之前先用課件提出問題,讓學生帶著問題去聽課,多媒體在這里起到的作用就是啟發思維并引起下文。四段課件很有規律地分別出現在每次講解之前,同時也起到了提綱挈領的作用,可以幫助學生理清思路。
于丹對課件的使用,或是抓住了啟發思維的契機、或是抓住了強調重點的契機、或是抓住了引起興趣的契機,總之就是使課件在對的時間出現在了對的地點。直觀地整體地看課件出現的特點——斷斷續續地出現,不是一直擺在學生的面前,就像是非他莫屬必須是它負責任的時候它才出來,平時都是非常低調的。相比之下,大多數語文教師的課件往往是十分完整的電子版教案,形式上看條目一應俱全,文字量相對較大,整堂課教師都在引導學生看他課件上的文字和圖片。于丹對課件的使用很好地體現了一個理念——輔助,多媒體應是輔助教學的手段,它絕不是教學實施的全部。教師可以利用多媒體來幫助自己,但絕不可淪為多媒體的操作員。多媒體的本質屬性應是對教學內容的一種電子形式的補充。
“斷斷續續”地使用多媒體,對于解決學生注意力被課件吸引,師生間對話不足以及課件束縛學生想象力等問題具有重要的意義。教師可以在不用電腦的時候,讓屏幕黑屏或者關掉顯示器,不讓屏幕靜止在一個畫面上(尤其是美麗的畫面上),把學生的注意力完全拉回到教師身上。于丹的《論語心得之君子之道》總時長是35分26妙,其中多媒體使用時長僅有4分21妙,約占總時長的11.4%。其間共使用多媒體21次,最長的一次是做啟發思維引起下文時的28妙,最短的一次是做強調重點語句時的3妙。也就是說約有88.6%的時間于丹在跟同學面對面地直接地對話,學生看著老師的眼睛思考著老師的話,而不是應接不暇地盯著屏幕閃現的一行又一行的字和一幅接一幅的圖片。
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(吳 迪 哈爾濱師范大學)